Students' preconceptions of light and their change by instruction

본 연구의 목적은 국민학교 고학년 학생들의 빛에 대한 선개념을 조사하고, 이를 바탕으로 빛에 대한 수업 지도안을 개발하여 학생들의 빛에 대한 선개념이 어떻게 얼마나 변화되는가를 알아보고자 하는 것이다. 검사 도구는 학생들의 빛에 대한 개념을 파악하기 위해서 영국의 SPACE Project의 개방형 질문지를 수정 보완하여 사용하였으며, 녹음과 녹화를 병행하면서 일대일 개인별 인터뷰를 실시하였다. 연구 절차는 사전 검사 단계, 12차시 수업, 사후 검사 단계 3단계이다. 학생들의 빛에 관한 개념은 광원과 빛의 이동, 빛의 표현, 시각 세 부분으로 나누어 수업 전과 후로 비교되었다. 광원과 빛의 이동에서는 수업 전에 고학년의 지배적인 광원의 유형은 일차적 광원이었다. 수업 후에 이차적 광원의 사례수가 증가하였고 이차적 광원이 빛을 내는 이유를 정확하게 설명하는 학생수가 증가하였다. 또한 수업 전에 빛의 이동 메카니즘에 대해서 정확하게 인식하지 못했던 학생들이 햇빛이 직진해서, 반사해서 우리가 있는 곳까지 오게 된다는 응답에 수렴하는 경향을 나타냈다. 빛의 표현에서는 수업 후에 고학년의 대부분의 학생들이 과학적인 표현유형인 화살표있는 긴선으로 표현할 수 있게 되었다. 시각에서는 수업 후에 고학년의 대부분의 학생들이 수동적 시각 개념으로 변화하여 긍정적이었지만, 저학년의 경우는 수업 전의 능동적인 시각개념을 여전히 가지고 있었다. 학생들의 빛 표현과 시각 개념은 문제 상황(거울, 촛불, 책, 시계)에 따라서 두 가지 이상의 설명 유형을 보이는 상황의존성을 보여 주었다. 상황별 빛 표현과 시각 개념은 수업 후에 상황독립적으로 긍정적인 변화를 보여 주었다.;Children's conceptions about light are rooted in a phenomenological approach. It has been found that they were very difficult to be changed into scientists' concepts by formal instruction. The purpose of this study was to investigate childrens' ideas about light and their conceptual change after instruction to apply SPACE learning strategy. Children's conception about light were to investigate sources of light, representations of light, and the nature of vision. The findings of this study are as follows : 1. Children's ideas show an awareness of a wide variety of sources of light as before and after the intervention. The sources shown are predominantly primary sources. 2. Children's conceptions about the arrival of light indicated more represent upper juniors than lower juniors. Most of this difference can be explained by experiential developmental change rather than any effect of the intervention. 3. The majority of children after the intervention represented light using lines or beams. These results were shown positive. 4. The number of children shown receptive vision after the intervention was increased. The intervention effect about children's vision conceptions changed more upper juniors than lower juniors. 5. Many children's responses to questions about their understanding of light showed different answers in different contexts.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅸ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구 목적 = 1 B. 연구 문제 = 2 C. 연구의 제한점 = 2 Ⅱ. 이론적 배경 및 선행연구 고찰 = 4 A. 이론적 배경 = 4 1. 학습의 구성주의적 관점 = 4 2. 현대 과학 학습 이론 = 6 3. 개념 학습에 관한 수업 모형 = 13 4. SPACE Project의 개관 = 17 B. 선행 연구고찰 = 18 1. 외국 학생들의 빛 개념에 대한 선행 연구 결과 = 18 2. 국내에서 수행된 빛에 대한 선행 연구 결과 = 21 Ⅲ. 연구 방법 및 절차 = 23 A. 연구의 절차 및 일정 = 23 1. 예비 연구 (Pilot study) = 23 2. 본 연구 (Main study) = 24 B. 연구 대상 = 26 C. 검사 도구 = 27 D. 자료의 처리 및 분석 방법 = 28 1. 광원 = 28 2. 빛의 표현 = 29 3. 시각 = 31 E. 수업모형 및 학습 지도 자료 개발 = 32 1. 수업전략 및 수업모형 = 32 2. 학습지도 자료 개발 = 34 3. 수업지도안의 예 = 41 Ⅳ. 연구 결과 및 논의 = 43 A. 빛에 대한 선개념 조사 = 43 1. 광원과 빛의 이동 = 43 2. 빛의 표현 = 49 3. 시각 = 53 B. 고학년의 개념 변화 = 59 1. 광원과 빛의 이동 = 60 2. 빛의 표현 = 63 3. 시각 = 69 C. 저학년-고학년의 개념 변화 비교 = 79 1. 광원과 빛의 이동 = 80 2. 빛의 표현 = 83 3. 시각 = 86 D. 연구 결과의 종합 = 91 1. 빛에 대한 선개념 = 91 2. 빛 개념에 대한 개념 변화 = 92 Ⅴ. 결론 및 제언 = 95 참고문헌 = 97 부록 = 101 1. 국민학교 저학년 연구 대상 = 101 2. 사전검사 및 사후검사 도구 = 102 3. 빛에 대한 12차시의 수업지도안 = 106 ABSTRACT = 12

