Parcours « techno-graphiques » d’un ethnologue

Existe-t-il meilleur moyen que le témoignage, le recueil des pensées de celui qui réfléchit sur sa pratique d’ethnologue des techniques depuis plus de trente ans, pour explorer les « techno-graphies » ? Son parcours lui est propre, il est atypique. Mais il accompagne l’évolution épistémologique et méthodologique des pratiques des « spécialistes des techniques ». Le sien se caractérise par la recherche incessante, depuis ses débuts d’ethno-archéologue, de nouveaux « outils » pour mieux saisir, comprendre et (re)produire les pratiques techniques comme pratiques sociales. Sur son chemin, d’autres chercheurs, fouineurs et poètes de la réalité humaine l’ont croisé, et ont construit avec lui. Philippe Geslin raconte comment il a mis à l’épreuve de ses terrains les concepts et outils issus des débats théoriques et méthodologiques qui naissaient dans les années quatre-vingt autour de la technologie culturelle. Ces expériences l’ont amené, dans les années quatre-vingt-dix, à se rapprocher de l’ergonomie et des sciences cognitives. Il passe alors des chaînes opératoires à l’analyse de l’activité, ouvrant de facto à de nouveaux modes de voir, et capturer les pratiques techniques. À l’intersection de ces deux visions, il développe avec Alain Wisner l’anthropotechnologie. En 2007, l’institutionnalisation de l’anthropotechnologie par la création au sein de la Haute École Arc à Neuchâtel du laboratoire EDANA ainsi que les multiples projets appliqués développés par cette équipe génère une dynamique mêlant expérimentation et réflexion autour des outils de restitution et d’analyse, dans une perspective applicative et prescriptive. Création de plateformes interactives pour la restitution des savoir-faire, création d’un FabLab, projet d’éditions en ethno-photographie ont été mis à l’épreuve. À travers le récit de P. Geslin, on comprend que les formes d’analyse et de restitution ne peuvent être considérées en dehors d’un contexte, d’une demande, d’une ambition. Chacun supposant des « formes » différentes. Mais toutes ont en commun la nécessaire compréhension de et par les corps.Au fil des ans, les technographies de Philippe Geslin se sont faits de plus en plus sensibles, dans l’implicite comme dans l’explicite. La photographie, qui a toujours été pour lui un vecteur, devient alors centrale, – contraste et subtilité, étrangeté et évidence (Laplantine 2017). La vidéo également, est utilisée sans fard, sans montage. Il revient alors à une forme « primitive » de l’ethnographie : le sentir, le ressentir, le montrer. Chemin qui culmine avec la mise en scène de ses terrains par Macha Makeieff, qui le prend lui-même comme objet d’étude. En le mettant en scène l’ambition est de montrer l’ethnologie en train de se faire.Is there a better way than the testimony, the collection of thoughts of the one who reflects on his practice as a techniques’ ethnologist for more than 30 years, to explore the “echno-graphies”?This trajectory is his own, it is atypical. But it accompanies the epistemological and methodological evolution of the practices of the “specialists of the techniques”. His is characterized by the incessant search, since his beginnings as an ethno-archaeologist, of new “tools” to better capture, understand and (re-) produce technical practices as social practices. On his way, other researchers, “snoopers” and poets of human reality have come across him, and built with him.Philippe Geslin relates how he field-tested the concepts and tools from the theoretical and methodological debates that emerged in the 1980s around Cultural Technology. These experiences brought him in the 90s, to get closer to ergonomics and cognitive sciences. He thus passes from operating chains to analysis of the activity, opening in fact to new modes of seeing, capturing the technical practices. At the intersection of these two visions, he develops anthropotechnology, with Alain Wisner, as a “disciplinary field”.The anthropotechnology institutionalization in 2007 through the EDANA laboratory at the Haute École Arc in Neuchâtel, Switzerland, and the many applied projects developed by this team, thus generates a dynamic that mixing experimentation and reflection around the tools of restitution and analysis in an applicative and prescriptive perspective. Creation of interactive platforms for the restitution of know-how, creation of a FabLab, project of editions in ethno-photography were tested.Through his story, it is understood that the forms of analysis and restitution cannot be considered outside a context, a request, an ambition. Each assuming different “forms”. But all have in common the necessary understanding of and by the bodies.In recent years, those forms created by Philippe Geslin have become more and more sensitive, implicit and explicit at the same time. Photography, which he has always used, becomes central. Contrast and subtlety. Strangeness and evidence (Laplantine, 2017). He also uses video, unvarnished, without editing. He thus returns to a “primitive” form of ethnography: feeling, sensing, showing. Path that culminates with the staging of his fields by Macha Makeieff, who takes him as an object of study. In staging him, the ambition is to show the ethnology in action

