국어 접속접미사(Combination Type)에 관하여

3.0 결론 이상에서 살펴본 47개의 접속접미사의 combination을 살펴보았는 바, 이를 요약하면 다음과 같다. 3.1 접속접미사의 Combination (1)구속형(13) 가정, 사실, 필요구속형으로 세분된다. 가정구속형-4 -my□n -lcinta¨n -k□t□n -nt□l 사실구속형-8 -ni -n□nc□k -a -ma¨ -m□lo -k□n□l -kie -n□nclia 필요구속형-1 -aya (2)방임형(12) 가정, 양보, 사실, 추정방임형으로 세분된다. 가정방임형-3 -t□lato -lcilato -nt□l 양보방임형-2 -lmaηc□η -lci□nc□η 사실방임형-5 -ciman□n -k□nman□n -ato -na -k□niwa 추정방임형-2 -ly□niwa -ly□nman□n (3)나열형(6) 시간, 공간나열형으로 세분된다. 시간나열형-4 -my□ns□ -my□ -ko -as□ 공간나열형-2 -my□ -ko (4)설명형(3) -n□nte -to¨ -ni (5)비교형(1) -k□t□n (6)선택형(3) -k□na -t□nci -na (7)연발형(1) -ca (8)중단형(1) -taka (9)첨가형(1) -lppunt□l□ (10)익심형(1) -lsulok (11)의도형(1) -ly□ (12)목적형(1) -l□ (13)도급형(1) -tolok (14)반복형(2) -lak---lak 3.2 이상의 접속접미사는 VSm, voice, honorific-form, tense sx와의 combination을 이루며 이 combination을 이루는 순차는 VSm--voice--honorific-form--tense--접속접미사와 같다.1.0. 서언 - 연구의 목적과 범위 = 1 2.0. 접속접미사의 여러 배합 = 3 2.1. 구속형 = 3 2.2. 방임형 = 23 2.3. 나열형 = 34 2.4. 설명형 = 39 2.5. 비교형 = 43 2.6. 선택형 = 44 2.7. 연발형 = 46 2.8. 중단형 = 47 2.9. 첨가형 = 48 2.10. 의심형 = 49 2.11. 의도형 = 50 2.12. 목적형 = 52 2.13. 도급형 = 53 2.14. 반복형 = 54 3.0. 결론 = 55 참고 문

