Réflexions critiques sur l’intervention et les limites du droit à intervenir

L’auteure discute de la légitimité du droit à intervenir. Elle questionne les différents types d’intervention et leurs fondements, et elle propose une classification des interventions. Elle conclut avec la question suivante : devrait-on intervenir pour ou avec le patient?The author discusses the legitimacy of the right to intervene. She questions the different types of intervention and their foundations, and she proposes a classification of interventions. She concludes with the following question : should one intervene for or with the patient

Résurgence du mouvement antiprohibitionniste

Recently, one could witness a resurgence of the debate on the drug policy, a debate that many thought passé since the late seventies. Adding to the already existing arguments against the international conventions and the national drug laws the negative experience of 15 years of repression and the fait accompli of the lost «war against drugs», the new movement, an international one, has become openly anti-prohibitionist

Perspectives traditionnelles et perspectives critiques en criminologie

Is critical criminology “passée”? Have its fathers, the British and American sociologists who wrote Critical Criminology in the mid seventies exhaust its potential interest and flavour? It would be too bad because critical criminology never really took place. There never was a serious and rigorous attempt at unfolding the historical, epistemological, socio-political roots of the discipline, a critical look at it that took nothing for granted. Reminding the readers of the very serious and highly publicised debate around Traditional and Critical Theory in the late thirties launched by the sociologists and philosophers of the Frankfurt School, the author shows that, far from being outdated, critical theory is of the utmost practicality in criminology, even more so because its founding fathers have taken, since, a less partisan and doctrinaire view of it. The applications of their intellectual and socio-political orientations to criminology are numerous, calling for a serious socio-historical analysis of the discipline and of its academic origins that should throw light on where it is going and its impotence at developing a paradigm

Le rêve d’une société sans risque

L’article porte sur la perception du risque dans les sociétés avancées et le contexte socioculturel qui construit cette représentation. L’auteure rappelle les travaux en sociologie de la culture et en philosophie politique sur ces deux sujets, et avance l’hypothèse d’une « culture contemporaine du risque et de l’insécurité » nourrie par les bouleversements dont la modernité avancée est le théâtre : développement illimité des connaissances, transformations technologiques, désuétude des institutions traditionnelles, fin du plein emploi. Elle propose une échelle de gravité des risques sur laquelle elle place ceux que l’on associe à l’usage et à l’abus des drogues, des risques qui lui apparaissent de niveau faible ou moyen dans l’ensemble. Elle met cette échelle en parallèle avec la réaction sociale à ces dangers ; ceux qui touchent la santé et l’environnement mobilisent certainement les populations et les gouvernants des pays avancés, mais l’économie de marché vient poser des obstacles majeurs à une action efficace dans ces deux cas. Par ailleurs, les menaces qui pèsent sur la sécurité économique et l’emploi ne semblent pas susciter la même « reconnaissance » et sans doute faut-il voir ici la force du néocapitalisme et de l’idéologie du marché qui rend les citoyens partiellement inconscients et les gouvernants impuissants.The object of this article is the social perception of risk in contemporary advanced societies, as seen from the perspectives of political philosophy and sociology of norms and knowledge. Following a review of reputed essays on late and post modernity, the author posits that ours is a time of shaken truths and values, nourishing scepticism and insecurity, while allowing for a growing recognition of human responsibility in risk production and maintenance. She derives from the macro analysis of late modernity a hierarchy of risks and values, in which she situates the relative dangers that drug use and abuse represent, and she then moves on to sketch out a profile of the Canadian contemporary social reaction to major risks to human health, physical environment and economic security, an exercise that validates her previous hypotheses, yet unveils the overpowering obstacles that market economy and the ‘economisation’ of everything poses to experts’ reports and political decisions in risk matters, leaving citizens’ militancy and field actors to do the work.La autora analiza aquí la percepción del riesgo en las democracias avanzadas, es decir, el contexto cultural que la genera y estructura. Investigaciones anteriores en sociología de la cultura y en filosofía política le permiten concebir diversas hipótesis sobre la “cultura contemporánea del riesgo y la inseguridad”, cultura que es alimentada por los cambios tecnológicos, la decadencia de las instituciones y la economía de mercado. A partir de este análisis, la autora construye una escala de valores y riesgos, pudiendo así ubicar y comparar los relacionados con el uso de substancias psicotrópicas en base a observaciones empíricas. Esto la lleva a concluir que dos tipos de intereses, económicos y políticos, corrompen las relaciones entre expertos, gobernantes y capitanes de la industria. Los ciudadanos, informados por los medios de communicación, han podido aportar correctivos en materia de salud y medio ambiente, contrariamente a lo que ocurre con el trabajo y el empleo

