Hakani e a campanha contra o infanticídio indígena: percepções contrastantes de humanidade e pessoa na Amazônia brasileira Hakani and the campaign against native infanticide: clashing perceptions of humanness and personhood in Brazilian Amazonia

O presente artigo examina o debate, desencadeado pela campanha da ONG ATINI-Voz pela Vida e travado tanto no ciberespaço quanto na mídia brasileira, a respeito do infanticídio na Amazônia. Argumenta que este debate foi levado adiante em termos ocidentais-o suposto isomorfismo entre as noções de "humanidade" e "pessoa"-e, como tal, contribui pouco para entender esta incomum prática indígena. Para evitar o duplo risco do "imperialismo cultural" e do "relativismo cultural", adota um ponto de vista indígena, sustentando que os indígenas amazônicos consideram humanidade e pessoa como "estados de existência" independentes. Explora esta percepção por meio da análise de uma série de "instantâneos" etnográficos, à luz dos recentes desenvolvimentos teóricos, e conclui que, ao invés de confirmar o "primitivismo" das sociedades indígenas da Amazônia, este debate expõe a fratura da noção ocidental de "humano/pessoa", bem como a profunda- embora potencialmente positiva- crise do "moderno" pensamento ocidental.<br>This article examines the debate on native Amazonian infanticide triggered by the lobbying of the NGO ATINI-Voice for Life in both cyberspace and the Brazilian media. It argues that this debate has been carried out in Western terms- the supposed isomorphism between the notions of 'humanness' and 'personhood'- and, as such, contributes little to understanding this unusual indigenous practice. To avoid the dual peril of 'cultural imperialism' and 'cultural relativism,' the article adopts a native point of view. The article contends that native Amazonians consider humanness and personhood as independent 'states of being.' It explores this perception through the analysis of a series of ethnographic 'snapshots' in the light of recent theoretical developments. The author concludes that rather than confirming the 'primitiveness' of native Amazonian societies, this debate exposes the fracture of the Western notion of 'human/person,' as well as the profound- but potentially positive- crisis of 'modern' Western thought