Sign as the genetic point of aesthetic experience : study on the Transcendental Empiricism of Gilles Deleuze

There have been various ways to explain the condition of aesthetic experience in the history of epistemology. However, most questions raised in aspects of knowledge theory could not have been examined aesthetic experiences meaningfully because they have concerned them as a special kind of knowledge. Gilles Deleuze tries to overcome these approaches with his creative notion of the 'sign'. The concept of the sign in the thought of Gilles Deleuze has to be conceived more of an ontological notion, than of traditional notion of semiotics or semiology. The sign, as the generic point of our experience, is related to the domain which can only be sensed with the faculty of sensibility in Transcendental empiricism. As criticizing the Kant's notion of the transcendental, the condition of 'possible' experience, Deleuze redefined it as the genetic principle of 'real' experience. He focuses how things are becoming sensible to us rather than the given sense data itself, with the concept of 'intensive quantity' in Kant's principle of 'Anticipation of Perception'. And called the point we notice this differences in intensity as the sign. Deleuze draws out this process of the synthesis in sensibility as the 'passive synthesis of time'. The synthesis in Kant, apprehension and reproduction, was the role of imagination under the control of legislating faculty of understanding. But according to Deleuze, this active synthesis is based on the 'passive' synthesis in sensibility. He gives the way we get the sense data from the sign and synthesize them in the form of time by explaining the relation between habit, memory and the perception. With this creative interpretation of the synthesis, Deleuze tries to bind two separate aesthetics of Kant which includes the theory of sensibility (Transcendental aesthetic) and the theory of beauty and art (Aesthetics). According to him, the sign as the departing point of aesthetic experience is hardly noticed under normal circumstances due to our habit and memory which are always shadowing on our perception, but is apparently coming up to the surface in experience of artworks which forces our sensibility to function out of the control of understanding. In Transcendental empiricism of Gilles Deleuze, aesthetic experiences are not conceived as falsification of reality but understood as a moment of value in terms of epistemological point of view, which revealing the transcendental condition of our experience.;본 논문에서는 예술을 통한 심미적 경험의 인식론적 의미를 해명하기 위해 ‘기호’ 개념을 중심으로 들뢰즈의 철학을 살펴본다. 