한성준의 예술정신에 나타난 민족적 성향에 관한 연구

본 논문에서는 한성준 민족적 측면을 평가하는데 있어서 그 근거와 기준이 되는 요인은 무엇인가를 밝히고 이를 시대적 상황과 연결하여 그 당시 무용의 경향에서 가치 평가절하된 그의 전통성과 민족성을 파악하고자 한다. 이러한 연구에 의하여 본 논문에서는, 새로운 결론이 아니라 이미 알고 있었음에도 불구하고 인지하지 못하고 간과하기 쉬웠던 점들을 기본적인 관점으로 확인할 수 있었다. 이는 결국 현재의 무용문화와 무용문화의 개념적 논의에 까지 확대되어질 수 있는 자료로 제공하는데 있다. 일제통치하에서 한국 근대춤의 시대적 상황과 전통 및 민족성의 개념을 정립하는 것을 이론적 배경으로 삼아 한성준의 성장배경과 예술관을 되짚어보면서 한국 근대춤에서의 한성준의 존재를 전통춤 영역에 서의 자율성 확립이라는 업적으로 추론해나갔다. 그 결과를 전통과 민 족성과의 관계성 연구를 통해 분석해 보았다. 또한 한성준의 대표작품을 통한 연구로서 그의 작품중 백미라 일컬어지는 두 작품을 통해 그에 대한 민족적 측면에 대한 평가를 인식시키고자 한다. 그 결과 그는 당시의 시대적 조류에 따른 서양식 조선무용에 대해 우리의 전통무용을 내세울만큼 뚜렷한 민족적 무용관을 소유하고 있었으며 민중속에서 지켜내려오던 역사적 춤과 노래를 작품으로 만들어 낸 그는 타의 영향이나 모방도 아닌 순수한 자연발생적 욕구에 새로운 무용을 창작하여 민족의 자연미를 살려내었다. 이는 역사적 토대의 전통의 변화와 발전이라는 측면에서도 근대무용사에 지대한 공헌일 것이다. 보존이 필요한 민속무용을 대중을 위한 예술작품으로 만들어 전통무용에 대한 가치의식을 제고시켰으며, 전수와 교육에의 남다른 관심으로 전통의 계승을 실현시켰다. 이것이 오늘날 현실적 과제를 담아내는 정서적 토대로서의 민족적 양식을 창출시키는 역사적 소임을 충실히 하였다. 이렇듯 이와같은 그의 민족적 측면에 관한 조명은 오늘날의 무용에 대한 반성적 시각을 마련해 주며, 앞으로 나아갈 방향을 연구하는데 근거가 될 것이며, 양적인 발전에서 질적인 발전으로 변화되는 무용사의 척도로 쓰여지길 바란다.;This study is to examine the standards and basis of evaluating the national aspects of Han Sung-Jun, and grasp his nationalism and traditionalism depreciated in the dance trends of that time. By this study, I could confirm the things known but easily overlooked, not new results, as a basic point of view. This lies in providing material for the present dance culture and its conceptual discussions. Taking the establishment of the periodical situation, tradition of Korean modern dance and national character as a theoretical background, I defined the existence of Han Sung-Jun's dance in Korean modern dance as the establishment of autonomy in traditional dance by examining Han Sung-Jun's growth background and thoughts on art. The results of this study are analyzed through researching relation between traditional and national character. Also, I tried to value Han Sung-Jun's national aspects through studying two of his masterpieces. As a result, he had clear thought of national dance presenting our traditional dance against westernized Chosun dance of that time, and he revived national beauty of nature by creating new dance by natural desires, not by influence from others or imitating. This is a great contribution to Korean modern dance history in the aspects of changing and developing tradition based on history. He turned folk dance needed to be preserved into work of art and raised value of traditional dance. He also realized the succession of tradition with special interest in passing down and education. This greatly affected the creation of national styles as emotional basis containing today's tasks. As mentioned above, examining his national aspects gives us reflecting views of today's dance, and it will be the basis of studying future directions. Hopefully, this study will be used as the standards of dance history turning quantity development into quality development.논문개요 = v I. 서론 = 1 A. 연구 목적 = 1 B. 연구방법 및 제한점 = 2 II. 이론적 배경 = 4 A. 일제 통치하에서 한국 근대춤의 시대적 상황 = 4 B. 전통 및 민족성의 개념 정립 = 19 III. 한국 근대춤에서의 한성준의 존재 = 25 A. 성장 배경 = 25 B. 예술관 = 29 C. 전통춤 영역의 자율성 확립 = 35 IV. 한성준의 대표작품을 통한 연구 = 40 A. 승무 = 40 B. 학춤 = 46 V. 한성준에 있어서 전통 및 민족성의 논의 = 50 VI. 결론 = 60 참고문헌 = 63 ABSTRACT = 6

