Poverty and Perseverance: The Jesuit Mission of Isfahan and Shamakhi in Late Safavid Iran

This essay considers the presence and activities of the Jesuits in early modern Iran, a topic that, to date, has received little attention in English-language scholarship. It examines their motives for wanting to establish a permanent mission in Safavid territory in the mid-seventeenth century—a desire to bring Iran’s Gregorian Armenians under papal jurisdiction and, in part, their search for an overland route to India and China free from Portuguese influence—and discusses these in the context of Iranian concerns and interests. The study’s particular focus is the role of French and Polish Jesuits in the establishment of a mission in Isfahan and the subsequent creation of an outpost in Shamakhi, located in the Safavid-held part of the Caucasus, on the trade route between Iran and Russia. It concludes by evaluating their (meager) accomplishments despite perseverance in the face of poverty and loneliness.<br><br>Este trabajo estudia la presencia y las actividades jesuitas en Irán a comienzos de la época moderna, tema que hasta ahora ha recibido poca atención por parte de la investigación anglosajona. Se examinan algunos de los motivos que tuvieron los jesuitas por establecer una misión permanente en territorio Safaví a mediados del siglo XVII: el deseo de integrar a los Armenios Gregorianos de Irán bajo el dominio papal y buscar una ruta terrestre hacia India y China libre de influencia portuguesa. Estos motivos son discutidos en este trabajo teniendo en cuenta, sobre todo, los intereses y preocupaciones iraníes. Este estudio está dedicado, sobre todo, a estudiar el papel que jugaron los jesuitas franceses y polacos en el establecimiento de una misión en Isfahán, así como la posterior creación de un puesto en Shamakhi, situado en la parte Safaví del Cáucaso, en la ruta comercial entre Irán y Rusia. Este trabajo concluye con una evaluación de los exiguos logros obtenidos en esas misiones, a pesar de la perseverancia de sus actores, teniendo en cuenta la pobreza y soledad que encontraron

CELEBRACIJA I LITURGIJSKO RUHO

Sve više stiže pitanja : Da li je dozvoljeno celebrirati misu bez liturgijskog ruha, odnosno sa samom štolom stavljenom preko talara, habita ili civilnog odijela? Motivi su tih traženja u najviše slučajeva praktične naravi, osobito u slučaju putovanja, hodočašća, izleta, kampovanja.

ŠTO JE VIJEĆE ZA PROVEDBU UREDBE O SVETOM BOGOSLUŽJU UČINILO U PRVIH ŠEST MJESECI

Naše će čitaoce zanimati ovaj izvještaj što ga je tajnik Vijeća napisao u "Osservatore Romano" Iz njega se vidi kako se temeljito i svestrano priprema liturgijska obnova

UVIJEK PAPINSKI

Mnogi su danas u Crkvi, što se tiče te točke našega katoličkog vjerovanja, izgubili tradicionalnu finoću i osjetljivost: osjetljivost tako karakterističnu za sve velike katoličke ljude prošlosti

MISE ZA POSEBNE SKUPINE

Pastoralno djelovanje Crkve među glavne ciljeve stavlja sebi u zadatak da odgaja vjernike prema tijesnijem jedinstvu crkvene zajednice, tako da se svaki od njih djelatno pridružuje svojoj braći u zajedništvu opće i mjesne Crkve, osobito preko liturgijskog bogoslužja

CELEBRACIJA I LITURGIJSKO RUHO

Sve više stiže pitanja : Da li je dozvoljeno celebrirati misu bez liturgijskog ruha, odnosno sa samom štolom stavljenom preko talara, habita ili civilnog odijela? Motivi su tih traženja u najviše slučajeva praktične naravi, osobito u slučaju putovanja, hodočašća, izleta, kampovanja.

TKO JE OBVEZAN NA ČASOSLOV

U općoj uredbi Liturgije ura u br. 29 stoji: "Biskupi, svećenici i drugi sveti službenici, koji su od Crkve dobili nalog da slave liturgiju ura, neka svakoga dana potpuno izvrše ono što je propisano, držeći se koliko je moguće, astronomske točnosti kod pojedinih ura

MISE ZA POSEBNE SKUPINE

Pastoralno djelovanje Crkve među glavne ciljeve stavlja sebi u zadatak da odgaja vjernike prema tijesnijem jedinstvu crkvene zajednice, tako da se svaki od njih djelatno pridružuje svojoj braći u zajedništvu opće i mjesne Crkve, osobito preko liturgijskog bogoslužja