13 de octubre de 2013: Firma del Convenio Minamata sobre el mercurio – Análisis desde la realidad de los pequeños mineros artesanales de oro de Madre de Dios, en Perú

Se festejará este año el décimo aniversario de la firma del Convenio Minamata sobre el uso del mercurio. Este acuerdo firmado por 128 países, al buscar proteger la salud humana, la preservación del medioambiente y de la biodiversidad se enfoca sobre la regulación de esta substancia en la minería de oro artesanal a pequeña escala, identificada como la principal responsable del uso y contaminación del medioambiente en el mundo. Es la ocasión aquí para analizar como esta política internacional se tradujo en la actividad real de las comunidades mineras de la región amazónica de Madre de Dios en Perú con las cuales se trabajó en el Proyecto Wanamei. Al describir las incidencias de tal acuerdo sobre la vida y el trabajo de estas comunidades, buscaremos debatir dos ejes de reflexión: 1) la necesidad de repensar las dimensiones territoriales y temporales de tales acciones publicas 2) la necesidad de cambiar el enfoque de las racionalidades de acción subyacentes desde una lógica unicéntrica hacia una filosofía pluricéntrica, valorizando las prácticas y saberes locales con fines de alcanzar soluciones sostenibles.Este ano assinalar-se-á o décimo aniversário da assinatura da Convenção de Minamata sobre o uso de mercúrio. Este acordo, assinado por 128 países, visa proteger a saúde humana, a preservação do ambiente e da biodiversidade, e centra-se na regulamentação desta substância na extracção artesanal de ouro em pequena escala, identificada como a principal responsável pela utilização e contaminação do ambiente no mundo. É a ocasião para analisar como esta política internacional se traduziu na actividade real das comunidades mineiras na região amazónica de Madre de Dios, no Peru, com quem o Projecto Wanamei trabalhou. Ao descrever o impacto de tal acordo na vida e trabalho destas comunidades, procuramos discutir duas linhas de reflexão: 1) a necessidade de repensar as dimensões territorial e temporal de tais acções públicas; 2) a necessidade de mudar o foco das racionalidades subjacentes à acção de uma lógica unicêntrica para uma filosofia pluricêntrica, valorizando as práticas e conhecimentos locais a fim de alcançar soluções sustentáveis.Cette année marquera le dixième anniversaire de la signature de la Convention de Minamata sur l'utilisation du mercure. Cet accord, signé par 128 pays, vise à protéger la santé humaine, la préservation de l'environnement et la biodiversité, et se concentre sur la réglementation de cette substance dans l'exploitation minière artisanale de l'or à petite échelle, identifiée comme la principale responsable de contamination de l'environnement à l’échelle mondiale. Il s'agit ici d'analyser comment cette politique internationale s’est traduite dans l'activité réelle des communautés minières de la région amazonienne de Madre de Dios au Pérou avec lesquelles le projet Wanamei a travaillé. En décrivant l'impact d'un tel accord sur la vie et le travail de ces communautés, nous chercherons à discuter sur deux axes de réflexion : 1) la nécessité de repenser les dimensions territoriales et temporelles de telles actions publiques ; 2) la nécessité de déplacer l’approche des rationalités sous-jacentes de l'action d'une logique unicentrique à une philosophie pluricentrique, valorisant les pratiques et les connaissances locales afin de parvenir à des solutions durables.This year will mark the tenth anniversary of the signing of the Minamata Convention on the use of mercury. This agreement, signed by 128 countries, aims to protect human health, the preservation of the environment and biodiversity, and focuses on the regulation of this substance in artisanal small-scale gold mining, identified as the main responsible for the use and contamination of the environment in the world. It is the occasion here to analyse how this international policy was reflected in the real activity of the mining communities in the Amazonian region of Madre de Dios in Peru with whom the Wanamei Project worked. By describing the impact of such an agreement on the life and work of these communities, we will discuss two lines of reflection: 1) the need to rethink the territorial and temporal dimensions of such public actions; 2) the need to shift the focus of the underlying rationalities of action from a unicentric logic to a pluricentric philosophy, valuing local practices and knowledge in order to achieve sustainable solutions

Apropriação

Le mouvement d’appropriation ne naît pas lui-même dans l’abstrait, c’est l’acte de travail concret qui le suscite, puis le soutient.Napoléon Bonaparte As mudanças, as transferências, as inovações que experienciamos de forma acelerada nas nossas sociedades interrogam a nossa capacidade de nos apropriarmos do que é novo. A transmissão e a aprendizagem de saberes tradicionais ou de gestos técnicos, os “desvios” de objetos tinham já levantado a problemática da apropriação nos estudos de linguísti..

