O planejamento pedagógico: reflexões sobre a prática docente na formação inicial de professores

O texto relata o processo de investigação-formação de acadêmicos das licenciaturas em Ciências Biológicas, Física e Química de um Instituto Federal, no componente curricular de prática pedagógica. Esta se desenvolveu pelo desencadeamento de investigações sobre o planejamento pedagógico em escolas da educação básica, nas quais os acadêmicos se inseriram, realizando entrevistas e observações sobre o planejamento individual docente e sobre o planejamento coletivo, compreendido como o projeto pedagógico. Os pressupostos teóricos pautam-se pela perspectiva do professor reflexivo, e pela compreensão da prática como práxis interligada à teoria. As análises geradas tratam da relação entre os pressupostos teóricos estudados nas licenciaturas e suas potencialidades de análise da prática investigada

A diversidade cultural como princípio pedagógico na formação de professores.

A escrita deste texto está embasada na experiência docente nos cursos de formação inicial de professores, nos quais se percebe que ainda é comum atribuir à formação um papel de instrumentalização para a docência, como a aprendizagem de elaboração de planos, de critérios avaliativos, de objetivos de aula, enfim, de uma série de habilidades e competências consideradas necessárias para o exercício da profissão. Para além desta perspectiva, procura-se, neste texto, realizar reflexões em torno disto, tendo como pressuposto que a formação de professores é  processo de formação humana/educação humana, alicerçado na valoração da diversidade cultural, assumida como um princípio pedagógico

Education fermenters’ imaginaries in the AACARA’s Capoeira Angola spin: elements of a circular education.

The research that i present is included in the searching line of Written Culture, Languages and Learning (in Portuguese: CELA) and is also on the Studying and Searching Group about Imaginary, Education and Memory (in Portuguese: GEPIEM). The research addresses the investigation of the education‟s fermenter imaginary of the Capoeira Angola belonging to the Capoeira Angola‟s Rabo de Arraia Cultural Association (in Portuguese: ACCARA).The central question is: wich archetypical themes creators of the ACCARA‟s Capoeira Angola spin are education‟s fermenters? As objectives, are presented: unveiling the archetypical themes fermenters of the education, describe the progress of one of the spins and collate its representation for the Capoeira practicers. The investigation is supported on Gilbert Durand‟s theoretical studies about mythical imaginary, understanding it as the sense‟s birth of de human acts at the same time reservoir and driving force of all the images already produced and in producing process by the homo symbolicus. The dive into the empiria had as a reference what the author advocates as methodology of the convergence, as a method of different entrances in the empirical camp. This dive in were done this way: filming one of the spins, making an scene‟s inventory and, overall, conversation with the capoeira practioners with the deck of cards being a support. The process of examining was based in the tracking of the redundancy and repetitions with deep meanings from the gestures, the expressions and at last, form the deposition of the capoeira practicers. Those processes have led to the emergency of the following archetypical themes: “The spin of life, the life that spins” – Oyá Iansã and Ogum; the blows and falls – Oxumarê and Euá; berimbau – The big cabaça and Egun; and finally The “ginga” – The Ways‟ Lord, The Destiny‟s Lord and the Major Mother. The archetypical themes found showed that from the deep of the spin, elements emerge from a Circular Education, associated in the ancestry of the afro-brazilians universe, giving the sense to the circularity‟s wich generates the holy time renovation. At the investigation‟s end, was confirmed what I had as an initial prerequisite: group spins are composed by the fermenters‟ imaginary of the deep human formation, soaked by the circular symbols of the afro-brazilian ancestry.Sem bolsaA pesquisa que apresento está inserida na linha de pesquisa Cultura Escrita, Linguagens e Aprendizagem (CELA), e no interior do Grupo de Estudos e Pesquisas Imaginário, Educação e Memória (GEPIEM), a qual trata da investigação do imaginário fermentador de educação das rodas de Capoeira Angola da Associação Cultural de Capoeira Angola Rabo de Arraia-ACCARA. Esta teve como questão central: Que temas arquetipais constituidores da roda de Capoeira Angola do ACCARA são fermentadores de educação? E como objetivos: desvelar os temas arquetipais fermentadores de educação; descrever o desenrolar de uma das rodas; e cotejar a representação destas para os capoeiristas. A investigação ampara-se nos estudos teóricos de Gilbert Durand, acerca do imaginário mítico, compreendendo-o como berço de sentido da ação humana, ao mesmo tempo reservatório e motor de todas as imagens já produzidas, e ainda a produzir pelo homo symbolicus. O mergulho na empiria tomou como referência o que o autor preconiza como Metodologia da Convergência, como uma modalidade de diferentes entradas no campo empírico. Estas foram feitas, pelo seguinte: filmagem de uma das rodas, elaboração de um inventário de cenas a partir da filmagem, composição de um conjunto de cartas representativas de jogadas, a partir do inventário das cenas e, também pela conversa com os capoeiristas, tendo como suporte as cartas. O processo de análise baseou-se no rastreamento das redundâncias e repetições de sentido profundo, a partir dos gestos, das expressões, e no depoimento dos jogadores. Estes conduziram à emergência dos seguintes temas arquetipais: A roda da vida, a vida que roda – Oyá-Iansã e Ogum; Os golpes e as quedas – Oxumarê e Euá; Berimbau – A Grande Cabaça e Egun; e A Ginga – O Senhor dos Caminhos, o Senhor do Destino e a Grande Mãe. Os temas arquetipais encontrados revelaram que das profundezas da roda, emergem elementos de uma Educação Circular, colada na cultura da ancestralidade do universo afro-brasileiro, denotando o tempo sagrado da circularidade, que gera renovação. Ao final desta investigação foi se confirmando o que tinha como pressuposto inicial de tese. Qual seja: de que as rodas do grupo compõem-se por imaginários fermentadores de profunda formação humana, embebidas pelos símbolos circulares da ancestralidade afro-brasileira

