Overnight Corneal Swelling and Deswelling with Silicone Hydrogel Lenses

Purpose: To compare central corneal swelling (CS) after eight hours of sleep in eyes wearing 12 different silicone hydrogel (SiHy) contact lenses (CLs) and to model between-subject variability in CS and deswelling. Methods: 29 neophytes wore 12 SiHy lenses with a central transmissibility range of 31 to 211 Dk/t units (4 SiHy CLs x 3 different powers) on separate nights, in random order, and in one eye only. Central corneal thickness in both lens-wearing and no-lens contralateral eyes was measured using digital optical pachymetry before lens insertion, immediately after lens removal on waking, then 20, 40 minutes, 1, 2 and 3 hours later. Descriptive analysis and Repeated Measures ANOVA (Re-ANOVA) were conducted to verify the distribution of individual CS and average differences in CS among CL types, respectively. Simultaneous analysis of group and between-subject effects for CS vs. Dk/t as well as for deswelling vs. time was carried out using mixed modeling. The following hypotheses were tested: • Average CS in lens-wearing or in control eyes is normally distributed. • There is a correlation in average CS between lens-wearing and control eyes. • There are statistically significant differences in overall CS between the lens types. • There are constant between-subject differences in CS over the range of SiHy Dk/ts. • CS on eye-opening (intercept) can explain most of the between-subject differences in corneal deswelling. • Individual CS or deswelling response can be predicted by lens Dk/t. • Individual CS or deswelling response can be predicted by their age, sex or refractive error. Results: Distribution of corneal swelling in both lens and control eyes, both on average and for each CL, was not significantly different from a normal curve (p>0.20 for all). When averaged over CL powers, CS with lotrafilcon A was significantly higher than galyfilcon A (Re-ANOVA, p<0.001). Mixed modeling of CS vs. Dk/t showed a significant effect of Dk/t (p<0.001) only in lens-wearing eyes (and no significant effect for any other/subject-related predictors in either eyes). However, mixed modeling also showed constant between-subject differences in CS, irrespective of SiHy Dk/t differences. More than 90% of between-subject differences in corneal deswelling vs. time (in both lens-wearing and no-lens eyes) was explained by between-subject variability in CS (intercept) compared to <10% of between-subject variability in the slope of CS over time. Although Dk/t was a significant predictor of the average corneal deswelling response in lens-wearing eyes, the contribution of Dk/t to between-subject differences in corneal deswelling (intercept/slope) was trivial. In lens-wearing eyes only, age was inversely related to the rate of corneal deswelling. Conclusions: Although descriptive analysis showed the CS among study subjects was normally distributed this initial analysis was incapable of providing any useful insight into the structure and/or predictors of between-subject variability in CS response. In addition, the average group analysis (ANOVA) showed a difference in the average CS between the highest and lowest oxygen transmissible SiHy materials (averaged over lens power for each CL type). However, due to its averaging nature, this traditional group analysis masked the largest source of variability in CS that is the individual-specific differences in corneal response to hypoxia. In contrast, mixed modeling showed that, despite the strong inverse relation between CS and CL DK/t, between-subject differences in CS is the largest source of CS variability but it is not dependent on CL Dk/t. Therefore, the results of this novel CS analysis suggest that the individual differences in closed-eye CS, and NOT the average differences in CS response among different SiHy CLs, should be the main consideration in clinical decision-making

Exégèse et théologie de l’islam shi’ite

Les séminaires de cette année ont été consacrés au grand traditionniste Abū Ja’far Muḥammad b. Ya’qūb b. Isḥāq al-Kulaynī al-Rāzī (m. 328 ou 329/939-40 ou 940-41), auteur du monumental Kitāb al-Kāfī. Ce compilateur de génie est considéré, à juste titre, comme un des plus grands savants de toute l’histoire de l’imamisme et son livre sera compté comme le premier, et sans doute le plus important sur le plan doctrinal, parmi les Quatre Livres (al-kutub al-arba’a) d’autorité en hadith imamite. Et ..

Ismaili and Other Arabic Manuscripts. A Descriptive Catalogue of Manuscripts in the Library of the Institute of Ismaili Studies. London-New York, I. B. Tauris in association with The Institute of Ismaili Studies, 2000, xviii + 170 p.

Ce catalogue descriptif vient compléter fort utilement les deux volumes du catalogue des manuscrits en arabe de l’Institut d’Etudes Ismaéliennes de Londres, rédigés il y a quelques années par Adam Gacek (Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of the Institute of Ismaili Studies, Londres, vol. 1, 1984 ; vol. 2, 1985). L’ouvrage est composé de deux parties : 1) Les manuscrits ismaéliens (œuvres individuelles, ouvrages anonymes et recueils d’ouvrages, majmū‘āt). 2) Les manuscrits non-ism..

Ḥikmat-e ḫāqāniyya. Éd. par les chercheurs de Daftar-e Našr-e Mīrāṯ-e Maktūb (sous la direction de Akbar Īrānī), introd. de Ġolām-Ḥoseyn Ebrāhīmī Dīnānī, Daftar-e Našr-e Mīrāṯ-e Maktūb, Tehrān, 1377/1998, 187 p.

