「무진기행」의 자기 반성 서사 전략

문학교육에서 창작 교육이나 글쓰기 교육에 대한 논의가 새삼 붐을 이루고 있다. 대학에서의 문예창작과 활성화라는 제도적 조건도 그 발단을 마련했겠지만, 문학교육 내부에서 보면 수용자 중심의 문학교육이라는 문제의식의 발전적 귀결이라고 할 수 있을 것이다. 수용자 중심의 문학교육이 문학작품의 이해와 감상에서 학습자의 말할 수 있는 권리를 강하게 부각시킨 것이라면, 창작교육은 문학을 이해하고 향유하는 완성 단계로서 (학습자)의 문학 문화 생산과 향유"1)를 지향한다는 집에서 학습자의 위치를 생산의 위치로까지 높이고 있기 때문이다

최인훈 에세이적 소설 형식의 문화철학적 고찰: 소설가 구보씨의 일일을 중심으로

글쓰기는 인간이 자신과 세계를 드러내는 문화 행위의 하나이다. 문학도 결국은 글쓰기 양식의 제도화된 형태라고 한다면， 문학의 각 형식들은 정태화된 틀로 존재한다기보다 인간이 세계와 관련을 맺어 가는 문화행위의 하나로 작용하고 있다고 얄 수 있을 것이다. 여기서 문화란 인간 이 환경에 대해 능동적인 자가 실현을 펼쳐 나가는 과정 (process)이라고 하는， 그 역동성에 초점을 맞춘다. 본고에서 사용한 문화철학이 란 개념도 이러한 과정에 대한 원리적 탐색이란 의미를 닦고 있다. 지나치게 포괄적이라고 할 수 있는 이런 용어를 끌어 들여 온 이유를 문제의식 차원에서 설명해 보도록 하겠다. 루카치는 소설의 내적 형식을 역사 발전의 유토피아적 비전이라는 역사철학적 틀로 설명한 바 있다

Narrative Based Subject-Integration Character Education For the Social Emotional Learnng

본고는 융합교육의 관점에서 내러티브를 기반으로 한 인성교육의 모델을 구안하고자 하였다. 인성교육은 교과 교육과의 연계가 바람직하지만 개별 교과별 교육보다는 교과간 융합을 통해서 보다 효율적일 수 있으며, 그 융합의 매체로는 내러티브가 적합하다. 이에 내러티브의 인성교육적 가치를 세 가지로 정리하였다. 첫째, 내러티브는 인성이 운용되는 삶의 여러 차원을 융합적으로 성찰, 해석할 수 있도록 한다. 둘째, 내러티브는 재구성을 통해 행위를 조정하고, 학습자가 자기 스스로를 변화할 수 있는 기회를 제공할 수 있다. 셋째, 내러티브를 통하여 사회와 개인이 조화를 추구하며, 전인적인 통합을 이룰 수 있다. 이러한 특징을 살려 공감의 인성교육을 위한 프로그램 개발 예시를 제시하였다. 그 교수 학습의 절차는 독서 치료에서 독서로 학습자의 변화를 이끌어내는 학습 과정을 원용하였다. 인식 (recognition), 고찰 (examination), 병치(juxtaposition), 자기적용 (application to self)의 네 단계가 그것이다. 인식은 마중물 내러티브에 대한 지적, 정서적 반응을 통해 인성의 문제를 인식하고, 고찰은 그 문제가 마중물 내러티브에서 어떻게 제시되고 있는지 심층 해석을 통해 성찰하되, 다양한 사회적, 예술적 내러티브로 확장하여 탐구하며, 병치는 자신의 내러티브 텍스트에 대한 반응의 비교 양상과 다양한 텍스트들의 내용을 비교, 대조하여 인식의 확장, 전환이 이루어지는 단계이다. 자기 적용의 단계에서는, 앞의 인성 문제를 자기 삶의 내러티브로 표출하고 그 문제를 인식하여 재구성함으로써 변화를 도모한다.This article develops a model of narrative based subject-integration character education for social emotional learning. The subject-integration character education is more efficient than the individual subject education for childrens character building. Because the subject-integration education can deal with the problem of all aspects of the learners personality. And the narrative can be considered with medium for the integration. This essay claimed three value of narrative in the subject-integration character education. First, the narrative is able to integrate the various dimensions of life associated with character development. Second, the narrative is able to be constructed and be reconstructed based on individual narratives. With this, the student change and increase their awareness their mind for meaningful growth. Third, the narrative can be completely integrated into an individual and generate harmony between individuals and society. This essay suggested the teaching model of narrative based character education. The thema of this program is sympathy. The procedure of the learning and teaching is to be developed according to the reading therapy principle, which will expedite meaningful changes for individuals, such as recognition, examination, juxtaposition, and adjustments to the self