(A) Music Therapeutic Approach to Improvement of Autism Children's Sociability : Focused on a Melody Therapy

The purpose of this study is to analyze the effects of a melody therapy program on autism children's such behaviors related to development of their sociability a s playing of instruments, following of instructions, smiling, speaking, homologous behaviors and loitering. For this purpose, monovular twins aged 7 who had been diagnosed a s autism by DSM-IV Diagnosis were sampled to be subject to a 12-session melody therapy for 4 months from February to May, 2003. In Korea, various singing therapies were applied to handicapped children, but no melody therapy has been applied. Thus, the researcher composed a melody based on French Anne-Marie & Ferrand-vidal's and the US Juliette Alvin's theories. The melody therapy was applied at three stages each of which consisted of 4 sessions. At the first stage, aconventional children's song familar to the subjects was used in order to adapt them to the therapy and help them form a friendly relationship with the therapist. Then, in order to facilitate the interaction between them, they were treated in group by themusic therapy for two sessions. At the second stage, the melody therapy was applied on a full scale, while some instrumental activities were properly inserted. At the last stage, in order to assess the effects of the melody therapy, a melody containing some instructions was presented to the subjects, while the words used at the second stage were presented repeatedly to encourage the subjects to imitate them. The third stage was divided into former and latter parts, and then, video recordings were analyzed to observe subjects' overall behavioral changes and thereupon, graphed each of the changes. On the other hand, in order to observe subjects' behavioral changes under other circumstances than the melody therapy, subjects' parents were interviewed to check their behavioral changes in their ordinary life. As a result of applying the melody therapy to the two autism children, it was found that the therapy did not affect theirinstrument playing, but had some effects on their following of instructions, smiling and speaking. On the other hand, although not consistent, their loitering and homologous behaviors were reduced at the last stage of the therapy. Despite the two subjects moved during the therapy and the period of the therapy was short, this study may well be significant in that it found that the melody therapy had some positive effects on autism children's following of instructions, smiling and speaking as well as their loitering and homologous behaviors, and that such a therapy was applied first in Korea.;본 연구는 멜로디 치료 프로그램이 자폐아동의 사회성과 언어 발달에 관련된 행동, 즉 악기연주, 지시 따르기, 미소, 발성, 상동행동, 배회행동에 어떤 영향을 미치는 가를 알아 본 것이다. 본 연구는 DSM-IV 진단 기준에 의해 자폐로 판정 받은 7세의 일란성 쌍생아, 남아 2명을 대상으로 2003년 2월부터 2003년 5월까지 4개월에 걸쳐 12회기 동안 진행되었다. 우리나라에서 노래 부르기를 통한 여러 가지 음악치료가 시행된 바 있으나 멜로디 치료의 전례는 전무하여 프랑스의 Anne-Marie, Ferrand-vidal과 미국의 Juliette Alvin의 이론적 배경을 중심으로 멜로디를 직접 작곡하여 사용하였다. 본 연구는 3단계로 나누어 각 단계는 각각 4회기씩 진행되었다. 제 1단계에서는 내담자가 음악치료에 적응하고 음악치료사와 관계를 형성할 수 있도록 내담자에게 익숙한 기존의 동요를 사용하였고, 내담자간의 상호작용을 위해 처음 2회기 동안 2명을 그룹으로 음악치료를 진행하였다. 