Les femmes, la folie et au-delà

L'intention et l'objet du présent article sont modestes : nous nous proposons d'illustrer quelques-uns des problèmes inhérents au débat sur le thème « femmes et folie ». Ces problèmes sont tantôt épistémologiques, tantôt méthodologiques. Mais parler du débat sur le thème « femmes et folie » et des liens présumés entre ces deux termes nous paraît trop général et trop audacieux au regard de notre intention. Il y a plusieurs arènes où se livrent plusieurs combats sur ce thème et nous nous limiterons ici à l'analyse critique de quelques-uns des cinq cents articles, communications, thèses et volumes portant sur les liens « privilégiés » entre le sexe féminin et la folie.The author recalls the recent years debate in the American Journal of Sociology on the over-representation of women among the mental patients, The argument maintained by Gove et al. is that this over-representation is due to the specific role (that of a married woman) that society imposes on women, However, Phillips and Segal dispute this hypothesis by arguing that, if women are over-represented, it is because they feel freer than men to express their emotions. Gove answers that this last argument is wrong because women do not show a greater need than men for approval of their actions. Gove's arguments is also challenged by the Dohrenwends who deny the influence of the role of women on this over-representation and call for greater discernment in the analysis of data. Finally, the author presents espistemological criticism of the studies mentioned above and also of the assumptions made by an other author, Chesler

Nouveaux courants en criminologie : « études sur la justice » et « zémiologie »

S’appuyant sur trois bilans assez négatifs de la discipline dressés par des criminologues canadiens connus, l’auteure de cet article analyse les conditions dans lesquelles est née la criminologie afin d’éclairer ce qui rend si difficile la critique de fond de son objet, le crime. Les experts invoquent le caractère appliqué et normatif de la discipline, sa proximité avec le pouvoir politique, ainsi que le climat social et politique, national et international, favorable à un retour aux orientations répressives et à une gestion actuarielle du pénal. Mais comment expliquer alors que des groupes de criminologues britanniques et irlandais, vivant dans un contexte social et politique analogue à celui des Canadiens, aient réussi à se tailler un objet d’étude au-delà du droit pénal, et qu’au Canada même une commission nationale du droit en arrive à questionner radicalement l’objet de la criminologie et à se rallier à la notion de « tort social grave » comme sujet d’étude et d’intervention ? L’auteure suggère que la professionnalisation de la discipline au Canada rend difficile toute critique immanente. Malgré tout, elle voit des signes d’un possible renouvellement de la criminologie dans l’intérêt que manifestent des départements pour les « Justice Studies » et dans le mouvement amorcé par l’Association canadienne de criminologie et sa revue qui ajoutent le mot « justice » à leur nom.Experts in the field agree that criminology has shown its lack of capacity to examine critically its object, crime, as defined in penal law and see four factors that have contributed to these lacunae, the applied and normative character of the discipline, its proximity to political power, the national and international social climates that favour penal repression and actuarial management rather than intellectual enlightenment. But then, asks the author, how to explain that under similar social and political conditions, a group of British and Irish social scientists have emancipated themselves from the discipline and chosen a larger field of study, beyond criminology as they say? And how was it possible for the Canadian Law Commission to explore the radical question “What is a crime ?” and to put twelve researchers at work on case studies that demonstrate the incapacity of penal law to apprehend and control severe social harms, rejoining the British and Irish colleagues’ move ? Is the professionalization of the discipline responsible for criminology’s difficulty to “think critically” ? The author sees a glimmer of hope in the will to change name shown by some criminology departments, a small move that the Canadian Association and Journal of Criminology have already made, adding the word “justice” to their title

Self-Image and Delinquency : A Contribution to the Study of Female Criminality and Woman’s Image

