Subversión popular y catolicismo tradicional. El caso de la Cristiada / Popular subversion and traditional catholicism. The case of Cristiada

Durante años se relegó la Cristiada en México a una mazmorra de espacios grises enque destacaba un carácter contrarrevolucionario propio de las fuerzas retardatarias. En la actualidad y desde el trabajo de Jean Meyer, la reflexión académica ha rescatado las características en común que comparte con los movimientos populares de 1910- 1920, particularmente su carácter eminentemente rural, y su exacerbado nacionalismo de base religiosa. El presente artículo explora las dimensiones religiosas y políticas de unmovimiento que accionó sus expectativas de renovación de la sociedad sobre principios cristianos hasta el extremo del recurso armado, tal como lo hicieron pretéritamente otros movimientos colectivistas subversivos de la pre-modernida

Etnocacerismo o el moderno retorno a la tradición

Resumen: La emergencia del movimiento nacionalista de los hermanos Humala se enmarcó en el contexto de debilitamiento del sistema de partidos peruano, cuya fragilidad surgió a partir de la presidencia de Alberto Fujimori. Se trata de un híbrido político constituido por de diversos fragmentos. Este trabajo pretende revisar el tipo de propuesta inserta en el original proyecto político Humalista, llamado por sus ideólogos “etnocacerismo”. Postulo que representa una nueva articulación entre la tradicional identidad de resistencia aborigenmestiza, cuyo ideal reposa en el cumplimiento milenarista de la utopía andina a través de la reconstrucción del Tahuantinsuyu, y la versión radicalizada del nacional populismo pretoriano que representó el gobierno de Velasco Alvarado, y que fue completada en parte por el renovado papel de la Fuerzas Armadas durante el régimen fujimorista.Abstract: The emergency of the nationalistic movement of the brothers Humala placed in the context of weakening of the Peruvian system of parties, which fragility was born Alberto Fujimori’s presidency. It is a question of a political hybrid constituted from diverse fragments. This work tries to check the type of inserted offer in the original political project Humalista, called by your ideologists “etnocacerismo”. I postulate that it represents a new joint between the traditional identity of aboriginal – half-caste resistance, which ideal one rests in the fulfi llment milenarista of the Andean Utopia across the reconstruction of the Tahuantinsuyu, and the version radicalizada of the national pretorian populism that represented the government of Velasco Alvarado, and that it was completed partly by the renewed paper of the Fuerzas Armadas during the regime fujimorista

Temas de historia argentina y americana, 2006, n° 9 (número completo)

Etnocentrismo o el moderno retorno a la tradición / Gilberto Cristián Aranda Bustamante -- El socialismo peruano en el pensamiento de José Carlos Mariátegui / María Victoria Carsen -- Las relaciones entre el anarquismo mexicano y el argentino, 1920-1930 / María Fernanda De La Rosa -- Voces que crean mundos: el sujeto enunciador colonial (Perú, fines del siglo XVI y principios del XVII) / Valeria Marina Elizalde -- Inmigración ruso-alemana y ruralidad. La colonia agrícola como forma de asentamiento / Fabián Claudio Flores -- Yoshio Shinya, un argentino de espíritu / Joaquín Ignacio Mogaburu -- Beneficencia, control social y disputas de las mujeres en el espacio público del sur bonaerense a fines del siglo XIX y principios del XX / Yolanda de Paz Trueba -- La economía en la Confederación (1852-1861)/ Susana I. Rato de Sambuccetti -- Las representaciones domésticas de la modernidad. Paradigmas de la vivienda popular a mediados del siglo en Argentina / Susana N. Tuler -- Miscelánea -- Reseñas Bibliográfica