제 2단계에서는 멜로디 치료가 본격적으로 시행되었으며 이 시기에는 가급적 악기활동을 피하고 멜로디 치료를 우선시 하였으나 적절한 악기활동을 삽입하였다. 마지막 3단계에서는 멜로디 치료를 평가하기 위해 내담자에게 지시어를 사용한 멜로디를 제공하고 내담자의 언어적 모방을 위해 멜로디 치료에서 사용된 가사를 언어로 반복하였다. 3단계를 각각 전기와 후기로 나누어 비디오 분석을 통하여 내담자의 전반적인 행동변화를 서술하고 각각의 행동변화 결과를 그래프로 정리하였다. 한편 멜로디 치료 외의 상황에서의 변화를 위해 부모와의 면담을 통하여 내담자의 일상생활에서의 행동변화를 서술하였다. 멜로디치료를 2명의 자폐아동에게 실시한 결과 내담자의 악기연주에는 영향을 미치지 못하였으며 지시 따르기와 미소, 그리고 발성의 영역에서는 증가된 결과를 나타내었다. 한편 배회행동과 상동행동은 일관성이 부족하지만 첫 회기 때보다 마지막 회기 때에 감소된 결과를 나타내었다. 본 연구는 연구기간 중의 2명의 내담자가 모두 이사를 하는 등의 변인들이 작용되고 연구기간이 짧았다는 제한점에도 불구하고 결론적으로 멜로디 치료가 자폐아동의 지시 따르기와 미소, 발성에 긍정적인 영향을 미치고 배회행동과 상동행동의 감소를 보인 점과 이러한 멜로디 치료가 우리나라에서 처음으로 시도되었다는 데에 의의가 있다.논문개요 = ⅶ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구의 필요성 = 1 B. 연구목적 = 3 C. 연구문제 = 3 Ⅱ. 이론적 배경 = 4 A. 자폐증 = 4 1. 자폐증의 특징 = 4 1) 대인관계 및 사회성 장애 = 5 2) 의사소통 장애 = 5 3) 행동적 매너리즘 = 6 4) 감각적 기능 장애 = 6 5) 조기 발생 = 7 2. 자폐증의 원인 = 8 1) 정서적 원인 = 8 2) 신경 생물학적 원인 = 8 3. 자폐증의 치료 = 9 1) 심리치료 = 9 2) 언어 및 의사소통의 치료 = 9 3) 행동치료 = 10 4) 약물치료 = 11 5) 조기 치료교육 = 12 6) 자폐아의 음악치료 = 12 B. 멜로디 치료 = 14 1. 멜로디의 정의 = 14 2. 가사 = 15 3. 멜로디 치료의 정의 = 17 4. 멜로디 치료의 대상 = 19 Ⅲ. 연구방법 = 20 A. 연구대상 = 20 1. 내담자 A = 20 2. 내담자 B = 21 B. 연구 방법 = 22 1. 연구 기간 = 22 2. 연구 방법 = 22 3. 멜로디 치료 프로그램 절차 = 24 C. 측정 도구 = 26 1. 비디오분석 = 26 2. 부모 면담 = 27 Ⅳ. 연구결과 = 28 A. 비디오 분석 = 28 1. 관찰자 신뢰도 = 28 2. 내담자 A의 단계별 결과 및 해석 = 28 1) 1단계 전기(1, 2회기) = 28 2) 1단계 후기(3, 4회기) = 29 3) 2단계 전기(5, 6회기) = 29 4) 2단계 후기(7, 8회기) = 30 5) 3단계 전기(9, 10회기) = 30 6) 3단계 후기(11, 12회기) = 31 3. 내담자 A의 회기별 활동결과 = 32 1) 악기연주 = 32 2) 지시 따르기 = 33 3) 발성 = 34 4) 미소 = 35 5) 배회행동 = 36 6) 상동행동 = 37 4. 내담자 B의 단계별 결과 및 해석 = 38 1) 1단계 전기(1, 2회기) = 38 2) 1단계 후기(3, 4회기) = 38 3) 2단계 전기(5, 6회기) = 39 4) 2단계 후기(7, 8회기) = 39 5) 3단계 전기(9, 10회기) = 40 6) 3단계 후기(11, 12회기) = 40 5. 내담자 B의 회기별 활동결과 = 41 1) 악기연주 = 41 2) 지시 따르기 = 42 3) 발성 = 43 4) 미소 = 44 5) 배회행동 = 45 6) 상동행동 = 46 B. 부모 면담 = 47 1. 내담자 A의 면담 결과 = 47 2. 내담자 B의 면담 결과 = 47 Ⅴ. 결론 및 논의 = 48 A. 결론 = 48 B. 연구의 제한점 = 49 C. 논의 및 제언 = 49 참고문헌 = 50 ABSTRACT = 6

Review of Music-Induced Reminiscence Studies

본 연구의 목적은 음악을 활용하여 회상을 유도한 국내·외 연구에서 음악의 치료적 활용을 알아보고자 실시되었다. 이를 위해 1963년부터 2018년까지 출판된 연구를 국내·외 전자데이터베이스를 통해 검색하였고, 분석기준에 따라 선정된 국내 51편, 국외 58편 총 109편의 문헌을 분석하였다. 연구 결과, 국내·외 음악을 활용하여 회상을 유도한 중재 연구는 목표 영역에 따른 회상 활동과 음악 활용 수준에 차이가 있는 것으로 나타났다. 특히, 정서 영역에서는 회상된 내용을 기초로 하여 다양한 음악 활동을 실시하였다. 다수의 중재 연구에서 치료적 논거가 충분하게 제시되지 않았으며, 회상을 유도하는 음악 요소로는 가사(lyrics)와 대상자의 주관적 반응이 가장 많이 보고되었다. 이는 음악이 대상자에게 연상을 불러일으키는 측면과 정서적 반응이 회상을 유도하는데 강력하게 작용함을 알 수 있었다. 더 나아가 가사가 없는 기악곡을 통하여 과거를 회상 할 수 있고, 음색을 포함하여 다양한 음악 요소가 회상을 유도할 수 있음을 고려해야 한다. 국외 연구에 비하여 국내에서는 임상에서 적용하는데 근거로 제시될 수 있는 음악 반응에 대한 연구가 미비한 실정으로 이에 대한 기초연구가 필요하다.;The purpose of this study to review Korean-written and English-written music-induced reminiscence studies. A total of 51 Korean-written and 58 English-written studies were selected through electronic databases. The result showed that intervention studies for used music to induce reminiscence, differed in level of using music and reminiscence. In particular, various musical activities as a resource from the reminiscence was applied in emotional area. Although intervention studies not reported therapeutic rationale, lyrics and subject’s responses were reported more frequently. This shows that the emotional response of the music and aspect of bringing up the image is powerful for reminiscence. Meanwhiles, it is possible to recall past without lyrics and that various musical elements including timbre induce reminiscence. These results suggest that future studies on using music considering basic studies for clinical applications.