Jerarquización social y señas de diferenciación: el caso de Évora en Portugal

Las formas de diferenciación social –o si se prefiere, las desigualdades– encuentran en la vida social diversas formas de manifestarse. La apropiación del espacio urbano es una de ellas. En el Alentejo (Portugal), los contrastes sociales siempre han sido muy fuertes pero han sido la expresión de lógicas sociales diferentes según las épocas. La selección geográfica de los personajes importantes en la ciudad de Évora refleja las modificaciones de la estructura jerárquica. Así a la dispersión de los palacios, propio de la sociedad aristocrática hasta el siglo XIX sucede el reagrupamiento de las casas nobles en las calles principales propio de la fusión de la aristocracia y la burguesía mientras la gente pobre se situaba en las calles más estrechas. Finalmente, cincuenta años después, se evidencia una auténtica segregación residencial con el crecimiento de la ciudad extra-muros. Igualmente varía el uso de los lugares de sociabilidad en el centro histórico

Thomas Schweizer, Muster Sozialer Ordnung. Netzwerkanalyse als Fundament der Socialethnologie | Thomas Schweizer & Douglas R. White, Kinship, Networks and Exchange

Ces deux ouvrages traitent en fait de la même chose, mais de manière différente. Alors que le premier est un exposé systématique situant la théorie des réseaux dans l’histoire générale de l’ethnologie, le second est un recueil de textes qui appliquent cette théorie ou s’en inspirent plus ou moins. Les deux auteurs appartiennent à la génération qui a développé la théorie des réseaux, et Douglas White peut même être considéré comme un véritable pionnier en la matière. Le livre de Thomas Schweiz..

Marinella Carosso, La Généalogie muette. Résonances d’un terme de parenté en Sardaigne

C’est tout autant un territoire qu’une histoire, une épopée qu’une société, que Marinella Carosso parcourt dans cet ouvrage. Ce dernier appartient au genre monographique, mais à un genre renouvelé aussi bien quant à l’esprit que quant à la forme. Les lignées agnatiques, leur mode de recrutement et les obligations de vengeance de sang qui leur sont attachées, la différenciation des genres, l’héritage et les tricheries qui lui sont associées, le rôle des personnages éminents : tels sont les suj..

À quoi servent les terminologies de parenté ?

Depuis ses origines, l’ethnologie se demande si les terminologies de parenté servent à quelque chose et à quoi. Les positions les plus opposées ont été défendues, depuis celle qui consiste à y voir l’effet d’une règle d’alliance jusqu’à celle qui y voit de purs phénomènes linguistiques. On propose ici de tester ces points de vue au moyen d’un outil s’apparentant à l’analyse componentielle : plus une terminologie s’organise selon le principe des classes d’équivalence et moins elle est ancrée dans des règles d’organisation sociale, et inversement. Finalement, on propose, à la lumière d’exemples occidentaux, de considérer que les principes d’organisation sociale ont toujours un effet sur un système de désignation des parents, mais que la terminologie n’est qu’un système de référence parmi d’autres possibles.What is the use of kinship terminologies? – From its inception, ethnology has never ceased wondering whether kinship terminologies serve some kind of end and what might be their purpose. Diametrally opposed positions have been championed, ranging from that which consists in construing kinship terminologies as the outcome of alliance rules, to that which considers them as unadulterated linguistic phenomena. We here propose testing these different standpoints by using a tool that bears some likeness to componential analysis: the more a terminology is organized according to the principle of equivalence sets, the less firmly it is rooted in social organization rules, and conversely. Finally, in light of Western examples, it is suggested that principles of social organization always have an effect on kin designation systems, but that the terminology is but one of several possible reference systems

Vanessa Manceron, Une terre en partage. Liens et rivalités dans une société rurale

Pour mener à bien sa recherche sur la Dombes, Vanessa Manceron avait choisi le village de Versailleux ; les oiseaux porteurs du fameux virus aussi, mais plus tard…, dernier acteur, celui que personne n’attendait, dans une pièce aux personnages multiples, tous ennemis et tous unis néanmoins. Ce n’est pas là l’un des moindres paradoxes de ce livre que de présenter un monde qui ne semble tenir son existence que des conflits qu’il engendre en permanence tout en constituant la trame de la vie soci..

Thomas Schweizer, Muster Sozialer Ordnung. Netzwerkanalyse als Fundament der Socialethnologie | Thomas Schweizer & Douglas R. White, Kinship, Networks and Exchange

Ces deux ouvrages traitent en fait de la même chose, mais de manière différente. Alors que le premier est un exposé systématique situant la théorie des réseaux dans l’histoire générale de l’ethnologie, le second est un recueil de textes qui appliquent cette théorie ou s’en inspirent plus ou moins. Les deux auteurs appartiennent à la génération qui a développé la théorie des réseaux, et Douglas White peut même être considéré comme un véritable pionnier en la matière. Le livre de Thomas Schweiz..

Paul Ottino, Les champs de l’ancestralité à Madagascar. Parenté, alliance et patrimoine

Ce livre est sans équivalent. On ne trouvera sans doute pas dans la littérature ethnologique existante un ouvrage alliant à ce point une profonde érudition théorique de la discipline à une connaissance aussi intime de plusieurs sociétés, des ambitions discrètes mais puissantes à une pareille minutie ethnographique. De surcroît, la richesse de la documentation ethnographique n’a pas sa fin en elle-même, mais sert toujours une réflexion théorique de grande ampleur. Le livre de Paul Ottino peut ..

Georges Ravis-Giordani, Bergers corses : les communautés villageoises du Niolu | Christian Pelras, Goulien, commune bretonne du Cap Sizun : entre xixe siècle et IIIe millénaire

Chacun sait que retourner sur le même terrain quelque dix, vingt ou trente ans après la première étude est un rêve caressé par presque tous les ethnologues. On se demande alors pourquoi l’on trouve si peu de ré-études. La véritable ethnographie de terrain existe depuis près d’un siècle, cela fait au moins trois générations d’ethnographes, et le milieu anthropologique ne manque pas de professionnels auxquels le troisième âge laisse dorénavant tout le loisir de retourner sur le terrain de leurs..

Jean-Pierre Hassoun, Hmong du Laos en France. Changement social, initiatives et adaptations. De l'autre côté du monde

Augustins Georges. Jean-Pierre Hassoun, Hmong du Laos en France. Changement social, initiatives et adaptations. De l'autre côté du monde. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°149. Anthropologie psychanalytique. pp. 281-282