Rites de mort aux Comores et chez les Swahili. Entre islam savant et culture locale

Death rituals by Comorian and Swahili Muslims generally, represent a "social institution" through which it is possible to observe many aspects of their culture. Nowadays, these death rituals are vehemently rejected by the wahhābīya of the region who consider them to be pagan practices having nothing to do with « true Islam ». Among other things, this article tries to show that this wahhābīyaclaim in favour of any pure, orthodox islamic practises is an illusion, insofar as the fiqh (the classical Islamic jurisprudence) has, since its creation, incorporated a significant amount of what it calls the 'urf (lit. "what is known to all"), that is, pre-islamic Arabic customs.Les rites de mort chez les Comoriens et les Swahili en général constituent une « institution » à travers laquelle se manifeste toute une série d'aspects de leur culture. Or, ils sont contestés par les wahhābīya de la région sous le prétexte qu'ils sont contraires à des origines. Nous voulons, entre autres, montrer que la prétention des wahhābīya à une des pratiques islamiques est une illusion car le fiqh (droit islamique classique) a dès son apparition, une grande partie de ce qu'il a nommé 'urf (litt. "ce qui est connu de tous")c'est à dire un ensemble de règles coutumières propres aux arabes avant l'islam. islam.Chanfi Ahmed, Le Guennec-Coppens Françoise, Mery Sophie. Rites de mort aux Comores et chez les Swahili. Entre islam savant et culture locale. In: Journal des africanistes, 2002, tome 72, fascicule 2. pp. 187-201