A Sü띠y on the Discourse of Multiculture Represented Korean Mass Image Narrative - Focuslng on the Communicatlve Ethlcs

이 논문은 한국 영화와 TV 드라마에 나타난 다문화 담론의 양상을 분석해보고자 하였다. 특히, 기존의 다문화 담론이 주로 차이의 윤리에 초점을 두고 분석하였다면, 이 논문은 소통의 윤리라고 하여 타자와 주체가 소통해 나가는 상호작용 과정의 윤리를 중심으로 하였다. 는 우정을 소통 윤리로 삼아 타자의 고통에 자발적으로 응답하는 과정에서 연대 의식을 느끼게 되고, 나아가 자신의 정체성 역시 변화하는 양상을 보여주었다. 반면 와 는 타자를 인정하지 않는 자아 중심적 주체가 여러 혼란을 거치면서 타자의 타자성을 발견하고, 나아가 인간적인 것을 중심으로 소통하는 양상을 보여주고 있다. 이 때, 타자의 차이들에도 불구하고 인간적인 것의 공통감으로 서로를 존중하는 진정성이 중요한 윤리적 양상으로 나타난다. 는 형제라는 혈통적 위계의 담론으로, 남과 북, 정주민과 새터민을 은유하여 타자의 타자성을 거세하는 양상으로 나타나고 있다. 이러한 대중매체의 다문화 담론은, 현 한국적 다문화주의가 이주민의 차이에 대한 인식을 넘어서 타자와 소통함으로써 자기 정체성의 변화에 직면하고 있는 정주민의 문제에까지 나아가고 있음을 보여준다. 그러나 문화적 혼종의 문제는 주로 미성년 여성이라는 주변화된 존재의 정주민에 머물 뿐 남성 시민은 자아의 확장 정도에 머물고 있는 것으로 나타났다. The task of the essay is to analyse the discourse of multiculture represented korean mass image narrative. The focus of this study is the communicative ethic. The analysis showed three aspect of the discourse of multiculture. First, in , the friendship is represented as communicative ethic. Second, in , the authenticity which appeal to human thing is represented as communicative ethic. It leaded to discover the human thing which could understand the otherness and communicate with open mind. Third, in , subject communicated the otherness through the common of the family. But it evirated the voice of the other and wallow in self-pity. Taken together, a analysis showed that the discourse of multiculture in korea to find way to change the self-identity to communicate with other

1920년대 초기 편지체소설의 표현적 의미

국어교육에서 표현은 이해와 함께 핵심 범주이다. 인간의 삶이 결국은 자아와 타자와의 관계로 이루어진다고 할 때， 표현은 자아를 드러내는 일에 속한다. 구태여 제도교육으로서의 국어교육에 한정하지 않더라도 이것이 우리 생활과 언어활동에 있어 기본적 활동임은 누구나 인정할 것이다

A Study on the discourse production method in Korean modern novel : the association `counter-discourse` and `literary education`

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :국어교육과 국어교육전공,1997.Docto

Dialogism and the Model of Cultural Poduction Composition

The task of this paper is to investigate Dialogism Composition Education theory focus on cultural production The composition as cultural production supplement individual perception as creativity. From this point of view the language creativity is usual, collective, and popular. So, Composition education as cultural production stress on the context of language usage and answerability to 'ready made meaning'. Depending on this, we recognition a position of learner, composition principle and language cultural property. We regard learner as culture subject, so their writing mist be approved by their difference instead of good writing/bad writing. We regard expression knowledge as activated by learner's context. We regard language cultural property as education content

The Sociocultural Approach of Literacy and Korean Language Education

The task of this paper is to inquire the sociocultural approach of literacy and to reflect it's significance in Korean Language Education. The theory of literacy has fallen into the field of discourse. It is the sociocultural approach of literacy that explains the literacy in context of concrete human activity, such as believing, interacting, acting, being etc. beyond individual writing and reading. This point is that the literacy is understood in the socio-culture process/ practice. The socio-culture context is structured four layers. 1) the layer of language culture resources-meaning shema, genre convention 2) the layer of discourse-ideology and model of identity 3) the layer of social institution and power relations. 4) the layer of the material structure. This approach imply the significance in korean language education following three point. First, school literacy needs critical approach and integrated various model. Second, the importance of critical practice. Third, the problem of identity and ethics in literacy practice and education