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 1 B. 연구문제 5 C. 용어 정의 6 Ⅱ. 이론적 배경 7 A. 회상 7 1. 회상의 정의 및 개념 7 2. 회상의 인지적 측면 8 3. 회상의 정서적 측면 10 4. 회상의 중재 적용 12 B. 음악과 회상 14 1. 음악에 대한 회상 반응 14 2. 중재 내 회상을 위한 음악 활용 15 C. 회상 관련 선행 고찰 연구 현황 17 Ⅲ. 연구방법 19 A. 분석 대상 및 자료수집 19 B. 분석기준 20 Ⅳ. 결과 및 논의 27 A. 결과 27 B. 논의 50 Ⅴ. 결론 및 제언 53 A. 결론 53 B. 제언 54 참고문헌 55 부록 6

Self-respect Character Education for Minority Students : From 'Tolerance' by the Majority to 'Self-comprehension' by the Minority

2016-09본 연구는 정체성 형성에 있어서 나를 바라보는 시선의 주체에 중점을 두고 부정적인 인식과 편견 하에 놓인 소수자가 자기 존중에 이르는 방안을 모색하고자 한다. 이를 위해 주체로서의 자아(I)와 객체로서의 자아(Me)를 중심으로 정체성 형성 과정을 살펴보고, 자기의식의 주체와 상태에 따라 소수자의 정체성을 구분하였다. 특히 자신을 바라보는 사회의 시선에 매몰된 대타 존재의 문제에 주목하여, 현재 다문화교육에서 강조하는 다수자 관점의 관용 교육이 이러한 대타 존재의 자기 존중에 적절하지 않음을 밝히고, 그 대안으로서 소수자 관점의 자기이해 교육을 제시한다. This study proposes self-comprehension as an alternative to tolerance in order for social minority students to gain self-respect. This study is especially focused on the eyes that see me as a social minority and examines how this affects the identity formation process of a subjective self (I) and an objective self (Me). If one is caught up in the I, the person is likely to be self-centered. In contrast, if someone is caught up in the Me, the person is likely to be nervous and anxious about how others see him/her. The latter form of self is usually seen in the social minorities, and J. P. Sartre called this kind of person Being-for-Others. Then, how can we convince them to respect themselves even when society views them negatively? Currently multicultural education is focused on the majorities tolerance, but this is not appropriate to foster self-respect in minorities. It is in the process of self-comprehension that the minority can face their identity and finally respect themselves as beings who have their own eyes and life stories

A Study on How to develop Concept Constructing Ability in Social Studies using Kants Reflective Judgment

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :사범대학 사회교육과(일반사회전공),2020. 2. 정원규.Concepts in social studies education have been recognized as important tools in recognizing phenomena and clearly analyzing problems. The teaching and learning of concepts in social studies education is also an important part of learning content and class activities. Activities related to concept learning can be divided into three aspects: concept acquisition, application, and construction. Among them, especially in social studies education, concept learning has focused on acquiring and applying concepts already established in social science. The strategic model for teaching and learning concept, such as attribute, prototype and social context model, have all developed with a focus on effective concept acquisition. Concept learning models that focus only on acquiring