Prendre la parole : Éléments pour une audiographie de Michel Foucault

Michel Foucault n’a cessé de s’interroger sur le pouvoir de la parole à travers ses travaux : dans l’histoire des discours qu’il propose, il souligne combien, dans nos sociétés occidentales, l’exercice de la parole est politique. Or, tout au long de ses interventions dans l’actualité au moment du Groupe Information Prison jusqu’à la Pologne, l’intellectuel Foucault a cherché non plus à répondre à la question « Qu’est-ce que parler ? », mais à subvertir l’ordre du discours. L’analyse de deux types de prise de parole chez Foucault — la conférence de presse et l’entretien — met en évidence des pratiques de résistance et indique une série de pistes pour comprendre le sens des engagements foucaldiens. L’auteur montre ainsi comment, très concrètement, Foucault « a cherché à n’avoir plus de visage ».Throughout his work Michel Foucault constantly questioned the power of speech : in the history of discourses that he proposes, he notes how political the exercise of speech is in our western societies. Yet in all his interventions in events at the time of the Groupe Information Prison up to Poland, Foucault the intellectual did not try to answer the question « What does speaking mean ? » but rather to subvert the order of the discourse. Analysis of two types of speaking in Foucault’s work — the press conference and the discussion — highlights practices of resistance and indicates a series of approaches to the understanding of Foucault’s commitments. The author thus shows how Foucault, very concretely, « tried to efface himself. »Michel Foucault no dejó de preguntarse sobre el poder de la palabra a través de sus trabajos. En la historia de los discursos que propone, destaca cuánto en nuestras sociedades occidentales, el ejercicio de la palabra es político. Ahora bien, a lo largo de sus intervenciones durante el Grupo de Información Prisión hasta la Polonia, la intención del intelectual Foucault no fue la de responder a la pregunta ¿“Qué es hablar ?”, si no subvertir el orden del discurso. El análisis de dos tipos de intervenciones en Foucault — la rueda de prensa y la entrevista — ponen en evidencia prácticas de resistencia e indican una serie de pistas para comprender el sentido de los compromisos foucaultianos. El autor muestra así cómo muy concretamente Foucault “ha pretendido no tener más de una cara”

Une année sous le signe de Barthes

Le centenaire de la naissance de Roland Barthes a donné lieu en 2015 à une série d’événements éditoriaux, artistiques et scientifiques qui témoignent de l’extraordinaire réception de cette pensée et des multiples usages qui en sont faits.The centenary of Roland Barthes’s birth in 2015 gave rise to a series of scientific, artistic and publishing events which bear witness to the extraordinary reception given to his thought and the multiple uses made of it

Frédéric Chauvaud, Les experts du crime. La médecine légale en France au XIXe siècle, Paris, Aubier (collection historique), 2000, 298 p., ISBN 2-7007-2323-6

Si l'histoire des théories médico-légales du second XIXe siècle a fait l'objet de nombreux travaux, en revanche, celle de l'émergence du personnage de l'expert et des pratiques de ce médecin légiste manquait. Le livre de Frédéric Chauvaud, comme la publication du cours de M. Foucault sur les anormaux viennent combler ce vide. Chauvaud, qui avait jusqu'à présent centré son intérêt sur le crime, offre par ce volume non plus seulement une plongée précise et documentée dans ce regard des médecins..

Une année sous le signe de Barthes

Le centenaire de la naissance de Roland Barthes a donné lieu en 2015 à une série d’événements éditoriaux, artistiques et scientifiques qui témoignent de l’extraordinaire réception de cette pensée et des multiples usages qui en sont faits.The centenary of Roland Barthes’s birth in 2015 gave rise to a series of scientific, artistic and publishing events which bear witness to the extraordinary reception given to his thought and the multiple uses made of it

Les mutins, la psychiatre et l’aumônier

En décembre 1971, éclate à la prison de Toul une mutinerie qui sera bientôt suivie d’une trentaine d’autres dans l’ensemble des établissements français. Michel Foucault, engagé au sein du GIP depuis l’hiver précédent, se fait le relais des revendications des détenus ainsi que des témoignages de certains médecins, dont la psychiatre de la Centrale, Édith Rose. Il demeure cependant silencieux sur l’engagement des aumôniers. L’article se propose d’interroger ce silence foucaldien sur l’abbé Velten.In December 1971, a mutiny burst out in Toul prison, soon followed by thirty more in the whole of French prisons. Michel Foucault, committed to the GIP since the former winter, relays the prisoners’ complaints as well as some doctors’ reports, among whom psychiatrist Édith Rose from the prison Centrale. However he remains silent on the active work of the prison chaplains. This article intends to question Foucault’s silence about Father Velten

