2 research outputs found
Negative cooperativity in H2 relaxin binding to a dimeric relaxin family peptide receptor 1
Ewolucja cz艂owieka gospodaruj膮cego. Od <i>homo oeconomicus</i> do <i>homo moralis</i>
Celem artyku艂u jest analiza koncepcji homo oeconomicus, b臋d膮cej jednym z podstawowych fundament贸w ekonomii g艂贸wnego nurtu w por贸wnaniu do alternatywnych podej艣膰, zaprezentowanych przez przedstawicieli ekonomii heterodoksyjnej, m.in. ekonomii behawioralnej i neuroekonomii. Szczeg贸ln膮 uwag臋 zwr贸cono na model REMM (Resourceful, Evaluative, Maximising Man), kt贸ry wydaje si臋 by膰 brakuj膮cym ogniwem pomi臋dzy homo oeconomicus i homo moralis. Przyj臋to jednocze艣nie, 偶e w膮ska interpretacja homo oeconomicus, kieruj膮cego si臋 w艂asnym interesem, stanowi zbyt du偶e uproszczenie i taki paradygmat w realnym 艣wiecie mo偶e by膰 szkodliwy dla spo艂ecze艅stwa. Artyku艂 ma charakter przegl膮dowy i zosta艂 napisany na podstawie literatury przedmiotu, w tym materia艂贸w 藕r贸d艂owych. W badaniach wykorzystano podej艣cie zar贸wno deskryptywne, jak i interdyscyplinarne. W wyniku przeprowadzonej analizy sformu艂owano wniosek, 偶e wyja艣nienie ekonomicznych zachowa艅 cz艂owieka wymaga bardziej holistycznego i dynamicznego uj臋cia. Wskazano na niekompletno艣膰 i nieadekwatno艣膰 paradygmatu homo oeconomicus w stosunku do rzeczywisto艣ci. Zauwa偶ono, 偶e racjonalno艣膰 cz艂owieka ekonomicznego wynika nie tylko z troski o w艂asny interes, ale r贸wnie偶 z jego zakorzenienia w spo艂ecze艅stwie i kulturze. Badanie pokaza艂o, 偶e zachowanie ekonomiczne zale偶y od kontekstu i jest dodatkowo zdeterminowane przez moralno艣膰, kt贸ra wywodzi si臋 z system贸w spo艂ecznych i religijnych. W konkluzji stwierdzono, 偶e cz艂owiek gospodaruj膮cy nie mo偶e by膰 zredukowany wy艂膮cznie do maszyny koncentruj膮cej si臋 jedynie na swoim w艂asnym interesie materialnym. Ocena moralna jednostki podejmuj膮cej decyzje w 艣wiecie ograniczono艣ci zasob贸w jest nieunikniona.This article traces the development of the concept of homo oeconomicus, a fundamental principle of mainstream economics. The concept is compared against alternative approaches proposed by representatives of other schools of thought such as heterodox economics, behavioural economics and neuroeconomics. Special attention is paid to the Resourceful, Evaluative, Maximising Man (REMM) model, which seems to be a missing link between homo oeconomicus and homo moralis. It is simultaneously assumed that the narrow interpretation of homo oeconomicus as a being solely guided by self-interest is oversimplified and that this kind of paradigm may be harmful to society in the real world. The article was written on the basis of a content analysis of literature. For the purposes of the research, both descriptive and interdisciplinary methods were employed. As a result of the conducted analysis, a conclusion was drawn that the explanation of economic behaviours requires a more holistic and dynamic approach. The incompleteness and inadequacy of the paradigm of homo oeconomicus were highlighted. It was noted that the rationality of the economic man results not only from concern for self-interest but also from his embeddedness in society and culture. The study showed that economic behaviour is context-dependent and additionally determined by morality derived from social and religious systems. In conclusion, it was emphasised that the economic man cannot be reduced to a machine concentrating on his own material well-being. The morality of an individual making choices in a world of scarcity is inevitably subject to assessment