and applying concepts have difficulty in critically examining existing concepts and developing the capacity to construct concepts that can explain completely new phenomena. Above all, existing concept learning models focused on recognizing and classifying objects or phenomena within a given concept frame have difficulty in recognizing the diverse and rich meanings of the objects that the concept is to grasp. Therefore, to overcome the limitations of the existing concept learning models, I will redefine the concept as Webers ideal type and suggest a teaching strategy that can effectively develop the capacity to construct concepts by using Kants reflective judgment. By defining the concept as Webers ideal type, which emphasizes that it is a constructive product made from a particular point of view to understand the phenomenon, we can show the possibility of concept change and diversity of the concept as well as that the concept is a means of understanding the world in which we live. In particular, when the concept is understood as the ideal type, the continuous transformation and reconstruction of the concept becomes an important task of concept learning. Then, how can we develop the ability to construct concepts as ideal types? In this study, I define the ability to construct concepts as Kants reflective judgment: the ability to search the universal from something concrete or particular when there is no universal given. In order to develop the ability to construct concepts, I suggest how to construct concepts based on four principles of Kants judgment of taste: disinterestedness, formal purposiveness, common sense, and subjective universality. This process of concept construction based on these principles shows that concepts started from subjectivity is ultimately elevated in a way that can be harmonized with universality. 1. The free play of imagination depart from stereotypes: Passively, it is a step in which the learner reflects on their own private interests, frees himself from stereotypes and prejudice, and actively imagines non-determined concepts. 2. Recognizing subjective validity based on formal purposiveness: It is a step in which the learner finds the subjective meaning and purpose that the object gives to him without presupposing externally given concept and considers purposiveness in relation to subjective purpose and the object. 3. Securing logical coherence through speculation: It is a step that considers consistency, coherence and unity in the logical terms to ensure that concepts constructed in this way goes beyond personal dimensions and secures meaning in a practical context. 4.Acquiring universal communication possibilities through expansion of thinking based on common sense: It is a step to explore the possibility of universal communication by escaping from our own personal point of view through the experience of extended thinking, thinking on the horizon of others based on emotional common sense. In order to effectively apply this concept construction method to the actual class activity, five steps are suggested as teaching strategies: 1) Awareness of problem situation, 2) Review of existing concepts, 3) New imagination of the existing concepts, 