중학교 환경과 교육과정을 통한 에너지교육의 실태조사와 강화방안 연구

The purpose of the study is to find the practical conditions of energy education in the 7th curriculum for middle schools and to suggest its enhancement schemes accordingly. We have faced a energy crisis and are forced to be disadvantageous internationally unless we reduce the discharge of greenhouse gases in accordance with Tokyo Protocol, Convention on Climate Change. In this situation, we need to check the energy education in the country. For the study, first, it examined the objectives, need, and field of energy education in schools. Next, it reviewed the energy education practices of the 7th curriculum as well as of foreign countries. Finally, with a questionnaire, it surveyed and analyzed the practical energy educations in schools, interests in and recognition of energy and practices, and opinions of energy education increase. The results is as follows; First, it is found that most of teachers and students did not understand the content and that they lacked ability to assemble related content among subjects, although it encouraged energy education across various subjects, including environment, with creative activities at discretion. Second, most of teachers and students recognized a energy crisis and considered for the living of energy savings, the need of energy education, and the development of alternative energy as counter-plans. But, it is found that their interests was no more than curiosity, failing to lead to active practices in real life. Third, for future energy education, it need to focus on the functions of, attitudes to, and participation in energy practices rather than the knowledge and understanding of it. Specifically, it has to be of importance in energy savings, energy problem and its solution. Besides, it need to develop various teaching-learning materials and to have administrative and financial supports for effective energy education. Based on the results, it suggests the following for effective energy education. In textbook editing phase, it has to contain more energy-related materials in the textbook after consultation with professionals. Also, it has to encourage environment classes in which energy education can be included systematically to promote creative activities in schools at discretion. In addition, it has to expand in-service training for teachers related to energy education, while to develop and spread various materials for effective teaching-learning activities. Finally, it will be helpful for effective energy education to include a energy field trip in school excursions and study tours or on-the-spot study associated with social energy institutes.;이 연구의 목적은 제 7차 중학교 교육과정에서의 에너지 교육 실태를 알아보고 그에 따른 강화방안을 제언하는데 있다. 현재 우리 나라는 에너지 위기 상황에 직면해 있고 기후협약에 의한 도쿄의 정서의 합의로 온실가스 배출량을 감축시키지 않으면 국제적 불이익을 감수해야 하는 상황이다. 이러한 현재의 시점에서 우리 나라의 에너지 교육에 대해 점검해 볼 필요가 있다. 이를 위해 먼저 에너지 교육의 목표와 필요성, 학교 에너지 교육의 영역에 대해 조사했다. 다음으로 제7차 교육과정상의 에너지 교육과 외국의 에너지 교육 현황을 살펴보았고, 마지막으로 설문조사를 통해 실제 학교 에너지 교육의 실태와 에너지에 대한 관심 및 인식과 실천, 에너지 교육 강화를 위한 의견들을 조사 분석했다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 에너지 교육이 이미 여러 교과와 환경교과, 창의적 재량활동을 통해 실시되고 있지만 교사, 학생 중 다수가 그 내용들을 구체적으로 인지하고 있지 못했고 각 과목마다 분산되어 있는 내용을 서로 연계하여 이해하는 능력이 부족한 것으로 나타났다. 둘째, 대부분의 교사와 학생들은 에너지 위기 상황을 인식하고 있었으며 따라서 그에 대한 대책으로 에너지 절약생활, 에너지 교육의 필요성, 대체에너지의 개발 등에 대해 긍정적으로 인식하고 있었다. 그러나 이러한 관심이 호기심의 수준에서 그칠 뿐 실생활에서의 적극적인 실천으로 연결되고 있지 못한 것으로 나타났다. 셋째, 앞으로의 에너지 교육은 지식과 인식보다 기능, 태도, 참여 측면의 영역이 중요하게 다루어져야 하며 에너지 교육의 내용 중에서는 에너지 절약 생활, 에너지 문제, 에너지 문제 해결 등이 중요하게 다루어져야 한다. 또한 효과적인 에너지 교육을 위해 다양한 교수-학습 자료가 개발되어져야 하며 그에 따른 행·재정적 지원들이 이루어져야 한다. 이 같은 연구결과에 따라 본 연구는 효율적인 에너지 교육을 위해 다음과 같은 내용을 제안한다. 교과서 편집 단계에서 에너지 교육과 관련한 전문가들과의 협의를 통해 각 교과서에서 에너지와 관련한 내용을 강화하고, 에너지 교육을 체계적으로 수업시수에 포함시켜 실시할 수 있는 환경교과와 창의적 재량활동을 각급 학교에서 적극 활용한다. 또한 교사들의 효율적인 교수-학습 활동을 위해 에너지 교육과 관련한 교사 연수 기회를 확대하며 동시에 다양한 자료가 개발, 보급되어야 한다. 마지막으로 학교에서 실시하는 소풍과 수학여행 일정에 에너지 관련 견학 코스 또는 에너지 관련 사회교육 단체와 연계한 현장 학습활동을 포함시킨다.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅶ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구의 목적 = 1 B. 연구의 내용 = 2 C. 연구의 제한점 = 3 Ⅱ. 이론적 배경 = 4 A. 에너지 교육 = 4 1. 에너지 교육의 목표 = 4 2. 에너지 교육의 영역과 내용 = 6 B. 우리 나라 중학교 교육과정에서의 에너지 교육 현황 = 6 1. 환경교과에서의 에너지 교육 = 6 2. 타 교과에서의 에너지 교육 = 13 C. 외국의 에너지 교육 = 17 Ⅲ. 연구의 내용 및 방법 = 21 A. 연구의 내용 = 21 B. 연구의 방법 = 21 1. 제7차 중학교 교육과정 분석 = 21 2. 중학교 에너지교육 설문조사 = 22 Ⅳ. 연구결과 = 24 A. 학교 에너지교육의 실태에 관한 조사 결과 = 24 1. 에너지 교육에 대한 교사들의 인식조사 = 24 2. 에너지 교육에 대한 학생들의 인식조사 = 38 3. 에너지 교육 실태와 인식의 종합적 분석 = 44 B. 에너지 교육 개선, 강화방안 = 47 Ⅴ. 결론 및 제언 = 49 참고문헌 = 51 Abstract = 55 부록 ― 1 = 58 부록 ― 2 = 6

