In processu iurisfirmae Diputatorum Regni por Luys Arrago contra Luys Pollina Rector de Buarz y Torreblanca

Texto a doble col.Copia digital : Diputación Provincial de Zaragoza. Servicio de Archivos y Bibliotecas, 2010Sign.: A\p4\sInic. grab. xil. en p.

Enfoque socio cultural y cognitivo de la salud sexual y reproductiva en los adolescentes de una comunidad cristiana de la corporación Alianza Cristiana y Misionera, en el distrito de Comas, Lima 2021

La presente investigación tiene como propósito describir el enfoque socio cultural y cognitivo de la salud sexual y reproductiva en los adolescentes de una comunidad cristiana de la Corporación Alianza Cristiana y Misionera, en el distrito de Comas

Por Luys Arrago en el processo appellationis Decani Darocae sobre que puede conocer el Juez Secular, etiam inter Ecclesiasticos en los possessorios de causas espirituales y por ser aquellas temporales

Copia digital : Diputación Provincial de Zaragoza. Servicio de Archivos y Bibliotecas, 2010Datos de tít. tomados de p.1, y mención de responsabilidad del final del textoSign.: A-B\p2\sInic. grab. xil. en p.

Sur les pas de Kāmākhyā. Les śāktā pīṭha en Assam

Cet article cherche à définir l’évolution et l’adaptation d’un mythe géographique en Assam, dont une déesse de l’hindouisme tantrique, Kāmākhyā, est emblématique depuis des siècles. Parmi les textes de littérature symbolique, rédigés dans la région à partir du xe siècle, se dégagent des repères spécifiques. Associée à l’avènement des royaumes hindous, la déesse divise aussi l’espace en régions et aménage ses propres territoires sacrés, à commencer par sa colline située à l’entrée de la capitale assamaise, Guwahati. Largement vénérée dans toute la vallée du Brahmapoutre, à proximité du grand temple ou dans des régions moins accessibles, Kāmākhyā possède par ailleurs une nature itinérante. De nos jours, six autres temples lui sont dédiés. Faisant appel à de nombreux documents recueillis sur le terrain (chroniques historiques assamaises et série de procès modernes), nous marchons sur les pas de Kāmākhyā en tirant profit de chaque halte. Le but étant de pénétrer dans les territoires que la déesse génère pour donner un aperçu du lien unissant, en Assam, tous les groupes de population en contact.This article attempts to define the evolution and adaptation of a geographical myth in Assam, where the Tantric Hindu goddess Kāmākhyā has been a significant icon for centuries. From the 10th century onwards, symbolic literary writings from the region emphasizes specific points of reference. Associated with the advent of the Hindu kingdoms, the goddess also divided the land into regions and instituted her own sacred territories, beginning with her hill, located at the entrance of the Assamese capital. Widely venerated throughout the Brahmaputra valley, in areas surrounding the great temple or further afield in less accessible areas, Kāmākhyā had a somewhat itinerant nature as well. Today, six other temples are dedicated to her. Calling upon numerous documents collected in the field (Assamese historical chronicles and contemporary legal proceedings), we walk in Kāmākhyā’s footsteps, making the most of each stop on our path. Our goal is to gain access to the territories engendered by the goddess engendered in order to gain a glimpse into the relationship uniting all of the interconnected population groups in Assam

Amours au prisme de la raison

Les sites de rencontre en ligne ont transformé depuis une vingtaine d’années, en Occident, nos façons de choisir nos partenaires. Le coup de foudre amoureux échappant à toute rationalisation fait place à la possibilité de rencontrer l’amour sur catalogue en multipliant les candidats possibles. En Inde, ces nouveaux moyens de rencontre suivent un modèle qui existait déjà depuis longtemps, celui des mariages arrangés par un intermédiaire. La liberté nouvelle qu’autorisent ces moyens de se rencontrer directement en dehors de la surveillance des familles, est légitimée par une représentation qui attribue au site lui-même le rôle traditionnel de l’intermédiaire. Les pouvoirs publics confirment ce rôle en rappelant périodiquement aux gestionnaires de sites leur responsabilité morale.For the last twenty years, online dating has changed the way we choose our partners in the West. Love at first sight, far from being a rational behaviour, has given way to the possibility of finding love from a catalogue by multiplying possible candidates. In India, these new meeting methods succeed a long-established model where marriages are arranged by an intermediary. The new freedom offered by such modern practices enabling men and women to meet outside the supervision of families is gaining legitimacy as the websites themselves assume the traditional intermediary role. The public authorities confirm this role by periodically reminding the website administrators of their moral duty