IMAGE DE SOI ET CRIMINALITECet article represente la seconde partie d'une etude en deux tranches du phenomene de la delinquance et de la criminalite feminines au Canada, aux Etats-Unis, en France et en Belgique, intitulee: Self-Image and Social Representations of Female Offenders, du meme auteur.La premiere partie s'attache a la valeur de « representation sociale » de la criminalite. On y etudie le volume relatif de la criminalite des femmes, la nature specifique des delits et crimes qu'elles commettent et pour lesquels elles sont arretees et inculpees, le traitement qu'on leur fait subir, compare aux dispositions prises a l'endroit des criminels de sexe masculin trouves coupablesdes memes mefaits, les dispositions particulieres des codes criminels qui, en plusieurs cas, prevoient des delits limites aux femmes mais aussi les excluent comme auteurs possibles de plusieurs crimes. Ce sont la des indices des roles assignes aux femmes dans une societe donnee.Les representations sociales ainsi analysees nous ont suggere que non seulement les lois et les sanctions prevues, mais aussi le choix des penalites imposees au moment du prononce de la sentence offrent la meilleure explication de ce taux comparativement tres bas et relativement constant de la criminalite feminine a travers le monde. Ces representations sociales sont des renforcements de roles precedemment prescrits a la femme. Ainsi, la theorie du role (role theory) nous semble la meilleure base d'explication de cet ecart entre la criminalite masculine et la criminalite feminine.La seconde partie, dont le present article est tire, resume une recherche empirique qui a dure pres d'une annee (aout 1966, juin 1967).InstrumentPour mesurer la perception de soi, nous avons utilise un questionnaire bref et direct compose essentiellement de quatre parties. La premiere partie fait appel, chez le repondant, a des donnees conscientes, en l'amenant a decrire la decision la plus importante qu'il juge avoir prise au cours des quelques dernieres annees et les motifs qui ont inspire cette decision. La deuxieme et la troisieme parties referent a du materiel psychologique (intra-psychique) preconscient ou inconscient, par mode de projection, c'est-a-dire que le repondant choisit de nommer les « grandes figures » de bienfaiteur (personnel ou non personnel) et de malfaiteur, resume les «grands gestes» qu'il leur attribue et donne sa perception de leur motivation. La derniere partie est constituee par une fiche bio-socio-psycho-educationnelle ou petite histoire de cas en resume.Rationnel de l'instrument: cet instrument d'analyse est base sur une polarite bien decrite dans l'oeuvre du psychologue et psychanalyste Erikson (1964). Il s'agit d'un continuum allant de la notion d'agent a celle de patient: « agens vs patiens ». Cette polarite est reprise dans les travaux de R.R. Korn (1966) dans les termes suivants: «agent-acteur vs object-spectateur ».Quelle est la signification precise des categories ainsi nommees ? XJagent est, pour Erikson et pour Korn, celui qui se percoit comme capable d influencer le monde, les evenements, les personnes. Il a une prise sur sa vie. Il ne se sent pas « brise » dans ses elans (« unbroken in initiative »). L'objet est celui a qui les choses arrivent («to whom things happen»), celui qui se sent pousse par des forces, internes ou externes, a poser des gestes qui lui paraissent inevitables.Hypotheses: nous avons choisi cet instrument a cause de nos deux grandes hypotheses de depart, l'une etant la condition sociale faite a la femme dans les societes dominees par l'homme (condition d'instrument, d'objet), l'autre etant la position sociale de la femme criminelle et de la jeune fille delinquante dans les societes structurees, position determinee par les codes penaux et par l'organisation repressive, mais aussi par la culture qui privilegie certaines valeurs et fait de la femme leur gardienne (position d'instrument mais aussi de victime). La condition sociale de la femme normale et la position sociale de la femme criminelle sont des « miroirs » (« looking-glass self »), selon la theorie de G.H. Mead, « miroirs » dans lesquels la femme normale et la delinquante trouvent une image d'elles-memes.ResultatsNos resultats peuvent se resumer comme suit: Premiere hypothese: « Les femmes adultes normales d'une societe donnee se percoivent moins que les hommes de la meme couche socio-economique et du meme groupe d'age, comme des agents. » Cette hypothese ne s'est pas verifiee en ce qui touche les Canadiennes francaises. La difference entre hommes et femmes n'est pas significative dans ce groupe. Notre hypothese s'est verifiee chez les Canadiens anglais mais a un niveau de signification peu eleve (x2:0.20). Seconde hypothese: «Les femmes adultes criminelles se percoivent plus comme desobjets et des victimes que les non criminelles d'une part et que les hommes criminels d'autre part. » Cette hypothese s'est verifiee statistiquement et la difference est tres significative dans le premier cas (0.01) et un peu moins dans le second (0.10).Il ressort que si la femme non delinquante, suivant le test « agent-objet », ne se percoit pas de facon sensiblement differente de l'homme non delinquant, par contre la femme criminelle, elle, se percoit nettement comme un objet-spectateur, comme une victime, plus que l'homme criminel et beaucoup plus que la