Digitalização e evolução do trabalho real: introdução

Ao elaborar a solicitação de artigos para deste dossier temático, iniciou-se um debate entre os membros do comitê: deveríamos falar-se de digitalização ou númerização? De fato os franceses, reticentes em relação à apropriação de palavras inglesas, quase não utilizam a palavra ‘digitalização’, que é utilizada noutros países francófonicos, hispânicos e lusófonos. Mas para além do debate linguístico e cultural, o uso (ou não) deste termo é revelador de problemas paradigmáticos. O primeiro prob..

Editorial

Estamos orgullosos de compartir con ustedes un nuevo número de la revista Laboreal. Un abundante número que nos permite abordar temas actuales como históricos, acciones de campo accesibles como debates teóricos exigentes que buscan interrogar nuestras formas de pensar y actuar. La pandemia del SARS- Covid 19 sigue siendo desastrosamente muy activa a nivel mundial. Esta situación crea una situación de incertidumbre, afecta las actividades laborales y nos recuerda más que nunca nuestra misión ..

Editorial

He aquí nuestro primer número como coordinadores tras tantos años de trabajo de Cecilia La Garza y Mario Poy en la dirección hispánica de la revista. Qué difícil dar continuidad a un trabajo de tanta calidad. Para este número de la revista Laboreal hemos propuesto concentrar el dossier temático en torno al tema de la digitalización y la evolución del trabajo real, tema central de investigación en psicología del trabajo y ergonomía, donde las publicaciones sobre estos temas se han multiplicado..

Editorial

Temos muito orgulho em partilhar convosco um novo número da revista Laboreal, um número rico que aborda temas da atualidade e temas históricos, assim como pesquisas empíricas e debates teóricos exigentes que visam questionar as nossas formas de pensar e de agir. A pandemia do SARS- Covid 19 continua a estar calamitosamente muito ativa a nível mundial. Esta circunstância cria uma situação de incerteza, afeta as atividades laborais e interpela, mais do que nunca, a nossa missão como revista ci..

Quando o trabalho real é tabu: introdução

O trabalho real revela-se a partir dos obstáculos. Damo-nos frequentemente conta do que fazemos a partir do momento em o que fazemos fracassa. Redigir a introdução deste número em pleno confinamento na sequência da Covid-19, acrescenta a este dossier atípico da revista Laboreal uma dimensão particular. Pascale Molinier referiu recentemente numa entrevista que a situação atual pode permitir ao pessoal de cuidados de saúde aprender muito (e a nós sobre a sua atividade) do mesmo modo que as catá..

Cuando el trabajo real es tabú : introducción

El trabajo real se revela a partir de los obstáculos. A menudo nos damos cuenta de lo que hacemos a partir del momento en que lo que hacemos fracasa. Redactar la introducción a este número en pleno confinamiento a raíz del Covid-19 agrega a este dossier atípico de la revista Laboreal una dimensión particular. Pascale Molinier decía recientemente en una entrevista que la situación actual puede permitir aprender mucho al personal sanitario (y a nosotros sobre su actividad) del mismo modo que la..

Nationwide Molecular Surveillance of Pandemic H1N1 Influenza A Virus Genomes: Canada, 2009

BACKGROUND: In April 2009, a novel triple-reassortant swine influenza A H1N1 virus ("A/H1N1pdm"; also known as SOIV) was detected and spread globally as the first influenza pandemic of the 21(st) century. Sequencing has since been conducted at an unprecedented rate globally in order to monitor the diversification of this emergent virus and to track mutations that may affect virus behavior. METHODOLOGY/PRINCIPAL FINDINGS: By Sanger sequencing, we determined consensus whole-genome sequences for A/H1N1pdm viruses sampled nationwide in Canada over 33 weeks during the 2009 first and second pandemic waves. A total of 235 virus genomes sampled from unique subjects were analyzed, providing insight into the temporal and spatial trajectory of A/H1N1pdm lineages within Canada. Three clades (2, 3, and 7) were identifiable within the first two weeks of A/H1N1pdm appearance, with clades 5 and 6 appearing thereafter; further diversification was not apparent. Only two viral sites displayed evidence of adaptive evolution, located in hemagglutinin (HA) corresponding to D222 in the HA receptor-binding site, and to E374 at HA2-subunit position 47. Among the Canadian sampled viruses, we observed notable genetic diversity (1.47 x 10⁻³ amino acid substitutions per site) in the gene encoding PB1, particularly within the viral genomic RNA (vRNA)-binding domain (residues 493-757). This genome data set supports the conclusion that A/H1N1pdm is evolving but not excessively relative to other H1N1 influenza A viruses. Entropy analysis was used to investigate whether any mutated A/H1N1pdm protein residues were associated with infection severity; however no virus genotypes were observed to trend with infection severity. One virus that harboured heterozygote coding mutations, including PB2 D567D/G, was attributed to a severe and potentially mixed infection; yet the functional significance of this PB2 mutation remains unknown. CONCLUSIONS/SIGNIFICANCE: These findings contribute to enhanced understanding of Influenza A/H1N1pdm viral dynamics