El trabajo productivo no doméstico como solución al empobrecimiento : impacto en la participación ciudadana y relaciones de género

La conquista del poder por las mujeres es un reto, un elemento de la alternativa ética de resistencia al sistema. Son importantes cualesquiera ejercicios del poder. Sin embargo, hay un empoderamiento fundamental: el del ámbito de la producción no doméstica, el del trabajo remunerado, el que permite la emancipación económica, pero desde la participación en la base y sustento de toda sociedad vale decir, desde la producción de los bienes de subsistencia. Ese empoderamiento lleva como elemento necesario asegurar la educación de las mujeres, porque implica un cierto grado de desarrollo personal. Además, supone su plena participación en la formulación de políticas y en la toma de decisiones. También, la eliminación de políticas establecidas y de los obstáculos que las discriminan en el empleo y la salud y promueven la explotación y la violencia. Asimismo, la necesidad de apoyar a las mujeres en la crianza de las y los hijos y propiciar que los hombres compartan equitativamente estas responsabilidades. O sea, pasar del conocimiento a la acción.Legalidad de una igualdad informal Relaciones familiares violentadas El optimismo esperanzador desde las condiciones adversas Recapitulació

Un epílogo para reflexionar

En dos momentos y circunstancias distintas, el llamado a la resistencia obedece a la misma causa. Y en esta ocasión, un grupo de mujeres de Nicaragua demuestra que el neoliberalismo, con su contenido ideológico, acentúa las desigualdades de género (como las de clase y todas las demás relaciones injustas entre los seres humanos). Porque neoliberalismo y androcentrismo van de la mano. Uno es la entrega injusta de años de trabajo de miles y miles de mujeres y hombres empobrecidos a una pequeñísima cantidad de inversores. El otro es la entrega injusta de miles y miles de años de trabajo y sacrificio de las mujeres al poder patriarcal, misógino y machista. Y ni uno ni otro son naturales, y menos sobrenaturales. Por el contrario, fueron creados para consolidar la hegemonía del capitalismo transnacional y el poder omnímodo de los varones. Son construcciones humanas y, como tales, pueden ser cambiados. Es posible desafiarlos y resistirlos y reemplazarlos construyendo alternativas. La conciencia de clase ayudará a terminar con el neoliberalismo, y la conciencia de género, con la misoginia y el machismo

Empoderamiento femenino: alternativa ética del conflicto entre sexismo e identidad de género : una oferta equitativa en las grietas económicas del sistema

Se identifica que empoderarse significa, para la persona, adquirir el control de su vida,definir su propia agenda y lograr la habilidad de hacer cosas que reafirmen su identidad emancipada y emancipadora. Y, se deduce que, mientras persista la denominada división sexual del trabajo que dentro de las relaciones sociales designa a los hombres, para laborar en la esfera pública y a las mujeres, para el trabajo doméstico, enfrentando la doble o múltiple jornada laboral, serán aún relativamente pocas las mujeres con posibilidad de destinar el tiempo y los recursos necesarios a la actividad de dirección. Hecho que recrudece la injusticia imperante en la economía del libre mercado caracterizada por muchas exclusiones, entre ellas la de las mujeres. Se concluye, además, que el conflicto entre sexos-géneros (sexismo e identidad), tiene su causa última en la concepción que hace de la mujer el antónimo del hombre y viceversa. O que a lo sumo, hace de ambos, pares complementados como superior e inferior. Concepción que vuelve permanente y persistente el conflicto, pues a pesar de diferencias de épocas y regímenes de convivencia comunitaria, los prejuicios aún impiden, que siquiera aflore o se nombre y, menos que se resuelva. Y, que por tanto, enfrentarlo es el desafío de las mujeres y los hombres comprometidos con las transformaciones sociales, que acaben con cualquier tipo de exclusión, incluida la de género

Conclusiones

No todas las mujeres, como no todos los seres humanos, reaccionan igual ante los estímulos del medio. De allí que haya similitudes y diferencias en las concepciones y conductas de las informantes. Su identidad se refleja, esencialmente, en que hacen posible el cambio, a través de la fe y la voluntad por la deconstrucción de viejos paradigmas y mitos, sobre lo que son como mujeres y como mujeres empobrecidas de principios de siglo. Porque han superado algunas formas rutinarias que sobre la visión del género impone la cultura androcéntrica. Ninguna (guardando las relatividades) podría caber en la calificación de mujeres masa, resignadas o pesimistas totalmente. Con sus variantes y matices, todas son mujeres colectivas, pues propugnaron una cosmovisión optimista especialmente en el sentido de que entienden que la jerarquización social se expresa en la jerarquización del saber, en jerarquización étnica y sexual, y que esto se da a todos los niveles de la sociedad, incluyendo el económico y el político y social, como el eclesial y doctrinal. En particular las cooperadas como mujeres emprendedoras, las congregadas y las que experimentan las oportunidades de la vida académica insisten en que es en la experiencia masculina en donde se sitúa el centro de todo el conocimiento de la sociedad nicaragüense. Y, que por lo mismo, las mujeres deben optar por encontrar las maneras organizadas para coadyuvar en el término de tal situación y, por tanto, en el mejoramiento de la sociedad en general.Desde el tema, la motivación y los objetivos. Desde los fundamentos teóricos. Desde la metodología y la metódica. Desde el aporte

Introducción

Las políticas neoliberales implementadas durante los noventa, entonces, agudizan las condiciones de pobreza (empobrecimiento), marginación y violencia de género. Así las cosas, las mujeres han visto reducida la posibilidad de acceder al bienestar social y han sufrido la marginación de un sistema económico y político asentado sobre bases culturales misóginas y machistas.Motivaciones, justificación y antecedentes ; La estructura del documento ; Agradecimientos