« La tache rouge de l’espoir… », dans Fibrilles de Michel Leiris

L’autobiographie de Michel Leiris, en révélant le potentiel politique de l’écriture de l’intime, fait vaciller les certitudes du xxe siècle consacrant la partition entre écriture engagée et repli sur soi. Le poète invite à repenser les liens entre activité littéraire et activité politique, à interroger la littérature en tant qu’expression du politique tout en revisitant les rapports entre engagement politique et engagement esthétique. Le voyage en Chine de 1955, relaté dans le troisième volume de La Règle du jeu, Fibrilles, conduit Leiris à explorer les territoires qui lient la découverte d’autrui à l’introspection, l’altruisme à une forme de solipsisme pour placer l’expérience de l’intime au cœur du politique. L’effondrement dont le volume se fait l’écho est dès lors intimement lié à l’effondrement de sa foi dans la construction socialiste et dans la révolution, de sorte que Leiris en vient à attribuer partiellement sa tentative de suicide, dont le récit occupe une large place dans Fibrilles, à l’enlisement dans l’écriture et à la perte de foi dans les idéaux révolutionnaires, faisant mine d’oublier un instant les déboires amoureux qu’il donne pour cause évidente de son geste. Le sentiment d’échec relatif de l’entreprise autobiographique comme de la recension chinoise résonnerait ainsi comme une prise de conscience lucide de ses limites par un homme honnête en prise avec son temps.Michel Leiris’ autobiography, by revealing the political potential of the writing of the intimate, shooks the certainties of the twentieth century dedicating the partition between committed writing and withdrawal within oneself. The poet invites us to reconsider the relationship between literary activity and political activity, to question the literature as expression of politics, to examine the relationship between political engagement and aesthetic engagement. The trip to China in 1955, narrated in the third volume of La Règle du jeu, Fibrilles, leads Leiris to explore the territories that link the discovery of others to introspection, altruism as a form of solipsism so as to place the experience of intimacy in the heart of politics. The collapse told in this volume is thus closely linked to the collapse of his faith in socialist construction and revolution, so that Leiris comes to partially attribute his suicide attempt, whose story occupies a wide place in Fibrilles, in the stagnation of the writing and in the loss of faith in revolutionary ideals, pretending to forget for a moment disappointments in love he gives for obvious cause for his action. The feeling of relative failure of the autobiographical enterprise as like as the Chinese narration resound as a lucid awareness of its limits by an honest man engaged with his time

« La tache rouge de l’espoir… », dans Fibrilles de Michel Leiris

Michel Leiris’ autobiography, by revealing the political potential of the writing of the intimate, shooks the certainties of the twentieth century dedicating the partition between committed writing and withdrawal within oneself. The poet invites us to reconsider the relationship between literary activity and political activity, to question the literature as expression of politics, to examine the relationship between political engagement and aesthetic engagement. The trip to China in 1955, narrated in the third volume of La Règle du jeu, Fibrilles, leads Leiris to explore the territories that link the discovery of others to introspection, altruism as a form of solipsism so as to place the experience of intimacy in the heart of politics. The collapse told in this volume is thus closely linked to the collapse of his faith in socialist construction and revolution, so that Leiris comes to partially attribute his suicide attempt, whose story occupies a wide place in Fibrilles, in the stagnation of the writing and in the loss of faith in revolutionary ideals, pretending to forget for a moment disappointments in love he gives for obvious cause for his action. The feeling of relative failure of the autobiographical enterprise as like as the Chinese narration resound as a lucid awareness of its limits by an honest man engaged with his time

Sauvés de l’oubli

The analysis of Peter Sis’picture book, The Wall. A Chilhood Behind the Iron Curtain, and Tomi Ungerer's autobiographical work, Tomi, a Childhood under the Nazis, focuses on the status of ego documents and archive in historical stories for youth. In these works, listening to a singular voice that traces the birth of an artistic vocation takes precedence over didactic preoccupation

Au cœur de l’image

Dans le paysage critique de la littérature de jeunesse, quel est le positionnement de la revue Hors Cadre[s], qui se définit comme « observatoire de l’album et des littératures graphiques » ? La lecture des parutions qui ont jalonné les douze dernières années tente de mettre au jour les tensions à l’œuvre entre le refus de la lourdeur didactique, de l’académisme, et l’exigence rigoureuse des analyses, de caractériser la richesse de cette voix singulière qui s’est donné pour tâche de croiser les regards pour faire tomber les frontières

Les collections de l’intime

Texte voué désormais au fragment qui a fait le deuil d’une linéarité perçue comme une imposture, le texte autobiographique serait-il condamné au discontinu et à l’incomplétude ? C’est la question qu’ont magistralement mise en lumière la quête autobiographique leirisienne ou encore l’entreprise de Barthes. Nous voudrions examiner, pour tenter d’approcher les contours de cette question, les œuvres d’artistes contemporains, écrivains et/ou plasticiens, dans lesquelles le désir de collection se s..

Littérature sans mémoire (lectures d'enfance de Michel Leiris)

AIX-MARSEILLE1-BU Lettres (130012101) / SudocSudocFranceF

Intime et politique

À une époque où la sphère privée flirte ouvertement avec la sphère publique, il semble intéressant d’analyser les modes variables de l’interpénétration du politique et de l’intime du xviiie au xxie siècle. Les écrits de la sphère intime – mémoires, journaux personnels, autobiographies, lettres – constituent le vecteur privilégié de notre réflexion. Ceux-ci peuvent être ambivalents selon qu’ils constituent un retranchement critique susceptible de garantir un fonctionnement sain du politique ou que, instrumentalisés et dévoyés, ils mettent en danger l’équilibre de la cité. Ce volume se penche également sur les traces de soi qui affleurent dans les écrits ou les discours politiques, en étudiant leurs significations et leurs fonctions

Les intermittences du sujet

Cent ans après À la Recherche du temps perdu de Marcel Proust, les intermittences du cœur demeurent, mais les mots pour le dire s'inscrivent dans un nouveau paradigme, celui du discontinu. L'écriture de soi ne cesse d'imploser dans d'infinies intermittences génériques et scripturales qui témoignent d'un sujet désireux moins de se prendre intus et in cute que de se déprendre en privilégiant la recherche d'un soi à travers ses métamorphoses et ses virtualités. La notion de vérité se déplace, comme le montre déjà Michel Leiris cherchant sa vérité dans les tableaux de Cranach, ou Serge Doubrovsky, inventeur du terme « autofiction ». Si la psychanalyse change la donne de la recherche de soi, la grande hache de l'Histoire entre pour une large part dans cette nouvelle écriture d'un soi comme exproprié de lui-même, notamment de son passé et de sa filiation, contraint, comme Jorge Semprun ou Alain Fleischer, à s'inventer. Théâtre, cinéma, arts plastiques et multimédias s'en font l'écho dans des pratiques comparables de bricolage et de recomposition, à l'image d'Agnès Varda, qui, dans ses films ou ses installations, met en scène l'éphémère et le précaire. L'originalité de cet ouvrage tient à sa problématique audacieuse, urgente, complexe autant que mouvante, à laquelle elle tente de répondre en interrogeant des œuvres canoniques aussi bien que récentes grâce à des approches multiples et diverses qui mettent la littérature au cœur d'un dialogue avec les arts et la pensée de son temps