L'ETUDE SUR LE COSTUME DE JESUS CHRIST DANS LES COULEURS DU 11^(e) Au 16^(e) SIECLE : AU CENTRE DE LA FRANCE

예술과 종교는 오래 전부터 밀접한 관계를 맺어왔다. 예술은 신앙표현의 수단으로서 종교의 중요한 부분을 차지하여 왔으며 특히 종교예술은 여러가지 상징적 표현을 통하여 미적으로나 영적으로 사람들에게 깊은 감동을 주고 유대감을 갖게하는 역할을 하였다. 종교예술 중에서도 그리스도교 사상과 관련있는 예술분야의 하나로 중세유럽에서 발달하기 시작한 스테인드글라스(Stained Glass)는 당시의 교회건축 양식과 더불어 변화하면서 르네상스 말기에 이르기까지 可視的인 성서의 역할을 담당하였다. 스테인드글라스는 단순한 색유리가 아니라 금속산화물질에 의해 착색된 유리를 납틀(lead line)과 같은 봉합체로 결합시킨 것으로써 유리와 빛을 매개체로 하여 신비한 영상과 강렬한 색채를 만들어 내었다. 더우기 당시 사람들의 신앙심을 표현하였던 스테인드글라스는 예술품이기에 앞서 그들 신앙생활과 직결되는 종교예술의 목적성으로 말미암아 형식 자체에서 아름다움을 추구하기 보다는 신의 권위, 그리고 성서에 있는 이야기를 설명하는 등 추상적 관념을 시각화 하는데 치중하였다. 따라서 그림자체도 관념적이며 설명적인 성격을 띠게되는 동시에 상징적인 특성을 지니게 되었다. 본 연구에서는 11세기에서 16세기까지의 프랑스 스테인드글라스에 나타난 그리스도像의 복식을 중심으로 그 형태를 당시의 남자복식, 성직자 전례복과 비교 분석하고, 아울러 그리스도 복식색채에 대해서도 탐구함을 그 목적으로 하였다. 연구범위는 스테인드글라스가 집중적으로 제작되었던 11세기에서부터 16세기까지로 제한하여 프랑스를 중심으로 그리스도 복식을 연구하였다. 스테인드글라스에 표현된 그리스도 복식형태는 고대로마와 동방 비잔틴 복식형태인 달마티카와 팔리움을 기본형태로 취하고 있는데 이는 십자군 원정을 계기로 서구유럽으로 동방문화 전파에 의한 것이다. 또한 그리스도 복식은 로마네스크 남자복식과 유사한 형태를 취하고 있는 반면, 고딕시대와 르네상스시대의 남자복식과는 거의 유사성을 찾아볼 수 없었다. 또한 성직자 복장은 비잔틴시대부터 일반복과 구분되기 시작하여 전례복을 착용하였는데, 스테인드글라스에 나타난 그리스도 복식에 비하여 종류가 다양하고 복식형태도 더욱 화려하게 장식되었으며 전례상의 장식물도 첨가되었다. 그리고 그리스도 복식색채에는 색채대비 조화가 나타나는데 색상·한난·보색대비 등이 나타났으며 그 색채에는 그리스도와 관련된 상징적 의미를 함축하고 있다. 이와같이 11세기에서 16세기까지 제작된 스테인드글라스는 그리스도교적 서구 유럽문화의 소산이며 여기에 나타나는 복식묘사 또한 서구유럽의 성격을 지닌 기독교 예술표현의 발로인 것이다.;Dans l'orgine, il y a one relation e′troite entre l'art et la religion Surtout l'art religieux influence les hommes pour l'expression symbo-lique. Par l'uns des religieux, il y a one relation avec le christianisme, c'est le vitrail couleur, qui s'est modife′ avec les cathe′drals en prennant l'education des peuples comme le soutien moral Les sujects religieux dans les vitraux couleurs ont e′te′ le role important comme 'la visible sainte Bible' pour hausser la croyance on Dieu aux peuples. Cette e′tude est essaye′ le costume de Je′sus christ dans les vitraux couleurs francaises du 11^(e) au 16^(e) sie｀cle au centre du portrait de Je′sus christ, le re′sultat on est ci-dessous. Premie｀rement, le costume de Je′sus christ dans les vitraux couleurs est l'apparence du costume de l'antique Rome et de l'Empire Byzantin. Ce sont dalmatica et palium qui sont e′te′ porte′ comme le chre′tien costume a｀ cette e′poque. Donc, le costume de Je′sus christ est diffe′rent do costume de l'homme on ge′ne′ral a｀ cette e′poque, et le chre′tien costume est plus splendid que le costume de Je′sus christ, d'ailleurs a les ornemements on relation ovec la ce′re′-monie Deuxie｀mement, en comparaison des couleurs principaux, il y a la teinte, chaud-froid et contraire. C'est-a｀-dire, la comparaison de la teinte est rouge, jaune et bleu, la chaud-froid est rouge et bleu, la contraire est rouge et vert. Treize｀mement, se manifester le symbol des couleurs dans les costume de Je′sus christ. Le couleur blanc symbolise l'innocence, purete′, joie et gloire. Le jaune symbolise le royaume brillant. Le rouge symbolise le sacrifice noble, le sang martyr et l'amour pour l'homme. La pourpre symbolise la souffrance et noblesse do Je′sus christ. Le violet symbolise la ve′rite′ e′ternelle, Le bleu symbolise la croyance en Dieu. Le vert symbolise l'espoir et le souhait par l'interme′diaire de Je′sus christ. Comme si, les vitraux couleurs est la combinaison du de′sir religieux et le sentiment esthe′tique, alors, je de′sire que cette e′tude soit l'occasion d'e′tudier pour la connaissance nouvelle sur les vitraux couleurs, la recherche de l'effet et de la technique diverse du costume.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅷ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구목적 = 1 B. 연구범위 및 방법 = 2 Ⅱ. 스테인드글라스의 역사 = 3 A. 로마네스크 스테인드글라스 (11~12세기) = 4 B. 고딕 스테인드글라스 (13~14세기) = 7 C. 르네상스 스테인드글라스 (15~16세기) = 10 Ⅲ. 11-16세기 복식의 역사 = 13 A. 로마네스크 복식 (11~12세기) = 13 B. 고딕 복식 (13~14세기) = 15 C. 르네상스 복식 (15~16세기) = 21 Ⅳ. 11-16세기 기독교복식의 역사 = 26 A. 로마네스크시대의 기독교복식 (11~12세기) = 27 B. 고딕시대의 기독교복식 (13~14세기) = 28 C. 르네상스시대의 기독교복식 (15~16세기) = 31 Ⅴ. 스테인드글라스에 나타난 그리스도像의 복식 = 32 A. 복식형태 = 32 1. 로마네스크시대의 그리스도복식 (11~12세기) = 32 2. 고딕시대의 그리스도복식 (13~14세기) = 37 3. 르네상스시대의 그리스도복식 (15~16세기) = 39 B. 복식색채 = 42 1. 색채조화 = 42 2. 색채상징 = 46 Ⅵ. 연구결과 = 54 Ⅶ. 논의 = 56 Ⅷ. 결론 = 58 참고문헌 = 60 RESUME = 6