femme non delinquante.IMAGEN DE S! Y CRIMINALIDADEste articulo constituye la segunda parte de un estudio dividido en dos partes del fenomeno de la delincuencia y de la criminalidad femenina en Canada, Estados Unidos, Francia y Belgica, titulado Self-Image and Social Representations of Female Offenders, del mismo autor.La primera parte esta dedicada a la importancia de la « representacion social » de la criminalidad y estudia el volumen relativo de la criminalidad de las mujeres, la naturaleza especifica de los delitos y crimenes que cometen y por los que son arrestadas e inculpadas, el tratamiento que se les impone, comparado a las disposiciones tomadas para con los criminales de sexo masculino culpables de las mismas infracciones. Asimismo examina las disposiciones particulares de los codigos penales que en muchos casos preveen delitos particulares para las mujeres, pero tambien las excluyen como autores posibles de varios crimenes. Todo lo cual son indices de los roles asignados a las mujeres en una sociedad dada.Las representaciones sociales analizadas nos han sugerido que las leyes y las sanciones previstas, asi como la eleccion de penalidades impuestas en el momento del pronunciamiento de la sentencia, son los reguladores mas eficaces y la mejor explicacion del tanto por ciento comparativamente muy bajo y relativamente constante de la criminalidad femenina en el mundo. Estas representaciones sociales y la conciencia social no son mas que refuerzos de los roles prescritos precedentemente a la mujer. De este modo, la teoria del roi (role theory) es la mejor explication de esta diferencia entre la criminalidad masculins y la femenina.La segunda parte del estudio, de la cual se ha sacado este articulo, resume una investigacion empirica que ha durado casi un ano (agosto 1966, junio 1967).InstrumentePara medir la percepcion de si mismo, hemos utilizado un cuestionario breve y directo compuesto esencialmente de cuatro partes. La primera parte intenta obtenir de la persona cuestionada datos conscientes, induclendole a expresar la decision mas importante que a su parecer ha tomado a lo largo de los ultimos afios, asi como los motivos que inspiraron tal decision. La segund? y la tercera parte recurren a material psicologico ( intra-psiquico ) pre-consciente o inconsciente, mediente un sistema de proyeccion; es decir, que la persona interrogada escoge nombrar las « grandes figuras » de bienhechor (personal o no personal) y de malhechor, resume las « grandes acciones » que les atribuye y da la percepcion de su motivacion. La ultima parte esta constituida por una ficha bio-socio-psico-educacional o resumen de pequena historia de caso.Racional del instrumente : este instrumenta de analisis esta basado sobre una polaridad bien descrita en la obra del psicologo y psicanalista Erikson (1964). Se trata de un continuum que va de la nocion de agente a la de paciente (agente contra paciente). Esta polaridad esta recogida en los trabajos de R.R. Korn ( 1966) en los terminos siguientes: « agente-actor contra objeto-espectador ».? Cual es la significacion precisa de las categorias mencionadas ? El agente es para Erikson y para Korn quien se cree capaz de influenciar elmundo, los acontecimientos y las personas, quien tiene un poder sobre su vida, quien no se siente « roto » en sus impulsos (« unbroken in initiative »). El objeto es aquel a quien las cosas suceden (), conformemente a la teoria de G.H. Mead, « espejos » en los cuales la mujer normal y la delincuente encuentran su propria imagen.ResultadosPueden resumirse de la manera siguiente: Primera hipotesis: «Las mujeres adultas normales de una determinada sociedad se perciben menos que los hombres de la misma capa socio-economica y del mismo grupo de edad como agentes. » Esta hipotesis no se ha verificado por lo que se refiere a las Canadienses francesas. En este grupo, la diferencia entre hombres y mujeres no es significativa. Nuestra hipotesis se ha verificado en las Canadienses inglesas, pero a un nivel de significacion poco elevado (x2: 0.20). Segunda hipotesis: «Las mujeres adultas criminales se perciben mas como objetos y victimas que las no-criminales de una parte y que los hombres criminales de otra. » Esta hipotesis se ha verificado estadisticamente: la diferencia es muy significativa en el primer caso (0.01) y un poco menos en el segundo (0.10).De la segunda parte de este estudio .— la imagen de si de la mujer criminal y la de grupos de mujeres no-delincuentes a titulo de control — resulta que si la mujer no-delincuente, siguiendo el test « agente-objeto », no se percibe de modo sensiblemente diferente del hombre no-delincuente, por el contrario la mujer criminal se percibe netamente como un objeto-espectador, como una victima, mas que el hombre criminal y mucho mas que la mujer no-delincuente.SELBSTBILD UND KRIMINALITATDieser Artikel stellt die zweite Halfte einer Studie desselben Verfassers dar, die die weibliche Delinquenz und Kriminalitat in Kanada, in den Vereinigten Staaten von Amerika, in Frankreich und in Belgien behandelt, und die den Titel : Self-Image and Social Representations of Female Offenders ( Self-Image und soziale Vorstellungen bei weiblichen Delinquenten) tragt.Der erste Teil widmet sich der Bewertung der sozialen Vorstellung der Kriminalitat. Es wird hier der geringe Umfang der weiblichen Kriminalitat studiert, sowie