L’A. (m. 1130/1717) est un savant célèbre de la fin de l’époque safavide. Plus connu comme juriste, il est pourtant un commentateur de l’œuvre d’Avicenne, du Šifā’ plus particulièrement ; des extraits de cet ouvrage ont été publiés dans le vol. 3 de Montaḫabātī az āṯār-e ḥokamā-ye elāhī-ye Īrān. Dans la seconde édition de cet ouvrage (Qom, 1363/1985), l’éditeur, Sayyid Jalāl al-Dīn Āštiyānī annonce l’édition et la parution de plusieurs autres écrits philosophiques de l’A., comme le texte comp..

Minhāj al-walāya fī šarḥ Nahj al-balāġa. Éd. de Habīb Allāh ‘Aẓīmī, Tehrān, Daftar-e Našr-e Mīrāṯ-e Maktūb, 1378/1999, 2 vol., pagination continue : 7-693 et 697-1272.

Ce monumental commentaire mystique en persan du Nahj al-balāġa est un des plus remarquables de son genre. Il est composé de douze chapitres thématiques où sont réunis différents prônes de ‘Alī sur le thème donné : la théologie, la prophétologie et le Coran, la sagesse et les sages, la piété, des aphorismes de ‘Alī, ses conseils, sur l’ascèse, contre l’orgueil, contre l’injustice, la justice et son application, l’eschatologie, les prières. L’A. est un savant imamite, mystique, grand calligraph..

Exégèse et théologie de l’Islam shi’ite

Le Kitāb Sulaym b. Qays, appelé aussi Aṣl Sulaym b. Qays ou encore Kitāb al-saqīfa, serait, selon la tradition shi’ite, l’œuvre de Sulaym b. Qays al-Hilālī, disciple du premier imam ‘Alī b. Abī Ṭālib et par conséquent un des tout premiers écrits shi’ites voire islamiques. Il est principalement consacré à la perception shi’ite des événements qui auraient marqué la mort et la succession du prophète Muḥammad, à savoir le « complot » savamment fomenté par certains Compagnons de celui-ci, en premi..

Rasâ'el-e fârsi [Traités persans]. Be ehtemam-e[Par les soins de] Ḥosayn Mofīd, Tehrān, Mawlā, 1378/1999.

La maison d’édition Mawlā de Téhéran a eu l’heureuse idée de publier, sous forme de cahiers indépendants joliment fabriqués, quelques écrits en persan du grand maître de l’Išrāq : Āvāz-e par-e jabra’īl (23 p.) d’après l’éd. Bayānī à partir d’un manuscrit de quelques années plus ancien que celui utilisé par Corbin-Kraus. Les autres écrits sont édités d’après un manuscrit inconnu de S. H. Nasr dans son édition des textes persans de Sohravardī, à savoir le manuscrit 2412 de la Bibliothèque Natio..

La Gnose aux débuts de l’islam. Nouvelles recherches sur les Shi‘ites « extrémistes »

Ces toutes dernières années, un nouvel intérêt est né pour l’ultra-shi‘isme. De nombreuses études sont venues enrichir la recherche sur l’important courant religieux qu’on appelle le ghulūw et les adeptes de celui-ci nommés les ghulāt, autrement dit le shi‘isme et les Shi‘ites prétendument « extrémistes » ou « exagérants ». Un grand nombre d’éléments historiques, doctrinaux, anthropologiques ou liturgiques de divers mouvements formant cette nébuleuse appelée l’« extrémisme shi‘ite » y ont été..

Risāla Abī Gālib al-Zurārī ilā ibn ibnihi fī ḏikr āl A‘yan. Éd. de Muḥammad Riḍā al-Ḥusaynī, Qom, 1419/1998 (réimpression de l’éd. 1411/1991), Markaz al-Buḥūṯ wa’l-Taḥqīqāt al-Islāmiyya, 356 p.

L’A., Aḥmad b. Muḥammad Abū Ġālib al-Zurārī al-Kūfī (285-368/ 898-978) est un des plus grands savants imamites d’une époque que ses co-religionnaires appelèrent « le temps de la confusion » (al-ḥayra) en raison de l’avènement de l’Occultation du douzième imam. Elève, entre autres, de Aḥmad b. Idrīs al-Aš‘arī al-Qummī, Ibn ‘Uqda, Ibn Abī Zaynab al-Nu‘mānī ou encore al-Kulaynī, maître d’Abū Ṭālib al-Anmāṭī, Ibn ‘Ayyāš al-Jawharī ou Ibn al-Ġaḍā’irī, il appartenait à la grande et célèbre famille ..

Theologie, Philosophie und Mystik im Zwölferschiitischen Islam des 9 /15. Jahrhunderts. Die Gedankenwelten des Ibn Abī Jumhūr al-Aḥsā’ī (um 838/1434-45 – nach 906/1501), Leiden-Boston-Köln, Brill, collection « Islamic Philosophy, Theology and Science », 2000, 355 p.

Après son excellente monographie sur ‘Allāma Ḥillī (The Theology of al-‘Allāma al-Ḥillī (d. 726/1325), Berlin, 1991 ; traduction persane par A. Namāyī, Andīše-hā-ye kalāmī-ye ‘Allāma Ḥillī, Mashad, 1378 solaire/1999), l’infatigable chercheuse allemande se consacre à une autre figure majeure de la pensée imamite tardive, Ibn Abī Jumhūr al-Aḥsā’ī. Le titre de l’ouvrage est inspiré d’une étude importante de Wilferd Madelung qui présentait la pensée du sage de Baḥrayn comme une synthèse magistral..