정신장애인의 사회적응에 영향을 미치는 요인

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :사회복지학과,2000.Maste

An Amendment Plan of the Mental Health Welfare Act to Secure Welfare and Human RIghts for Individuals with Mental Illnesses

UN 장애인권리협약과 WHO 퀄리티라이츠에서 제시하고 있는 정신질환자에 대한 정책 방향은 치료를 넘어 삶의 회복을 위한 복지와 인권 강화에 있다. 대부분의 서구 국가들은 이러한 기준들을 정신건강 관련 법과 제도에 적극적으로 반영하고 있다. 우리나라도 국제적 동향을 반영하여 2016년에 정신보건법을 정신건강복지법으로 전면 개정하였다. 그러나 아직 법과 제도의 초점이 치료와 입원 중심에서 벗어나지 못하고 있어 정신건강복지법 개정의 필요성이 또 다시 대두되고 있다. 이에 본 연구는 일반적 질적 연구방법을 이용하여 정신질환자의 복지와 권리보장을 위한 정신건강복지법의 개정 방안을 도출하고자 하였다. 이를 위해 당사자, 가족, 전문가 등 총 16명의 다양한 이해관계자들을 대상으로 3번의 초점집단인터뷰를 실시하였다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 참여자들은 현재의 정신건강복지법이 수용 위주의 의료법으로 복지와 권리에 대한 실체적 내용이 부재하여 개정이 필요하다고 인식하였다. 둘째, 참여자들은 정신질환자의 복지 지원을 강화하기 위해 정신건강복지법을 회복 패러다임으로 전환할 것을 제안하면서, 개정법에 지역사회 정착지원, 개인별 복지지원, 위기지원, 주거 및 고용지원에 대한 조항의 신설, 정부의 책무성과 여타 사회정책과의 연동에 대해 구체적으로 명시할 것을 제안하였다. 셋째, 참여자들은 정신질환자의 권리옹호를 위해 동료지원, 의사결정지원, 권리옹호 제도의 신설, 강력한 차별금지 정책과 당사자의 정책결정 참여 보장에 대해 법에 명시할 것을 제안하였다. 연구결과를 바탕으로 당사자 복지와 인권을 위한 정신건강복지법 개정 방안에 대해 논의하였다.N