L’argument de la filiation, aux fondements des sociétés européennes et méditerranéennes anciennes et actuelles

Un colloque international et pluridisciplinaire a rassemblé les 4, 5 et 6 octobre 2006 au Collège de France des anthropologues, juristes, historiens et philosophes spécialistes des questions de parenté. La rencontre, inscrite dans la continuité d’un précédent colloque consacré à l’alliance, portait cette fois sur « L’argument de la filiation, aux fondements des sociétés européennes et méditerranéennes anciennes et actuelles ». L’objectif premier des organisateurs était de construire un objet..

L’adoption au prisme du genre : l’exemple du Maghreb

Après avoir présenté l’institution récente de la kafâla, qui fut légalisée en Algérie en 1984 et au Maroc en 1993 en faveur des enfants abandonnés et en substitution au modèle prohibé de l’adoption, l’article propose une analyse des données recueillies lors d’une enquête ethnographique menée de 2005 à 2009. Elle révèle que l’enfant illégitime encourt davantage le risque d’être abandonné à la naissance s’il est de sexe masculin. En revanche, s’il est de sexe féminin, il bénéficie de plus de chances de faire l’objet d’un don provisoire, direct et négocié, et surtout d’être adopté ou recueilli en kafâla suite à son abandon en institution.The article begins with a presentation of a recent institution, in favor of abandoned children, the kafâla (legalized in 1984 in Algeria 1984 and in 1993 in Morocco), which serves as a substitute to the prohibited model of adoption. It draws on the qualitative and quantitative data collected during an ethnographic investigation carried out between 2005 and 2009. The results show that illegitimate boys are more likely to be abandoned at birth than girls. Girls, on the other hand, are more likely to become the object of a provisional gift, either direct or negotiated, and especially to be adopted or taken in kafâla after their abandonment

Bresc Henri, Dagher Georges, Veauvy Christiane (dir.), Politique et religion en Méditerranée. Moyen Age et époque contemporaine, Paris, Éditions Bouchène, 2008, 438 p.

Cet ouvrage d’un groupe de recherche pluridisciplinaire se présente comme la continuité de travaux antérieurs (Bresc, Veauvy et al., dir., 1993 ; 2000) qui, à défaut d’aborder la question du fait religieux dans ses articulations avec le politique, sinon de manière implicite, avaient toutefois abouti au constat que le politique dépasse toujours les limites de la sphère étatique, tandis que les religions, jamais statiques, se transforment et se renouvellent continuellement. Partant de ces résul..

Adoption et kafala dans l’espace migratoire franco-maghrébin

En guise d’introduction : l’adoption au Maghreb existe-t-elle ? Aux prémices d’une recherche de doctorat, le hasard, sinon une démarche intuitive, m’a menée progressivement à considérer un sujet étonnamment peu investi : l’adoption au Maghreb. Procédant d’abord à un inventaire bibliographique dans le domaine des parentés électives, je demeurais perplexe quant au peu d’intérêt réservé aux pratiques adoptives en Afrique du Nord. Seuls deux ouvrages généraux sur l’adoption internationale leur co..

Les multiples usages sociaux de la Kafala en situation de migration : protection et non protection des mineurs recueillis

Dossier 3ème partie : La situation des mineurs étrangers non accompagnés sans protection en EuropeInternational audienceL’objectif de cet article est d’apporter un certain éclairage sur une institution de droit islamique, la kafala qui est un recueil légal d’enfant. Les kafala algérienne et marocaine m’interrogent plus spécifiquement en situation de migration dans la mesure où de nombreux ressortissants français (majoritairement composés de couples mixtes et binationaux) se tournent actuellement vers le Maroc ou l’Algérie pour recueillir un enfant par voie de kafala. Les uns sont inscrits dans un parcours d’adoption et accueillent un enfant abandonné, tandis que d’autres prennent en charge un enfant connu, qui n’est pas en situation d’abandon. Je souhaite exposer ici le caractère multifonctionnel de la kafala et l’ambivalence d’une institution qui s’entend comme une mesure de protection de l’enfance, mais qui parfois, s’agissant notamment de la kafala notariale marocaine, est détournée de ses visées initiales d’assistance pour se muer en un instrument de traite et de maltraitance

Lacoste-Dujardin Camille, La vaillance des femmes, les relations entre femmes et hommes berbères de kabylie, Paris, Éditions La Découverte, 2008, 164 p.

Au cours de la dernière décennie du xxe siècle, partant d’une réflexion anthropologique sur la société kabyle traditionnelle envisagée comme « un conservatoire de l’inconscient méditerranéen », le sociologue Pierre Bourdieu explore les rapports de genre et entreprend l’analyse des mécanismes de reproduction de « la domination masculine » qu’il présente, dans la manière dont elle est imposée et subie, comme l’exemple par excellence d’une « soumission paradoxale » (Bourdieu, 1998). Elle serait ..

La filiation légitime à l’épreuve des mutations sociales au Maghreb

In the context of globalization – which diffuses and imposes norms and values defined as western – family law in North African countries might seem to be the domain least affected by the process of judicial normalization, but in fact this is an area that has seen important revisions in recent years. This article examines some recent legislative changes that respond to new social needs while also calling into question traditional understandings of filiation – raising the question of a social and legal redefinition of this issue. On one level, this question points to the choices of Algerian, Moroccan and Tunisian legislators with regard to scientific techniques for establishing or contesting filiation, as well as in relation to medically assisted procreation and adoption. On another level, it sheds light on the politico-social treatment of illegitimate and abandoned children, on legislative efforts supported by Algerian and Moroccan authorities – who are constrained by the extent of the phenomenon to recognize this social category (until now invisible and hindered by ostracism) yet without addressing the underlying legal and moral issues

Chapitre 5 – Kafâla et succession en Algérie

L’État algérien a construit un système familial d’origine patriarcal fondé sur l’alliance et la consanguinité. À l’intérieur de ce cadre homogène et hiérarchisé, légitime et stable, fusionnent les trois composantes fondamentales de la parentalité (Théry, 1995, p. 103), à savoir la dimension biologique (le parent est lié biologiquement à son enfant), domestique (le parent élève son enfant) et généalogique (le parent est celui que le droit désigne comme tel, il est juridiquement affilié à son e..

Bonte P., Porqueres i Gené E., Wilgaux J. (dir.), L’argument de la filiation aux fondements des sociétés européennes et méditerranéennes, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2011, 473 p.

Ce brillant ouvrage collectif explore la manière dont la filiation est établie dans des sociétés anciennes et actuelles du pourtour méditerranéen. Cet espace se présente depuis longtemps comme un cadre privilégié pour l’élaboration de théories savantes, notamment dans le domaine de la parenté. Dans celui de la filiation, comme de l’alliance qui a fait l’objet d’une précédente recherche comparative (Bonte, 1994), la pertinence du cadre ainsi choisi repose sur des convergences structurelles et ..