Claude-François Baudez (1932-2013)

Claude-François Baudez, directeur du Proyecto arqueológico Copán (1977-1980). Cliché Proyecto arqueológico Copán (droits réservés). Claude-François Baudez est né à Paris en 1932 et il s’y est éteint le 13 juillet 2013. Il est reconnu par la communauté scientifique internationale comme un archéologue et iconologue mésoaméricaniste remarquable. À l’Institut d’ethnologie de l’université de Paris il obtient, en 1956, les certificats d’ethnologie et de linguistique après celui de sociologie, tout..

Robert Moody Laughlin (1933-2020)

Fig. 1 – Robert M. Laughlin, toujours en fête après avoir dansé au mariage traditionnel du frère d'un de ses filleuls, Nabenchauk, Zinacantán, Chiapas, Mexique (photo John B. Haviland, 26 avril 1981). À quelques heures de la parution de ce numéro du JSA, nous apprenons la mort de Robert Laughlin, emporté par le Covid-19 le 28 mai 2020, aux États-Unis, tout à la fois chez lui et pourtant si loin de San Cristóbal de las Casas où il avait élu domicile. En raison de son abord si subtil des relat..

Linguistique cognitive

Michel de Fornel, directeur d’études Implicitation et sens en contexte Le séminaire a été consacré à la présentation d’une approche néogricéenne des implicitations conversationnelles. Comme les années précédentes, nous entendions montrer l’intérêt de développer un point de vue inférentiel et contextuel prenant en compte les formats conversationnels de l’interaction et s’inscrivant dans le cadre d’une perspective ethnopragmatique. L’enquête a essentiellement porté sur les implicitations conver..

Compases y texturas del tiempo entre los mayas: lo dicho, lo escrito y lo vivido

Se conoce la extremada atención que los mayas concedieron y conceden al tiempo, omnipresente en las múltiples formas de cómputo elaboradas a lo largo de siglos, que permean y fundan, en gran medida, la organización social y el control político y religioso. No obstante, si bien fueron estudiados con mucha atención los diversos calendarios que regularon y ritmaron la vida y la historia de los mayas, otras facetas de su manera de concebir, medir y vivir el tiempo han sido poco abordadas. Desde l..

Measures and textures of time among the Maya: the spoken, the written, and the lived

It is well known that the Maya conceded and continue to concede extreme attention to time, omnipresent in the multiple forms of computation elaborated over centuries, that permeate and found, to a large extent, social organization as well as political and religious control. However, although the various calendars that regulated and paced the life and history of the Maya have been studied with great attention, other facets of their way of conceiving, measuring, and living time have been seldom..

Introduction Introduction: The Thick Boundary

L’extérieur est à l’extérieur de l’extérieur,l’intérieur n’est à l’extérieur de rien.L’intérieur est à l’extérieur de l’intérieur.L’extérieur n’est pas à l’extérieur de lui.L’intérieur n’est pas à l’intérieur de l’extérieur.L’intérieur n’est pas à l’intérieur de rien.Novarina, 1989. Un séminaire du GERM Ce numéro est le fruit de deux années du séminaire pluridisciplinaire du Groupe de recherche et d’enseignement maya (GERM) du Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, portant sur..

Avant-propos

Ce fascicule est le résultat de deux travaux effectués par des étudiants de deuxième année du cursus du Certificat d’études mayas de l’École nationale des langues orientales en 2001-2002 et en 2003-2004. Pour la première étude, les étudiants en tzeltal se sont attachés à un texte ancien concernant la vie de sainte Rose, devenue personnage à la fois exemplaire et autochtone. La deuxième recherche a rassemblé les étudiants de yucatèque et de tzeltal autour de la figure de Jesukristo, Manuel, Ch..

Prelude

Why the “night”? Why, over years and years that can no longer be counted on two hands, listen to so many stories, roam so many landscapes, go back over the centuries, eagerly appeal to neurophysiologists, ethnologists, historians, geographers and others, to recount, analyse, interpret or quite simply “put it into words”? Our involvement with the night began with an interest in the innocent subject of sleep. Sleep is universal, indispensable and common to all living beings: and yet, questions ..

Meillet, Benveniste et l'ethnolinguistique

ABSTRACT : For relation between language and culture, Meillet's ideas appear less influential on what is called in France ethnolinguistics than on Indo-European research, which through comparative grammar and mythology place language in the context of its use and attempt to reconstruct the network of social and cultural practices. On this same problem, Benveniste and Dumézil have developed positions that may sometimes be opposed to those of Meillet, as have other anthropologists and ethnolinguists. Nevertheless they share the same general sociological concern. For Meillet, this reflection is sometimes masqued by a terminology outdates (evolutionary and normative) which partially conceals its interest and scientific closeness. But it provides a wealth of subtle conceptions and projects some of which have not yet been completed.RESUME : L'influence de la pensée de Meillet dans le domaine des relations entre la langue et la culture apparaît moins sans doute dans ce qu'on appelle l'ethnolinguistique en France que dans le travail des indo-européanistes qui, par les voies de la grammaire comparée ou de la mythologie comparée, mettent en perspective la langue dans son fonctionnement et cherchent à reconstruire le tissu des fonctions sociales et des comportements culturels. Benveniste et Dumézil ont, sur ce problème, des positions parfois inverses de celles de Meillet, les anthropologues et les ethnolinguistes également, mais elles participent de la même préoccupation sociologique. Chez Meillet, cette réflexion est parfois voilée sous un vocabulaire d'époque (évolutioniste, normatif) qui en masque l'intérêt et la rigueur scientifique, mais elle est prodigue en conceptions fines et en programmes encore inaccomplis de nos jours.Monod-Becquelin Aurore. Meillet, Benveniste et l'ethnolinguistique. In: Histoire Épistémologie Langage, tome 10, fascicule 2, 1988. Antoine Meillet et la linguistique de son temps, sous la direction de Sylvain Auroux . pp. 141-153