The Dramatic Writing of Oriana Fallaci Between Journalism and Literature

This paper focuses on the famous “Fallaci interviews”, which are an example of what has been defined as “journalit” (Krim 1970), i.e., a non-fictional practice that is based on real events but still uses the resources of fiction and is permeated by real inventions and creative licenses (Castellana 2021; Mongelli 2015). Fallaci is a skilled playwright who knows how to “write the journalistic piece by the means of fiction and the story by the means of journalism” (Aricò 2010) to increase the dramatic character of her writings. But she also loves to show herself as a self-made woman always ready to go “on stage” (Scheer 1981: 92): the writer is a sort of “fictional witness”, a testimonial character that plays a privileged role through her writing and her presence, approaching the genre of autofiction (Doubrovsky 1977; Grell 2014; Marchese 2014, 2019) and, in some ways, of the testimonio novelizado (Beverley 1992, 1993; Jara and Vidal 1986). For these reasons, Fallaci can be put on an ideal guideline that goes from Malaparte to Pasolini (and, today, maybe to Roberto Saviano) (Altamura 2019). Like the “corsaro”, she is convinced that writing is a creative, critical, “instinctive” practice capable of undermining power, which is by its nature ambiguous and obscurantist. But, in our view, she has neither the expressiveness of Malaparte, nor the civil tension and poetic consistency of Pasolini. Her dimension seems to refer rather to the category of “midcult” (Macdonald 2018), i.e. a cultural typology based on the late or postmodern re-use of ideas, resources, languages from high culture, but not always endowed with intrinsic originality and innovativeness and able to express universal values. Net of all this, Fallaci’s writing remains an admirable example of how it is possible (even at the cost of some contradictions) to combine the ethical values ​​of journalistic-literary testimony with the codes of mass spectacularity, guaranteeing a productivity which, however, does not limit the quality standard of the work

Risemantizzare il concetto di degrado ambientale: la ‘Terra dei Fuochi’ da Gomorra a oggi

The expression “Land of fires” has appeared since 2003 in a Legambiente report on eco-mafias (Legambiente, 2003), but in Gomorra it is reused by Saviano for a connotative purpose to allegorize the situation of profound degradation affecting a part of the territory between Naples and Caserta, where the clans burn buried waste, producing highly toxic fires. Afterwards, the phrase had immediate resonance thanks to the global success achieved by the best seller, becoming common knowledge due to its great communicative effectiveness and its media-journalistic pervasiveness (there are many blogs, websites, youtube channels, newspaper pages and social platforms that have been dedicated over the years to the criminal and cultural phenomenon connected to it). However, this good fortune has contributed to re-semantising the term "Land of fires", which over time has seen its referent change, becoming a dynamic and ever-changing rhetorical-discursive construction, a metaphorical and allusive condition with labile and sometimes ambiguous boundaries that some have defined as a “porous symbol” (Alliegro, 2017).In fact, the expression today no longer designates a physical space or a defined geographical-territorial perimeter, but rather a mental area, a shared psychological horizon, a conventionally "peripheral" dimension of identity in which some communities or local groups reflect themselves. The formation of this (self-)representation device (which has been compared to a real "disaster brand") (Alliegro, 2017) is however fueled by the profound "coalescence", typical of the Italian scenario, between the mechanisms of “mediacracy” and the cultural production ones (see Bodrunova, 2010): Saviano himself is aware of this compromise as in a recent interview with the "Corriere della Sera" has said: "So much attention and an incredible emotional investment they didn't change things much [...] At a certain point people confused the land of fires with the emergency of rubbish in Naples. But it was a virtuous short circuit because the Neapolitan emergency drew attention to the land of fires” (Saviano, Sforzini 2022)

La conoscenza come ars combinatoria: internet e la questione del ‘filtraggio del sapere’ secondo Umberto Eco

According to Umberto Eco, the spread of digital technologies and the Internet is an issue concerning the humanities because it involves the structure of our knowledge. The web is a medium where many writings proliferate chaotically, without a hierarchy and with no respect for authority. The result is an open and rhizomatic space similar to a big library, as Eco puts it. Moreover, according to Eco, the web needs to be filtered because of its exorbitant amount of data which cannot be interpreted: it is like ‘Funes el memorioso’, the title character of Borges’s novel, who had a prodigious memory but was hopelessly stupid

Passar la vita a Diol Kadd: l’Africa disambientata di Gianni Celati

Passar la vita a Diol Kadd di Gianni Celati è un’opera doppia e ‘transmediale’, consistente in un libro e in un film, che racconta per parole e per immagini l’esperienza pluriennale dello scrittore in un villaggio senegalese dove, dal 2003 al 2006, si reca più volte per preparare la messa in scena di una commedia di Aristofane, il Pluto. La rivisitazione, compiuta in collaborazione con un attore locale e la partecipazione attiva dell’intera comunità, sarà filmata e proiettata su uno schermo montato nella savana, secondo un criterio di lavoro collettivo che richiama la logica dell’artivismo. Celati narra questa impresa – portata a termine attraverso una serie di complicazioni e incidenti, fuori e dentro la ‘cornice’ della riduzione teatrale – istituendo una modalità di racconto che non si configura né come documentaristica né come odeporica. In ognuna delle sue ‘metà’, Passar la vita a Diol Kadd è un racconto di osservazione della vita che scorre, una scrittura di contemplazione che aggira i meccanismi distorsivi della fiction affrancandosi dai miti, i limiti e le distorsioni dell’etnocentrismo di matrice occidentale

La Dieta Mediale nell'Università Barese. Indagine esplorativa sui consumi mediali, culturali e tecnologici di studenti e docenti universitari di Bari

Quanto è diffuso l’uso di media e tecnologie all’interno dell’Università barese? Quanto contribuiscono alla diffusione della cultura? E quanto si integrano nella dieta mediale di studenti e docenti universitari? Didattica universitaria e Media Education sono punti nevralgici di attenzione progettuale nello scenario aperto dalla ricerca “La Dieta mediale nell’Università barese”, incentrata sulle pratiche di appropriazione, consumo, fruizione e creazione mediale degli studenti e dei docenti universitari. Attraverso i dispositivi dell’intervista semi-strutturata rivolta ai docenti universitari e del questionario somministrato agli studenti (frequentanti, durante l’anno accademico 2014-2015, l’Università degli Studi di Bari Aldo Moro e il Politecnico di Bari), l’indagine ha permesso di far emergere una rappresentazione dei consumi culturali e mediali universitari, oltre che dell’impatto delle risorse e dei vincoli del contesto sulle attività di ricerca e di didattica universitaria. Il fine del volume non è solo descrittivo, ma trasformativo, in quanto offre una riflessione utile per orientare la progettazione di attività didattiche e di ricerca multimediali e supportate dalle tecnologie, per incentivare nuovi percorsi di formazione, per favorire il dialogo e il confronto intergenerazionale attraverso processi di insegnamento-apprendimento più flessibili. Dalla ricerca condotta emerge anche la necessità di effettuare una mappatura più capillare delle diverse realtà universitarie, utili ad orientare investimenti e processi di decision making che vadano a supportare contesti in cui emergono maggiori criticità, sia in termini di risorse materiali e strumentali, che in termini di competenza metodologica e didattica mirata nell’utilizzo di media e tecnologie. Il volume si rivolge a ricercatori, docenti, studenti, decision makers e quanti hanno interesse per i temi della media literacy, dell’innovazione e della qualità in ambito universitario