4) Review of purposiveness and logical coherence, 5) Sharing tentative interpretations of the meaning of problem situations. The concept constructing ability proposed in this study is not knowledge, but ability to imagine the meaning of one object in various ways and attitude to construct a new concept for oneself. Therefore, the teaching strategies for developing the ability of constructing the concept should not focus on the completeness of the concept as a result. Rather, we should be more concerned with enabling students to exercise a flexible and open mind, autonomous and creative thinking in the process of (re)constructing concepts. keywords: concept acquisition, concept construction, ideal type, reflective judgment, play of imagination, subjective purposiveness, common sense개념(concepts)은 우리가 사회 현상을 이해하고 대상을 인식하도록 도와주는 중요한 도구다. 일상적이고 경험적인 것이든 추상적인 것이든 우리가 개념적 틀을 가지고 있지 않다면, 우리의 삶은 혼동 속에 빠지거나 중요한 사물이나 현상을 보고도 그 의미를 모른 채 지나치는 무의미함의 연속일 것이다. 개념에 대한 이해가 중요한만큼 개념 학습의 중요성 또한 강조되며, 사회과교육에서도 개념을 가장 중요한 학습 내용으로 꼽고 있다. 개념 학습과 관련된 활동을 개념의 습득, 적용, 구성(창조)이라는 세 가지 측면으로 구분한다면, 지금까지 사회과의 개념 학습은 주로 개념의 습득과 적용에 중점을 두었다고 할 수 있다. 즉, 개념 학습은 학습자가 사회적으로나 학문적으로 공인된, 주어진 개념의 내용을 정확하게 습득하고 이를 토대로 현실 세계의 문제나 사례에 적용하도록 하는 것을 목표로 해왔던 것이다. 개념 학습에 대한 대다수의 연구 또한 이러한 목표 아래 어떻게 하면 더욱 효과적으로 개념을 습득하게 할 수 있을지를 모색해왔다. 그러나 개념 습득과 적용의 필요성을 인정한다 해도, 개념 학습이 특정한 개념의 내용을 습득하고 이를 기준으로 현실 문제에 적용해보는 것에서 그친다면 기존 개념을 비판적으로 검토하거나 학습자가 스스로 대상의 의미를 찾아갈 수 있는 기회를 제공하는 데 한계를 가질 수밖에 없다. 또한 기존 개념의 틀 속에서만 대상을 이해하게 됨으로써 실재(reality)가 가진 풍부한 측면을 놓칠 위험이 크며, 기존의 개념으로 설명이 불가능한 새롭게 등장한 현상에 대해서는 이해하지 못한다는 문제가 있다. 본 연구는 이와 같은 문제의식에서 출발하여 개념의 습득과 적용을 넘어 기존 개념의 한계를 비판적으로 검토하고, 새로운 개념의 가능성을 상상할 수 있는 개념 구성 능력을 개념 학습의 목표로 제안하고, 이를 함양할 수 있는 학습 방안을 제시하고자 한다. 많은 학생들이 개념의 습득조차 어려워한다는 점에서 개념 구성 능력을 길러주자는 주장이 지나치게 이상적인 목표로 보일 수도 있다. 그러나 본 연구자는 개념 (재)구성의 경험을 통해 비판적·창조적 사고력이나 문제해결력 등 고차사고력을 함양할 수 있을 뿐 아니라, 기존 개념에 대한 이해도 더욱 깊어질 수 있다고 생각한다. 무엇보다도 본 연구에서 제안하는 개념 구성 능력은 완벽한 개념을 만들어내는 것을 목표로 하지 않는다. 개념 구성 능력은 오히려 자신을 둘러싼 사회와 그 속에서 만나는 수많은 대상을 이해할 때, 외부에서 주어진 한 가지의 틀이 아니라 다양한 관점과 개념적 가능성을 상상할 수 있는 주체적이고 개방적인 삶의 자세와 사유의 능력을 기르는 것과 관련된다. 본 연구자는 사회과교육에 전제되어 있는 개념관과 주요 개념학습모형이 기존 개념을 습득하고 논리적으로 범주화하는 데는 효과적이지만, 학습자가 대상에 대한 인식을 넘어 자율적이고 다양한 방식으로 사유하도록 하기에는 한계가 있다고 본다. 인지 심리학에 기초한 개념관과 속성, 원형, 상황 모형에 기초한 개념 학습 방법은 기존 개념의 틀을 벗어나 새로운 가능성을 탐색하려는 목적에는 부합하지 않기 때문이다. 이에 본 연구자는 베버의 이념형(Ideal type)을 개념에 대한 대안적인 정의로 제안한다. 이념형은 우리가 살고 있는 세계를 이해하는 수단으로서 개념이 갖는 의미와 함께 개념의 변화 가능성, 다양한 개념 구성의 가능성을 잘 보여줄 뿐 아니라 지속적인 개념의 변형과 재구성을 당연한 과제로 여긴다는 점에서 본 연구의 문제의식과 맞닿아 있다. 그렇다면 이러한 이념형으로서 개념을 만들 수 있는 능력은 어떻게 기를 수 있는가? 본 연구에서는 칸트가『판단력 비판』(1790)에서 제시한 반성적 판단력(Reflective judgment)을 개념 구성 능력으로 정의하고, 반성적 판단력의 의미가 가장 잘 드러나는 취미 판단에 기초하여 개념 구성 방법을 모색하였다. 반성적 판단력은 특수를 포섭할 수 있는 보편이 주어져 있지 않을 때 보편을 찾아가는 능력으로서, 학습자를 자율적으로 사유하는 존재로 만들어 줌으로써 학습자와 대상 간의 본래적 관계를 회복하도록 돕는다. 또한 주관성에서 출발하면서도 보편성을 확보할 수 있는 가능성을 보여줌으로써 다원주의 사회에서 꼭 필요한 역량이라 할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 이러한 반성적 판단력을 개념 구성 능력으로 규정하고, 무관심성, 형식적 합목적성, 공통감, 주관적 보편성이라는 취미 판단의 4가지 원리를 중심으로 개념을 구성하는 방법을 제안한다. 이는 개념 구성이 주관에서 출발하되 궁극적으로는 보편성과 조화할 수 있는 방향으로 고양되는 것을 의미하며, 다음과 같은 과정으로 이루어진다. 1. 고정관념에서 벗어난 상상력의 자유로운 유희 소극적으로는 학습자가 사적인 이해관심을 성찰하고 고정관념과 편견에서 벗어나는 것, 적극적으로는 비(非)규정적인 개념을 자유롭게 상상하는 단계이다. 2. 