들뢰즈에게 있어 기호는 기존의 기호학 전통에서 다루어졌던 방식과 다르게 언어적 의미와의 연관이라는 한정을 넘어서는 포괄적인 개념으로서, 존재론적 의미를 지닌다. 본 연구에서는 들뢰즈 감성론과의 연관 하에서 기호에 접근함으로써 경험을 구성하는 과정에서 감성의 고유한 역할을 드러내고, 이를 바탕으로 심미적 경험이 발생하는 과정을 설명하고자 하였다. 초월론적 경험론이라는 명칭에서 드러나는 것처럼 들뢰즈 철학은 칸트의 초월론철학을 재평가하는 것에서 출발한다. 칸트가 감성을 독립적인 능력으로 파악하서도 지나치게 수동적인 능력으로 상정함으로써 경험의 종합을 적절히 설명하지 못했다고 보는 들뢰즈는 ‘초월론적인 것’을 추상화된 경험 가능성의 조건이 아니라 실재적 경험의 발생 원리로 규정하고, 이를 감성적 대상을 구성하는 내적 차이들의 변별적인 관계를 통해 해명한다. 경험은 시공간이라는 형식에 위치 지어진 감성적 대상이 주어지는 데서 출발하는 것이 아니라 미세한 감각적 차이가 일정한 강도에 도달하여 감성에서 종합됨으로써 비로소 발생하게 된다는 것이다. 들뢰즈는 이처럼 강도의 차이에 의해 포착되는 대상을 ‘기호’로 규정하고, 이를 통해 감성의 고유한 영역이 있음을 주장한다. 초월론적인 것에 대한 새로운 규정을 바탕으로 들뢰즈는, 칸트에서 경험의 종합을 이른바 감성에서의 수동적 종합으로 재구성한다. 등질적인 공간의 연속으로서의 시간을 감성의 보편적인 형식으로 전제하고 이를 채우는 직관의 경험적 대상에서 출발하는 칸트의 종합과 달리, 수동적 종합은 실재적 경험 안에서 발생하는 기호가 시간이라는 원리에 따라 어떻게 감성적 대상으로 주어지는가를 설명하는 과정이다. 칸트에서 의식의 통일성에 근거한 능동적 종합으로서 포착과 재생이라는 상상력의 작용을 경험적 종합이라고 할 수 있다면, 포착과 재생이 가능하기 위한 감성 차원에서의 수용 과정을 설명하는 수동적 종합은 의식되지 않지만 칸트적 종합을 근거 짓는다는 의미에서 초월론적 종합이라고 할 수 있다. 들뢰즈의 수동적 종합에서 시간의 단초로서의 현재는 강도의 차이를 포착하는 ‘습관’을 통해, 현재가 성립할 수 있도록 하는 시간의 근거로서의 과거는 이러한 습관의 보존으로서 ‘기억’이라는 기제를 통해 각각 구성되는 것으로 나타난다. 이처럼 감성의 고유한 대상으로서 실재적 경험을 구성하는 기호는 감성이 지성의 습관에 종속된 채로 작동하는 일상적인 경험 안에서는 잘 포착되지 않으며, 경험적 대상에 종속되지 않은 감각 자체가 제시되는 심미적 경험 안에서 나타난다. 들뢰즈에 있어 예술 기호는 경험적 대상에서 이끌어낸 인식론적 허구나 가상이 아니라, 습관과 기억에 의해 드러나지 않은 감성의 고유한 영역을 탐색할 수 있게 하는 계기로서 실재성을 지니게 된다. 이와 같이 초월론적 경험론이라는 기획 안에서 들뢰즈는 기호 개념을 통해 실재적 경험을 구성하는 감성적 종합을 해명함으로써 칸트 철학에서 미학의 영역을 포괄하지 못했던 좁은 의미의 감성론을 확장하여 양자를 통합하는 과정에서 심미적 경험의 의미를 밝히고 있다.서론 = 1 1장 ‘초월론적인 것(le transcendantal)’의 의미 = 4 1절 예비적 고찰 : 칸트에 대한 들뢰즈의 독해 = 4 1 ‘가능한 경험의 조건’으로서 초월론적인 것 = 5 2 칸트의 초월론적 방법에 대한 비판 : 초월론적 모델로서 재인(r´cognition) = 12 2절 초월론적 원리의 새로운 규정 = 17 1 실재적 경험의 발생 원리로서 '초월론적인 것' = 17 2 실재적 경험의 대상으로서의 기호(signe) = 21 2장 초월론적 종합(la synthe｀se transcendantale)과 기호 = 25 1절 기호의 발생 : 시간의 수동적 종합 = 25 1 시간의 정초로서 ‘살아있는 현재’ : 습관의 수동적 종합 = 26 2 시간의 근거로서 ‘순수 과거’ : 기억의 수동적 종합 = 32 2절 경험의 종합과 기호 = 38 1 시간의 종합과 기호 : 순수 과거의 수축으로서의 현재 = 38 2 감성적 기호와 초월론적 종합 = 44 3장 초월론적 경험론(empirisme transcendantale)과 예술기호 = 49 1절 초월론적 원리의 확장 = 49 1 기호 해석으로서의 사유 = 50 2 창조로서의 사유 = 56 2절 초월론적 경험론과 예술 = 60 1 탁월한 기호로서의 예술 = 60 2 기호의 생산으로서 예술 = 62 결론 = 65 참고문헌 = 69 Abstract = 7