die Eigenart der Vergehen und Verbrechen, die von Frauen begangen werden, und fur die sie festgenommen und beschuldigt worden sind; weiterhin ihre Behandlung, verglichen mit derjenigen mannlicher Verbrecher, die fur dieselben Delikte schuldig befunden worden sind; die besonderen Vorschriften der Strafgesetzbucher, die in verschiedenen Fallen Delikte vorsehen, die nur von Frauen begangen werden konnen, auf der anderen Seite aber auch Frauen als Tater verschiedener Verbrechen ausschliessen. Das sind alles Anzeichen von Rollen, die den Frauen in der Gesellschaft zugewiesen sind.Die Analyse dieser sozialen Vorstellungen erlaubt uns anzunehmen, dass sowohl die vorgesehenen Gesetze und Strafen, als auch die Wahl der Strafarten im Augenblick der Urteilsfallung die wirksamsten Regler und die beste Erklarung fur den vergleichsmassig sehr niederen und relativ bes-tandigen Beitrag der weiblichen Kriminalitat in der ganzen Welt sind. Diese sozialen Vorstellungen und das soziale Gewissen sind nur Erscheinungen der Rollen, die seit jeher der Frau zugeschrieben sind. Daher erscheint uns die Theorie der Rollen (role theory) die beste Erklarung fur diese Kluft zwischen weiblicher und mannlicher Kriminalitat.Der zweite Teil, aus dem der vorliegende Artikel einen Auszug bildet, fasst eine empirische Forschung zusammen, der fast ein Jahr gewidmet wurde (August 1966 bis Juni 1967).InstrumentariumUm die Wahrnehmung des « Ich » zu messen, haben wir einen kurzen und knappen Fragebogen benutzt, der aus vier Hauptteilen bestand. Im ersten Teil wurde vom Befragten verlangt, dass er die wichtigste Entscheidung nannte, die er (in den letzten Jahren) glaubte getroffen zu haben und die Motive, die ihn zu dieser Entscheidung gefiihrt haben. Der zweite und dritte Teil bezog sich auf psychologisches (intrapsychisches) Material, das mittels Projektion im Vorbewusstsein oder im Unterbewusstsein gefunden wird. Der Befragte wahlte zwei «grosse Figuren », namlich ]ene des (per-sonlichen oder unpersonlichen) Wohltaters und jene des Missetaters. Ferner beschrieb er die « grossen Taten », die er ihnen zuschrieb und ebenfalls, wie er ihre Motivation wahrnahm. Der letzte Teil ist ein bio-psycho-padago-gisches Register; d.h. eine kurzgefasste Beschreibung der Falle.Natur des Instrumentariums: Dieses Mittel der Analyse beruht auf einer Polaritat, die in dem Werk des Psychologen und Psychoanalytikers Erikson (1964) beschrieben ist. Es handelt sich um eine stetige Wechselbe-ziehung, die vom Begriff des Agenten zu dem des Patienten geht: « agens vs patiens». Diese Polaritat wird in den Arbeiten von R.R. Korn (1966) mit den Begriffen: « Agent-Handelnder vs. Objekt-Zuschauer » wieder auf-genommen.Was ist die Bedeutung dieser so genannten Kategorien ? Fur Erikson und Korn ist Agent derjenige, der sich als jemanden begreift, der fahig ist, die Welt, Ereignisse und Personen zu beeinflussen. Er beherrscht das Leben und fiihlt sich in seinen Bewegungen nicht gehemmt {«unbroken in initia* five»). Das Objekt ist derjenige, «dem die Dinge geschehen » («fo whom things happen»), der sich durch innere oder aussere Krafte gedrangt fiihlt, in einer Art und Weise zu handeln, die ihm unausweichlich erscheint.Hypothesen: Wir haben dieses Instrumentarium wegen der beiden grossen Ausgangshypothesen gewahlt: die der sozialen Lage der Frau in einer dominant mannlichen Gesellschaft ( Voraussetzung des Instruments und der Objektwahl) und die soziale Lage der kriminellen Frau und der jugendli-chen Delinquenten (ebenfalls weiblichen Geschlechts) in geordneten Gesell-schaften; eine Situation, die von den Strafgesetzbiichern und der Verbre-chensverhutung, aber auch von der Kultur festgesetzt wird, die einige W^erte hoher schatzt als andere, und die aus der Frau ihre eigene Warterin macht (Lage des Instruments, aber auch des Opfers. Die soziale Lage der normalen Frau und die soziale Stellung der weiblichen Delinquents sind — unserer Meinung nach — «Spiegel» («looking-glass self»), nach der Theorie von G. H. Mead, in denen die normale Frau und die Delinquentin ihr Ebenbild findet.ErgebnisseSie lassen sich folgendermassen zusammenfassen: Etste Hypothese: « Die erwachsenen, normalen Frauen einer Gesellschaft sehen sich selbst weniger als die Manner dergleichen gesellschaftlichen Schicht und Alters-gruppe, als Agenten. » Diese Hypothese hat sich bei der Franzosisch-Kanadierin als nicht zutreffend erwiesen. Der Unterschied zwischen Mann und Frau ist in dieser Gruppe nicht bedeutsam. Dieselbe Hypothese hat sich bei der Englisch-Kanadierin in unbedeutendem Masse bewahrt {%2: 0.20). Zweite Hypothese: « Die erwachsenen weiblichen Delinquenten sehen sich selbst mehr als Objekt und Opfer als die nichtkriminellen Frauen auf der einen Seite, und als die Manner, die ebenfalls kriminell sind, auf der anderen Seite. » Diese Hypothese ist statistisch bewiesen worden; der Unterschiedist im ersten Fall sehr erheblich (0.01) und um ein wenig geringer im zweiten (0.10).Aus der zweiten Halfte der Studie erscheint deutlich das Eigenbild der kriminellen Frau und der nicht-kriminellen Frau (aus einer Zeugengruppe) : Wenn die nicht-kriminelle Frau sich nicht wesentlich anders als der nichtkriminelle Mann sieht, so sieht sich dagegen die kriminelle Frau, mehr als der mannliche Tater und wesentlich mehr als die nicht-kriminelle Frau, deutlich als Objekt-Zuschauerin und Opfer