Enric Porqueres i Gené, Individu, personne et parenté en Europe

La parenté existe-t-elle encore en Europe ? Tout l’intérêt du livre d’Enric Porqueres i Gené, consiste à aborder ce problème sous un nouvel angle. Il en fait une question engagée qui vise à déconstruire le présupposé selon lequel le rôle primordial des individus dans les sociétés occidentales est incompatible avec les dynamiques de la parenté. Il s’attache ainsi aux actions individuelles susceptibles de tisser des liens socialement reconnus et aux représentations dans lesquelles les individus..

Des fluides au grand fleuve

À Guwahati, capitale de l’Assam, le fleuve Brahmapoutre s’inscrit depuis quelques décennies dans le paysage urbain comme un élément essentiellement esthétique. Avant cela, il a été le théâtre de multiples affrontements, comme avec les Moghols au xviie siècle, puis la voie d’acheminement préférée de l’East India Company pour exporter les richesses de la région jusqu’à Calcutta. Pour retracer cette évolution, la lecture d’un texte ancien en sanskrit permet d’établir une comparaison entre le fleuve et les fluides du corps humain. Tout en définissant ses courants rapides et violents, les mythes ont parallèlement servi à contrôler son accès. Les textes religieux anciens nous montrent aussi comment le fleuve a structuré la ville. Autant de perspectives à partir desquelles le Brahmapoutre apparaît à la fois adulé et contenu.Over the past few decades, the Brahmaputra River has become an essential aesthetic element within the urban landscape of Guwahati, the capital of Assam. But earlier, it was the scene of numerous confrontations, like with the Mughals in the 17th century, before going on to form the East India Company’s favourite access route for exporting the region’s wealth to Calcutta. The reading of a text in Sanskrit helps to trace this evolution and understand the impact of the river, described through the categories of the human body. While trying to legitimize its floods and rapid current, the authors of myths also tried to control its access. Nevertheless, religious literature of the past shows how the river structured the city. It appears from these perspectives that the Brahmaputra has been both adored and controlled

Maurice Godelier, Suivre Jésus et faire du Business. Une petite société tribale dans la mondialisation

Depuis son grand livre de 1982, désormais classique, Maurice Godelier, qui a consacré sa vie au développement de l’anthropologie à travers une œuvre prolifique, n’avait pas écrit d’autres ouvrages exclusivement sur les Baruya. En nous offrant un second volume sur cette petite société tribale de Nouvelle-Guinée, « découverte » en 1951 et dont il fut le premier anthropologue en 1967, l’auteur place cette fois son récit sous le signe d’un double défi : analyser les impacts de la colonisation et ..

Using Verbal Art to Deal with Conflicts: Women’s Voices on Family and Kinship in Kāmākhyā (Assam)

Analyzing two women’s rituals in which verbal art on family and kinship is prominent, this article explores situations in which tales and songs in Assamese are staged by newly married and about-to-be-married young women. Active participation in stories and song sessions, under the guidance of older storytellers or singers, imparts practical knowledge to young women about the possible ways by which to retaliate against male domination and domestic tensions with one’s mother-in-law. The young women who participate are not merely engaged in the performance but are also encouraged to place themselves in the story. This performance study, based on the ecology of Assam and the annual calendar of festivals at the great temple of the goddess Kāmākhyā, combines the exploration of these narratives with the observation of rituals. It also seeks to question whether social language practices endow women with the power to affirm themselves and with the knowledge, through ritual performance, to deal with conflict. Finally, it shows how the use of an original ritual object—a small house—can be put into perspective with the concept of “house” as understood in particular by Lévi-Strauss

Michel Bozon, Juliette Rennes (dir.), « Âge et sexualité », Clio. Femmes, genre, histoire, n° 42, 2015

Ce numéro de Clio, une revue d’histoire des femmes et du genre, s’intéresse aux définitions sociales de la sexualité construites à partir de critères d’âge. Dirigé par Michel Bozon, spécialiste en sociologie de la sexualité, et Juliette Rennes, qui travaille à présent sur les enjeux de l’âge et du vieillissement dans les mobilisations collectives, le dossier comprend onze contributions. Après une introduction concise et facile d’accès, les articles renvoient à trois thématiques sans pour auta..