Research into the Political Leanings of New Generation authors in 1950s South Korea

본고는 1950년대 신세대작가의 소설에 대한 새로운 해석과 의미부여를 시도하였다. 그것은 신세대작가의 소설에 내포되어 있는 현실 개혁 의지를 전면에 내세우고 특유의 정치성을 도출하는 작업을 통해 이루어졌다. 이러한 시도가 타당성을 얻을 수 있는 이유는 소설 창작의 배경이 되었던 1950년대의 한국 사회가 전후의 피폐함으로 점철된 시대가 아니라 새로운 국가가 형성되는 역동적 시대였다는 사실에 있다. 무엇보다 봉건적인 신분제도의 붕괴와 민주주의 제도의 도입으로 평등의식이 확산되었고 사회 구성원들의 정치 참여 의식이 전례 없이 높아졌다는 사실에 주목해야 한다. 이러한 정치적 각성은 시대의 부정성을 직시하는 의식으로 이어졌다. 신세대작가의 소설은 그러한 부정의식의 표출이었다. 장용학, 김성한, 손창섭은 각각 물화(物化), 불의(不義), 통합에 대한 부정의식을 소설화하였다. 먼저 장용학은 인간이 만든 각종 규정들이 오히려 인간을 사물화해버린 실태를 문제 삼는다. 이념이 그 대표적인 예이다. 이념 갈등은 한국전쟁의 원인이었고 전후(戰後) 정권의 전횡을 정당화하는 기제로 이용되었던 것이다. 다음으로 김성한의 소설은 법과 공권력이 권력자에 의해 사유화된 실태에 부정의식을 표출한다. 권력층의 기만적이고 위선적인 행태를 묘사하여 부정부패와 무능을 드러낸다. 손창섭의 소설은 가족과 민족을 국가로 일원화하여 전체주의 노선을 강화하려는 정권의 통합 의도를 부정한다. 이는 집단의 목표를 위해 구성원의 개별성을 말살하고 희생을 의무화하는 실태에 대한 반발이다. 이러한 부정의식을 바탕으로 이들의 소설은 각각의 방식으로 그 극복을 추구한다. 먼저 장용학은 이념이나 제도와 같은 규정에 갇혀 인간성을 잃어버린 상태를 부자유로 보고 다시 자유를 회복하고자 한다. 자유를 회복하기 위해 반드시 필요한 것은 이성(理性)의 강화이다. 이성을 강화할 때 인간은 스스로의 힘으로 규정의 폐해를 성찰하고 극복할 수 있으며, 그 과정을 통해 자유를 회복하는 인간이 바로 ‘비인(非人)’이다. 한편 사유 주체가 사물의 상태에서 벗어나 자유를 회복하는 공간은 ‘동굴’과 ‘산’이라는 생성의 공간이다. 그리고 병리적 세계를 의심하는 언어는 불투명한 반합적(反合的) 언어로 형상화된다. 그것은 명징한 명령어와 매끄러운 서사를 의도적으로 비껴나가 불친절한 파편화와 변주를 통해 재생의 미학을 구현한다. 김성한의 소설에서 권력층의 불의를 꿰뚫어보고 전복하는 것은 피지배자의 유희적 태도이다. 권력자는 권력을 유지하기 위해 스스로를 영웅적 존재로 포장하고 대중을 기만한다. 그때 그 기만을 간파하는 피지배자는 권력자가 어설픈 어릿광대에 불과함을 알아차리고 더 이상 그를 두려운 존재로 여기지 않는다. 위계질서가 허상에 불과하다는 깨달음은 피지배자를 수동적 피해자에서 적극적인 주체로 바꾸어놓는다. 나아가 피지배자는 ‘모르는 척하기’를 통해 위계관계 자체를 뒤집는다. 권력자의 힘을 모르는 것처럼, 마치 그것이 애초부터 존재하지 않는 것처럼 행동하는 이 놀이 주체는 권력의 실정적 영향력을 중지시키는 위협으로 존재하며 결국 권력자로 하여금 순종을 애원하도록 만든다. 이로써 피지배자들은 권력자의 불의한 법을 폐기하고 새로운 법을 발명하는데 그것은 ‘무대’와 ‘법정’이라는 극적 공간에서 이루어진다. 한편 중의적 언어는 기존의 의미 체계를 넘나드는 언어의 유희이다. 은유와 운율을 활용하는 서술, 그리고 연작을 이루는 서사가 의미의 예상치 못한 전이와 확장을 일으켜 전도(顚倒)의 미학을 완성한다. 세 번째로 손창섭의 소설은 집단으로의 통합을 거부하는 인물을 통해 개별성을 보존하고 공존을 추구한다. 이때 공감의 역할이 매우 중요하다. 공감은 연민과 같은 감정이입과 구별되는 것으로, 각 존재들이 서로 근본적으로 다른 개별성으로 존재한다는 사실을 인정할 때 비로소 가능하다. 개별적 존재들이 서로의 삶 속에서 일치하는 지점을 발견할 때 공감이 일어나고, 공감은 말살적 통합으로부터 서로를 지켜주는 상생(相生)의 공동체를 만든다. 공감 주체들은 각기 다른 욕망을 유지하면서도 연대를 이루는데 그것은 ‘길’과 ‘방’이라는 소통의 공간에서 일어난다. 한편 공존을 형상화하는 언어는 개별성을 환기시키는 이질적 언어이다. 지배 담론의 맥락을 끊고 독자적인 담론을 형성하는 인물들의 발화와 초점의 분산을 통한 대위법적 서사가 다성(多聲)의 미학을 이루어낸다. 1950년대 신세대작가의 소설은 지금까지 좌절과 허무, 자폐의 소설로 이해되는 경향이 강했다. 그러나 1950년대의 상황을 역사적으로 이해하고 그와 연계하여 소설의 대응 양상을 살펴볼 때 신세대작가 소설에 대한 오해를 바로잡아야 할 필요가 시급하다. 1950년대 신세대작가의 소설은 당대 반공주의 정권에 대한 시민적 부정의식과 우경화된 문단(文壇)에 대한 세대적 부정의식의 표출이었기에 1950년대 한국 사회 그리고 문단에 가해진 해방적 전회(轉回)로서 역사적·문학사적 의의를 갖는다. 뿐만 아니라 신세대작가의 소설이 갖는 의의는 1960년 4월 혁명과의 연관성 속에서 더욱 깊어진다. 1950년대는 혁명의 제반 조건들이 대두되고 성숙되어가는 시기였다. 그 가운데 소설은 당대의 대항 담론을 체화하여 독자, 즉 당시 매체의 발전과 함께 최초로 형성된 바 있는 대중(大衆)의 전폭적인 지지를 받으며 정치적 의식 향상에 기여했다. 다시 말해 대중이 정치적 주체인 다중(多衆)으로 전화(轉化)하는 데에 필요한 정치의식의 함양에 신세대작가의 소설이 적절한 장소를 제공했던 것이다. 그러므로 1950년대 신세대작가들이 구현한 자유, 유희, 공존의 정치성은 혁명을 준비하는 장소였으며 동시에 혁명을 앞서 구현하는 ‘다중의 예술’로서 그 의의를 가진다 하겠다.;This research paper presents new interpretations and implications stemming from an analysis of writers belonging to the New Generation in 1950's Korea. Writers of this school used themes reflecting a common will for practical reform, and analysis of such themes can shed light on writers' political sympathies. Such an approach is justified by the fact that novels written in 1950's Korea were created in an idealistic and dynamic age that represented a departure from the spirit of recent deprivation. More importantly, with the collapse of feudal caste system and the introduction of democracy, the