Couleurs

C’est un tableau de 73 x 60 cm, intitulé Rue de la beauté noire, appartenant à une série de seize dont le sujet est identique : un balayeur africain dans une rue de Paris au début des années 1970. Varient seulement les couleurs que le peintre a portées sur la toile et le titre de chacun des tableaux : Rue de la beauté noire, Rue des animaux sauvages, Rue de la savane, Rue de mon peuple, Rue de la mer, Rue de la forêt, Rue de la vie ensemble… La série réalisée en 1974 s’intitule Le désir est p..

L’historiette des subalternes

Comment appréhender l’infra-ordinaire du passé ? Les luttes politiques sont le moment de nombreuses prises de parole, notamment lors des années 1968. L’article explore le corpus singulier des manuels d’alphabétisation des travailleurs immigrés et analyse les « historiettes » qui en constituent l’un des éléments essentiels. Celles-ci s’inscrivent dans la tradition des manuels scolaires depuis le xixe siècle. L’auteur montre comment ces « brefs récits » participent de la construction d’un récit historique inédit.How can infra-ordinary elements of the past be captured? Political struggles are an opportunity for many to speak up, and this was particularly the case during the years around 1968. This article investigates the singular corpus of literacy manuals for migrant workers and analyses one of their essential features, ‘little scenarios’, which have been part of the school manual tradition since the 19th century. The author shows how these ‘short narratives’ contribute to the construction of a new historical narrative

Pour une histoire sociale de l’écriture

La génétique textuelle témoigne, aux yeux de l’historien, un moment de l’histoire des savoirs sur l’écriture ; elle constitue également un outil pour interroger les archives, notamment privées, une fois levé un certain nombre d’obstacles épistémologiques. Ce savoir peut ainsi participer du programme d’une histoire sociale de l’écriture produite à partir des strates graphiques d’une époque.For a historian, textual genetics testifies to a date in the history of knowledge on writing. It is also a tool for questioning archives, in particular private ones, after having removed a certain number of epistemological obstacles. This knowledge can thereby participate in the program of a social history of writing produced from the graphic layers of a given period.Dem Historiker erscheint die Textgenetik als eine Etappe in der Geschichte der Schriftkunde. Sind einmal eine gewisse Anzahl von epistemologischen Hindernissen überwunden, so verfügt man zudem über ein Instrumentarium zur Archivforschung, insbesondere für Privatarchive. Sie kann so einen Beitrag zu einer Sozialgeschichte des Schreibens liefern, die sich mit der Erforschung der graphischen Schichten der Schriftlichkeit für eine bestimmte Epoche befasst.La genética textual revela, en la perspectiva del historiador, un momento de la historia de los conocimientos sobre la escritura, al mismo tiempo que constituye una herramienta para interrogar los archivos, en particular los privados, una vez sorteada una cierta cantidad de obstáculos epistemológicos. Este saber puede participar así en un programa de una historia social de la escritura producida a partir de los estratos gráficos de una época.A genética textual testemunha, aos olhos do historiador, um momento da história dos saberes da escrita; constitui igualmente um instrumento para interrogar os arquivos, nomeadamente privados, uma vez levantado certo número de obstáculos epistemológicos. Este saber pode assim participar do programa de uma história social da escrita, produzida a partir dos estratos gráficos de uma época.La genetica testuale rappresenta, per gli storici, un momento della evoluzione del sapere intorno alla scrittura; oltre a costituire, una volta eliminati gli ostacoli di tipo epistemologico, uno strumento metodologico per lo studio archivistico, ed in particolare per lo studio degli archivi privati. Tale sapere può quindi inserirsi all’interno di un progetto di storia sociale della scrittura prodotta a partire dagli strati grafici di un’epoca

Couleurs

C’est un tableau de 73 x 60 cm, intitulé Rue de la beauté noire, appartenant à une série de seize dont le sujet est identique : un balayeur africain dans une rue de Paris au début des années 1970. Varient seulement les couleurs que le peintre a portées sur la toile et le titre de chacun des tableaux : Rue de la beauté noire, Rue des animaux sauvages, Rue de la savane, Rue de mon peuple, Rue de la mer, Rue de la forêt, Rue de la vie ensemble… La série réalisée en 1974 s’intitule Le désir est p..