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FamĂlias escravas em Minas Gerais nos inventĂĄrios e registros de casamento o caso de SĂŁo JosĂ© do Rio das Mortes, 1743-1850
Os Benguelas de São João del Rei: tråfico atlùntico, religiosidade e identidades étnicas (séculos XVIII e XIX)
Parentesco, escravidão e liberdade (Porto Feliz, São Paulo, século XIX) Kinship, slavery and freedom (Porto Feliz, São Paulo, 19th century)
Focado na cidade de Porto Feliz, capitania/provĂncia de SĂŁo Paulo, o trabalho analisa como motivos de ordem familiar influenciaram conflitos entre senhores e escravos em torno da liberdade e da escravidĂŁo. Nas Ășltimas dĂ©cadas da escravidĂŁo, em meio a pressĂ”es em prol da liberdade e de relativa perda de legitimidade da escravidĂŁo, nota-se, por parte de uma famĂlia senhorial, o esforço em preservar essa condição construĂda ao longo de geraçÔes. Senhores com (ante)passado escravo e famĂlias cativas que almejavam a liberdade conduziram-se por motivos parentais, ainda que com objetivos diferentes<br>Focused in Porto Feliz, captaincy/province of SĂŁo Paulo, this study analyzes how family reasons influenced conflicts between masters and slaves about freedom and slavery. At the ends of slavery, with pressures for freedom and relative loss of legitimacy of slavery, a master family tried to preserve its social position, built up over generations and over slavery. By other hand, slaves families sought to achieve freedom. Thus, a former slave family and a slave family joined forces to defend their kinships interest
As muitas faces do compadrio de escravos: o caso da Freguesia de São José dos Pinhais (PR), na passagem do século XVIII para o XIX
O cruzamento de registros paroquiais (batismo, casamento e Ăłbito) com censos domiciliares e com a genealogia de uma famĂlia senhorial permite aprofundar discussĂ”es tradicionais na historiografia, acerca das alianças de parentesco ritual efetuadas por escravos. Este artigo sugere que as relaçÔes de compadrio dos cativos de SĂŁo JosĂ© dos Pinhais (PR) eram mecanismo de manutenção e de ampliação de uma comunidade de negros e pardos, e mesmo de brancos pobres. No entanto, o predomĂnio de pequenos proprietĂĄrios de escravos tornou o compadrio estratĂ©gico tambĂ©m na busca de proteção social, por parte dos escravos, e instrumento de controle senhorial. Tais caracterĂsticas acabaram por reforçar o componente de dominação/submissĂŁo e ajudaram a debilitar o carĂĄter igualitĂĄrio que o parentesco espiritual tridentino tambĂ©m pressupunha, contribuindo para a reprodução da hierarquia social.<br>Through crossing parochial records (baptisms, marriages and deaths) with census data (Listas Nominativas de Habitantes) and a genealogy of a master family, this article aim to deepen traditional historiographical discussions about slave's ritual kinship alliances. The article suggest that slave's compadrio relations in SĂŁo JosĂ© dos Pinhais (PR) was a mechanism of maintenance and enlargement of a community of negroes, pardos and white poors. However, in this area where predominated owners with few slaves, compadrio was useful to social protection and also an instrument of master control. These characteristics reinforced the mark of domination-submission, and helped to debilitate the equalitarian character also presupposed by Catholic ritual kinship, thus contributing to reproduction of social hierarchy