spirit of equality in Korean society spread while participation in politics by commoners reached unprecedented levels. This political awakening gave rise to civic consciousness and a willingness to confront societal problems head-on. The novels of the New Generation writers expressed this consciousness. The works of Chang Yong-hak, Kim Seong-han, and Son Chang-seop combine the themes of objectification and immorality in novels portraying negative social aspects. Chang Yong-hak's works point out that man-made regulations tend to objectify people. His prime example is ideology, as conflicting ideologies were the root cause behind the Korean War and were used by dictatorial leaders in both the South and North to justify their postwar regimes. Kim Seong-han's works portray the privatization of the law and public authority while revealing the deceit, hypocrisy, corruption and incompetence of the Korean ruling class. Son Chang-seop's novels seek to refute the totalitarian ideology that the family and the people are part and parcel with the state. His works are a negation of the idea of mandated individual sacrifice in the pursuit of collective aims. Each of these novelsseeks to overcome societal issues in their own way based on a spirit that rejects the status quo. Chang Yong-hak portrays man without liberty, entrapped by rules, and espouses a return to freedom. He believes it is necessary to strengthen the power of reason before freedom can be restored. When reason reigns, people will be able to reflect on the harm caused by regulations and overcome these obstacles. In this process, humans who regain their freedom become somehow 'not human'. Creative spaces where the subject of thought can escape from a state of objectification are given the names of 'cave' and 'mountain'. Chang uses opaque and contradictory language to convey his wariness of a pathological world. Chang intentionally avoids clear exposition and smooth narrative in favor of fragmented and varied sentences that make for challenging reading that realize a regenerative aesthetic. Kim Seong-han’s works subvert and cut to the essence of the injustices committed by the ruling class through playful portrayals of the oppressed. Although the ruling elites seek to portray themselves as heroes, their deception is ultimately revealed. Through this process, the oppressed realize that the elite are nothing more than third-rate clowns, unworthy of dread. By revealing the illusory nature of Korea's social hierarchy, Kim's works transform the oppressed from passive victims into those who can shape their own destinies. In addition, by ‘ignoring’ the social hierarchy, the oppressed undermine the status quo. By acting as if the power of the elite doesn't exist, its actual influence ends. This poses such a threat to the ruling class that they beg the oppressed to obey them. Finally, the oppressed denounce the unjust laws of the powerful and declare new laws in the dramatic spaces of the 'stage' and 'courtroom'. Kim’s use of ambiguous language weaves between boundaries of status quo semantics as a form of linguistic play. His prose takes advantage of metaphor and narrative rhythm to create an aesthetic of subversion characterized by unexpected transitions in meaning. The third writer, Son Chang-seop, rejects the integration of individuals into the group in his works and champions the preservation of individuality and coexistence with others. Sympathy plays a