형식적 합목적성에 기초한 주관적인 타당성 인식 학습자가 외부에서 주어진 개념을 전제하지 않은 채 대상이 자신에게 주는 주관적인 의미와 목적을 찾아가는 단계이다. 주관적 목적과 대상과의 관계 속에서 합목적성을 고려하는 활동이 이루어진다. 3. 사변(speculation)을 통한 논리적 정합성 획득 개념 구성이 주관적이고 개인적인 차원에서 머무르지 않고 실제적인 맥락에서 의미를 확보하기 위해 논리적인 측면에서 일관성, 정합성, 통일성을 고려하는 단계이다. 4. 공통감에 기초한 사유의 확장을 통해 보편적 소통 가능성 확보 감성적인 공통감에 기초하여 타인의 지평에서 사유하는, 확장된 사유의 경험을 통해 자신의 사적인 관점에서 벗어남으로써 보편적 소통 가능성을 모색하는 단계이다. 이러한 개념 구성 방법을 토대로 본 연구에서는 실제 교육현장에서 활용할 수 있는 구성 중심 개념 학습 방안을 다음의 5단계로 제시하였다. 이는 위의 개념 구성 방법에 문제 인식 및 기존 개념의 검토 과정을 포함한 것으로, 개념 (재)구성의 동기를 유발하고 기존 개념에 대한 비판적 검토를 통해 고정관념과 편견에서 벗어나는 계기를 제공한다. 1. 문제 상황 인식 기존의 개념으로는 설명하기 어려운 대상이나 문제를 인식함으로써 개념 (재)구성의 동기가 유발되는 단계이다. 이 단계에서 교사는 학습자의 인지적 수준, 실제성, 개인적·사회적 의미를 고려하여 개념 (재)구성의 계기를 마련하는 적절한 문제 상황을 제공하고자 노력해야 한다. 2. 기존의 개념 검토 문제 상황과 관련된 기존 개념에 전제되어 있는 목적과 인과 관계를 이해하고, 기존 개념의 포섭 가능성 및 바람직성 등을 검토하는 단계이다. 이는 기존 개념이 갖는 한계와 자신의 고정관념을 인식하는 계기가 된다. 3. (기존) 개념에 대한 새로운 상상 상상력의 유희를 통해 다양한 개념상(槪念像)을 그려보고, 스스로 의미 있다고 생각하는 것을 찾아가는 단계이다. 상상력을 촉진시키기 위해 학습자가 가지고 있는 일상적인 개념에 기초한 은유의 방법을 활용할 수 있다. 4. 합목적성과 논리적 정합성 검토 형식적인 의미에서 합목적성을 고려함으로써 주관적 타당성을 확보하고, 사변을 통해 논리적 정합성을 검토하는 단계이다. 3단계에서 스스로 유의미하다고 선택한 특성을 중심으로 대상을 개념화하는, 개념의 논리적 체계를 확인하는 활동이 이루어진다. 5. 문제 상황의 의미에 대한 잠정적 해석 공유 공통감에 기초한 소통을 통해 상호주관적 타당성을 확보하는 단계로, 학습자는 타인의 관점을 취하는 사유의 확장을 통해 자신이 구성한 개념(안)이 가진 편견이나 보편화 가능성 등을 검토한다. 그리고 이를 토대로 문제 상황이나 대상에 대한 비규정적이고 잠정적인 해석으로서 도출된 개념을 다른 구성원들과 공유한다. 본 연구자는 위의 학습 단계를 활용한 구체적인 사례를 제시함으로써 개념 구성의 실제적 방법과 적용 가능성을 보여주고자 하였다. 물론 실질적으로 모든 개념을 이와 같은 방식으로 검토하고 새롭게 구성한다는 것은 불가능하며, 반드시 그래야만 하는 당위성도 없을 것이다. 그런 점에서 어떤 개념이 재구성되어야 하는가, 새롭게 구성된 다양한 개념(안)은 어떤 기준에 근거하여 잠정적 합의를 도출하게 되는가에 대한 문제가 여전히 연구 과제로 남아 있다. 본 연구는 그러한 기준까지는 구체적으로 제시하지 못했으나, 개념 학습의 목표와 방법에 대한 반성을 통해 기존의 개념 습득과 적용을 넘어 학습자가 스스로 개념을 구성할 수 있는 가능성과 방법을 모색했다는 점에서 의의가 있을 것이다. 개념 습득이 특정한 내용으로서 주어진 지식을 넓혀가는 것이라면, 개념 구성 능력은 머릿속의 지식에 국한하지 않고 눈 앞의 대상이 가진 의미를 다양하게 상상해볼 수 있는 역량 및 태도와 관련된다. 즉, 본 연구에서 제안하는 개념 구성 능력은 우리가 이해하고자 하는 대상에 대해 더욱 폭넓은 사유와 상상을 가능하게 하는 데 그 의미가 있는 것이다. 주요어 : 개념 습득, 개념 구성, 반성적 판단력, 이념형, 상상력의 유희, 주관적 합목적성, 공통감Ⅰ. 서론 1 1. 개념 학습에 대한 문제의식 1 2. 사회과교육에서의 개념 학습 9 3. 연구문제와 연구 진행 개요 13 Ⅱ. 사회과교육에서의 개념 학습의 실제 17 1. 사회과교육의 개념관 및 개념학습모형 17 1) 사회과교육의 개념관 18 2) 사회과교육의 개념학습모형 22 2. 사회과교육의 개념관 및 개념학습모형이 갖는 의의와 한계 32 1) 의의: 효과적인 개념 습득 및 논리적인 범주화 32 2) 한계: 다양한 사유 가능성 및 개념 구성의 자율성 축소 37 3) 개념 구성 능력 함양을 위한 개념 학습의 필요성 43 Ⅲ. 개념 구성 능력 함양을 위한 개념 학습 방안 50 1. 개념에 대한 대안적 정의: 베버(Weber)의 이념형 50 1) 이념형의 의미와 특징 52 2) 이념형으로서 개념의 구성 과정 62 3) 개념 학습의 측면에서 이념형이 갖는 의의와 한계 66 2. 개념 학습의 목표: 칸트의 반성적 판단력 함양 73 1) 개념 구성 능력으로서 반성적 판단력의 의미 74 2) 취미 판단을 통해 살펴 본 반성적 판단력의 원리 80 3) 개념 학습의 목표로서 반성적 판단력이 갖는 함의 92 3. 개념 구성 방법: 칸트의 이성 이론에 기초한 반성 101 1) 고정관념에서 벗어난 자유로운 상상력의 유희 102 2) 형식적 합목적성에 기초한 주관적 타당성 인식 108 3) 사변(Speculation)을 통한 논리적 정합성 획득 112 4) 공통감에 기초한 사유의 확장을 통해 보편적 소통 가능성 확보 116 Ⅳ. 개념 구성 능력을 함양하는 개념 학습의 실제 121 1. (재)구성을 필요로 하는 사회과교육의 개념들 121 1) 현상을 설명할 수 있는 기존의 개념이 존재하지 않는 경우 122 2) 기존 개념의 적용이 현실적으로 중요한 문제를 초래하는 경우 124 3) 다양한 가치와 의견이 존재하는 논쟁적 개념의 경우 127 2. 구성 중심 개념 학습 단계 129 1) 1단계: 문제 상황 인식 131 2) 2단계: 기존의 개념 검토 135 3) 3단계: (기존) 개념에 대한 새로운 상상 140 4) 4단계: 합목적성과 논리적 정합성 검토 142 5) 5단계: 문제 상황의 의미에 대한 잠정적 해석 공유 144 3. 구성 중심 개념 학습 방안의 적용 사례 146 Ⅴ. 요약 및 제언 158 1. 요약 158 2. 제언 162 참고문헌 164 Abstract 171Docto

`차이`를 긍정하는 사회과 정치교육 방안 연구 : `관용`을 넘어 `긍정`으로

학위논문(석사) --서울대학교 대학원 :사회교육과(일반사회전공), 2009.2.Maste