Charles-Félix Monchicourt (1873-1937) : un intellectuel franco-tunisien ou un théoricien de l’assimilation ?

Parler de Charles Monchicourt, c’est évoquer le rôle qu’une catégorie de Français dans la Tunisie des années 1890-1940 ont joué à la fois comme cadres supérieurs du régime du Protectorat et comme animateurs du mouvement scientifique et culturel au début de ce siècle. C’est à ce dernier titre qu’on les considère ici comme des intellectuels. On trouve entre autres parmi eux deux ou trois générations d’historiens, de géographes, d’ethnologues, d’arabisants comme William Marçais, Léon Bercher, Ch..

Les Tunisiens sont-ils des orientaux ?

La notion d’Orient est difficile à cerner avec précision et ce malgré l’évolution enregistrée du XVIIIe au XIXe siècle. En effet, si dans l’Encyclopédie, les rubriques « orientales » sont soit historiques, soit philosophiques, dans les guides touristiques de la seconde moitié du XIXe siècle, notamment celui de la collection « Joanne », l’Orient couvre la totalité des pays de souveraineté ottomane, Grèce comprise - malgré son indépendance depuis 1829-à l’exclusion toutefois de la Mésopotamie e..

Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert

Ce livre est l’un des fruits des relations de caractère scientifique, culturel et confraternel qui se sont nouées entre les Universités de Rouen et de Tunis, entre 1996 et 1998, dans le cadre des réalisations du Comité mixte franco-tunisien pour la coopération universitaire (CMCU) et sous la responsabilité conjointe du Doyen El Annabi et du professeur Claude Mazauric. Le programme initial se donnait pour objet l’étude conjointe de l’image de l’Orient en France des Lumières au Romantisme, à travers récits de voyage, lettres “de captivité” ou “de naturalité”, fonds des bibliothèques privées et publiques, correspondances administratives ou, bien sûr, les textes littéraires dans une période qui fut aussi celle de Gustave Flaubert dont l’œuvre et la bibliographie font l’objet de recherches très poussées à l’Université de Rouen. Rapidement s’est posée aussi la question de la place du Mahgreb oriental dans la représentation de l’Orient, et en particulier celle de Tunis, “la Barbaresque” des captifs chrétiens, “la Levantine” des voyageurs, “la Punique” des premiers antiquaires” du xviiie siècle et du début du xixe. Tels sont les deux volets de ce recueil d’études de chercheurs français et tunisiens en histoire et en littérature

La Tunisie mosaïque

La société tunisienne des années 1850-1950 présente le double aspect d'une mosaïque culturelle à la brillante pluralité et d'un système qui se retrouve faussé par les discriminations inhérentes au monde colonial. Dans cette mosaïque où tous les éléments balancent entre acculturation et défense de leur spécificité sociale et culturelle, chaque individu et chaque communauté sont conduits à une véritable archéologie de leur identité et à une continuelle réélaboration de leur histoire. Les études exposées dans ce livre pluridisciplinaire synthétisent des recherches antérieures et ouvrent des perspectives nouvelles ; leur diversité et leur complémentarité permettent de percevoir l'exceptionnelle richesse de la mosaïque sociale dans la Tunisie des années 1850-1950