crucial role in Son's works. Sympathy is similar to, yet distinct from compassion, yet conveying these emotions requires that each individual recognize the individuality of others. When individuals discover points of similarity or consistency in the lives of others, they feel sympathy with other individuals that is mutually protective against group integration that obliterates individuality. People who feel sympathy for one another can possess different desires while maintaining bonds of solidarity in ‘roads’ and ‘rooms’ serving as venues for communication. Son's heterogeneous language portrays coexistence while evoking individuality. In his works, character dialogue has an independent streak, breaking away from the cliches espoused by the ruling class while managing to be both focused and diffuse through use of literary counterpoint that creates a polyphonic aesthetic. Even today, there is a tendency to interpret New Generation novels from the 1950's through a lens of frustration, futility, and self-destruction. There is a pressing need, however, to analyze these works from the historical context of the fifties in order to correct some misconceptions about the period’s writers. The new generation novelists in 1950's South Korea expressed their civic consciousness in protest against the anti-communist government and reactionary trends in literary circles. This movement has both historical and literary significance because it represents an attempt to liberate 1950's South Korean society and literature by attempting to reverse reactionary trends. The contribution of New Generation novelists is even more significant in light of the fact that their work influenced many citizens who took part in the April Revolution in 1960 which toppled the corrupt Syngman Rhee government. The 1950's were a period in which all the conditions for revolution began to ripen. The novels of this era embodied a dialogue of resistance and developed along with other mediums of communication to create public consensus and raise mainstream political awareness for the first time. The transformation of the public into politically-aware multitudes was fostered by these novels which provided an appropriate medium for political expression. In summary, politicized themes of freedom, play, and coexistence in the works of new generation writers in 1950's Korea are significant because they helped pave the way for revolution while also representing 'art of the multitude'.Ⅰ. 서론 1 A. 연구사 검토 및 문제 제기 1 B. 연구 방법 및 연구 대상 18 Ⅱ. 1950년대 한국 사회와 신세대(新世代)의 정치의식 30 A. 반공주의 파시즘과 시민적 부정의식 30 B. 문단(文壇)의 국가기구화와 세대적 부정의식 41 Ⅲ. 물화(物化) 부정과 자유의 정치성 : 장용학 56 A. 이성(理性)의 구상력(構像力)과 사유 주체 56 1. 성찰적 이성의 강화와 이념의 탈신격화 56 2. 자기대결의 변증법과 ‘비인(非人)’의 세속지향성 66 B. 인간성 실현의 충동과 생성 공간 76 1. 생명력의 선(線)적 운동과 ‘동굴’ 76 2. 지도 그리기의 확산 운동과 ‘산’ 85 C. 반합적(反合的) 언어의 이미지즘과 재생의 미학 93 1. 명령어의 분해와 감각적 서술 93 2. 병렬 구조의 변주(變奏)와 모자이크식 대안-서사 103 Ⅳ. 불의(不義) 부정과 유희의 정치성 : 김성한 113 A. 가장(假裝)의 제의(祭儀)와 놀이 주체 113 1. 허위의 포착과 주권의 회복 113 2. 계약 관계의 형성과 위계의 창조적 변환 122 B. 법의 발명과 극(劇)적 공간 135 1. 패권의 상실과 관객 주도의 ‘무대’ 135 2. 정의(正義)의 정립 투쟁과 ‘법정’ 143 C. 중의적 언어의 개방성과 전도(顚倒)의 미학 153 1. 위치의 전복과 음악적 서술 153 2. 입체적 조감과 연작 구성의 서사 162 Ⅴ. 통합 부정과 공존의 정치성 : 손창섭 173 A. 대항적 개별성의 발현과 공감 주체 173 1. 소외의 극복과 적대적 차이의 인정 173 2. 개별성의 접합과 상생(相生)의 공동체 185 B. 욕망의 혼종적 연대와 소통 공간 198 1. 도시 스펙타클의 재전유와 ‘길’ 198 2. 상호침투의 공론장과 ‘방’ 205 C. 이질적 언어의 소격화(疏隔化)와 다성(多聲)의 미학 215 1. 자기담론의 개발과 직접인용의 서술 215 2. 초점의 분산과 대위법적 서사 224 Ⅵ. 결론 232 참고문헌 242 ABSTRACT 25