RESIGNIFYING THE PEDAGOGICAL ACT IN BASIC EDUCATION

The reflections in this text has as base the research of the Master in Education entitled: “School Supervision: possibilities of resignification”, which aimed to analyze the role of the school/pedagogical supervisor, regarding the need to implement continuing education processes in basic education school. It developed through participant research methodology, happening with the involvement of different public school teachers who played the role of pedagogical supervisors. The analysis of the investigation demonstrated possibilities of resignification of conception of the action of this professional through organization and experience of continuing education spaces of teachers in the school, lined by presuppositions of communicative interaction, dialogue and otherness.Las reflexiones en este texto se basan en la investigación del programa de Masestría  en Educación, titulada: "La supervisión escolar: posibilidades de replanteo", cuyo objetivo era analizar el papel del supervisor de la escuela /pedagógico, en cuanto a la necesidad de implementar procesos de formación continuada en la escuela de educación obligatória. Se desarrolló a través de la metodología de investigación participativa, con la participación de diferentes maestras de escuelas públicas que desempeñaban papel de supervisoras pedagógicas. El análisis de la investigación demostró posibilidades de reinterpretación de las concepciones de acción del profesional mediante la organización y vivencia en los espacios de formación continuada de los profesores en la escuela, guiados por presupuestos de la interacción comunicativa, del diálogo y de la alteridad.As reflexões neste texto têm como base a pesquisa de Mestrado em Educação, intitulada: “Supervisão escolar: possibilidades de ressignificação”, a qual objetivou analisar o papel do supervisor escolar/pedagógico, frente à necessidade de implantar processos de formação continuada na escola de educação básica. Desenvolveu-se através de metodologia de pesquisa-participante, acontecendo com o envolvimento de professoras de diferentes escolas públicas, que desempenhavam o papel de supervisoras pedagógicas. A análise da investigação demonstrou possibilidades de ressignificação de concepções da ação deste profissional através da organização e vivência de espaços de formação continuada de professores na escola, pautados por pressupostos da interação comunicativa, do diálogo e da alteridade

Da África ao afro-brasileiro

Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser afro-brasileiro. De um lado, baseamo-nos em apontamentos teóricos descritos por antropólogos como Pierre Verger, reconhecido por suas pesquisas sobre africanidade e Brasil, e na filosofia do ser de Heidegger. De outro lado, temos nossas percepções, vivências e conhecimentos acerca do universo africano no Brasil contemporâneo, construídos através de pesquisas etnográficas em comunidades quilombolas. Antecipamos que a religiosidade é elemento fundante do africano e, como conseqüência, do afro-brasileiro

A relação mestre-aluno na capoeira angola contribuições para a educação, a partir dos estudos do imaginário.

Apresento uma investigação sobre a relação do mestre e seus alunos na Capoeira Angola, alicerçada no referencial teórico dos estudos sobre o Imaginário, de Gilbert Durand(2002, 1988) e suas implicações para a educação, a partir de Teixeira e Araújo(2011) e Gusdorf(1967). Neste referencial teórico o ser humano é entendido como um animal symbolicum e não rationale(CASSIRER, 2004), e a imaginação simbólica, como uma potência criadora, que impulsiona o antropos em seu trajeto existencial. Para Durand(2002, 1988) os símbolos organizam-se em constelações estruturadas em dois Regimes: um Noturno e um Diurno. O mito aparece numa simbólica de Regime Noturno, especialmente nas Estruturas Sintéticas, como uma narrativa, que enlaça a fé religiosa ou mágica, e como música, à qual se acrescenta um sentido verbal, como uma encantação, e, por ele, tem-se a capacidade mágica de mudar o mundo (DURAND, 2002, p 361)