Analyse de la production sur la question des femmes dans les centres universitaires de criminologie au Canada de 1964 à 1989

En 1990, la criminologie universitaire au Canada avait 25 ans. On comptait sept centres universitaires d’enseignement ou de recherche en criminologie au pays et ceux-ci regroupaient 125 professeurs/chercheurs. Chacun d’eux a été prié de répondre à un questionnaire l’invitant à signaler ses écrits scientifiques touchant la question des femmes. La collecte de données a été préparée et complétée à l’aide des rapports annuels de chacun de ces centres et par des visites sur les lieux. Deux cent six (206) oeuvres ont été recensées pour la période allant de 1964 à 1989. Elles ont été analysées en regard des caractéristiques des auteurs (université d’appartenance, nombre d’années dans la carrière, statut d’emploi, sexe, langue, place de la production sur la question des femmes dans l’ensemble de la production) et dans leur contenu sous les variables suivantes: objet de l’oeuvre et problèmes abordés, populations étudiées, perspectives théoriques et méthodologiques utilisées. Les «producteurs majeurs» ont été identifiés et des entrevues réalisées avec chacun d’eux. Celles-ci font l’objet d’un autre rapport intitulé Les producteurs majeurs sur la question des femmes dans les centres universitaires de criminologie au canada (Cahier du CICC no 16).Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH); Fonds pour la formation de chercheurs et l'avancement de la recherche du Québec (FCAR