Multiplex and sensitive detection of infectious pathogens using stuffer-free mlpa-ce-sscp

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Novel multiplex and quantitative pathogen detection

DoctorThe rapid adaptation of microorganisms facilitated that emergence of new disease by expansion of international trade and environmental change. Therefore, it became important for new diagnostic tools to enable detection of broad range of infectious pathogens. In pathogen detection, multiplex, sensitive, rapid and quantitative detection are important criteria for early management of patients. However, the conventional culture-based methods take up to 7 days for results. On the other hands, PCR based detection methods are widely used in many applications because it can rapidly identify pathogenic species. However, PCR-based methods are suffered from limitations in multiplex and quantitative detection. To overcome the limitations, multiplex ligation-dependent probe amplification (MLPA) was introduced for simultaneously detect of several targets. Nevertheless, MLPA has limitations in specific probe designing that probe should include stuffer sequence to vary the length of target amplicons for length-dependent separation. In this thesis, a new method which stuffer-free MLPA based on a capillary electrophoresis–single strand conformation polymorphism (CE-SSCP) was developed to detect and discriminate various infectious pathogens. To improve stuffer-free MLPA-CE-SSCP method, we introduced various strategies to improve multiplexity, sensitivity, precision of analysis and rapid detection. First, to improve multiplexity the stuffer-free MLPA, strategies using efficient probe design method and separable probe design method were introduced. As a result, efficient probe design method was developed, and successfully detected and separated 10 pathogens in one reaction. Moreover, we solved design for separable probe sets using predictable free energyG value). Second, to improve the sensitivity of stuffer-free MLPA, whole genome amplification or target specific amplification was suggested and proven its effectiveness in a sensitive detection. By these approaches, the sensitivity was greatly improved, and at least 10 cells could be detected. Third, the quantification power was improved to be good enough for analysis of population of mixed pathogens. To accomplish this, optimization of reaction conditions was performed. Also, it was proven that the stuffer-free MLPA probes were very effective for a precise quantification because the short probe sets amplified equally. Lastly, to decrease total assay times, the reaction conditions were optimized and preconcentration method was introduced using antibody conjugated magnetic nanoparticle (Ab-MNP). The optimization of reaction condition effectively decreased total assay time which needs long reaction time, and the preconcentration reaction decreased enrichment time. By this approaches, the stuffer-free MLPA-CE-SSCP analysis time was decreased within 7 hours, and total assay time from samples could be decreased to 8 hours which is working hours in a day

Precise H1N1 swine influenza detection using stuffer-free MLPA-CE-SSCP

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Multiplex detection and precise identification of H1N1 swine influenza using stuffer-free MLPA-CE-SSCP

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Stuffer-free RT-MLPA-CE-SSCP for multiplex detection and precise identification of H1N1 swine influenza

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Development of high-fidelity multiplex DNA copy number assays using capillary electrophoresis

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