대한제국말기 애국계몽학회 연구

The Enlightenment Societies were the socio-cultural bodies which had developed the national salvation movement from Japanese Invasion through building up Korean people’s resources by means of several educational and cultural activities from 1906 to 1910. Their energetic activities made a great contribution to awaken the national consciousness which would become the firm foundation of the later independent movement to aim at the recovery of national rights plundered by Japanese Imperialism within the country and abroad. This study endeavors to examine the character of the Enlightenment Societies, especially their two distinctive features exposed according to the phases of their development, and their historical position in a broader context of the Korean Nationalist Movement, making clear their actual conditions positively. At first, in Chapter Two, the social ground of the Enlightenment Societies, which compelled them to bring into existence, is considered. Japanese Imperialism maneuvered the elementary works for colonization, having forced Korean Government to conclude the Korean-Japanese Arrangement（韓日議定書）in 1904. Afterwards Korea became rapidly, de facto, a colony of Japanese Empire by means of its various coercive designs against Korean Government. The formation of colonial structure by Japanese Imperialism attached the character of semi-colony to Korean Society which had not yet sloughed its feudality off, though it had been weakened gradually. This dual opression provoked the feeling of crisis in every walk of life. At this critical moment, the intellectuals, who had directed their attention towards the acceptance of Western Civilization, organized the several institutes, searching after the ways of the self-intensification for the recovery of national rights almost lost. Among them, the Suh-ou Hak Hoe（西友學會）and the Han-buk Hung Hak Hoe（漢北興學會）, which we will deal with in Chapter Three, were the first Enlightenment Societies depend on local base, purporting to contact directly with people. As their leaders, who had taken part in the earlier Enlightenment Movement through the Dae-Han Ja-Gang Hoe, etc., recognized its rootlessness not based on people, it is natural that they began to change their attitude laying stress on the unfounded Seoul. But their ability to establish such a society was confined to the North of Korean Peninsular relatively modernized. The local bases of the Suh-ou Hak Hoe and the Han-buk Hung Hak Hoe, established at the same time, on October in 1906, were different each other, while the former was based on the Kyuan-suh region, the latter based on the Kyuan-buk. But the contents of their works were very similar. They executed the various works which made them approach the mass. They emphasized the educational activities among these works which they thought might be most apt to cultivate the national consciousness and promote the people’s resources. They established a private school and taught there the new national education rest on their doctrine as a model for other schools. Especially, the Suh-ou Hak Hoe published a journal, the Suh-ou, periodically with the view to deepening the local intellectual’s knowledge about the New Science. Besides, they made use of the place like the festival of school and market, etc., where many people got together, in order to disseminate their practical platform, for example, self-intensification and the destruction of bad customs, the inspiration of patriotism and national unity, etc.. in addition, they stressed the physical training and the martial spirit for the war against Japanese Imperialism, someday. In this respect, these Enlightenment Societies might be regarded as a source of the later armed independent movement. As their efforts to mobilize the mass had bore fruit, to a certain extent, in the region concerned, it is natural that the argument to expand the scope of their organizations into a nation-wide society, became vigorous slowly. First of all, these two societies were united under the name of Suh-buk Hak Hoe（西北學會）, according to this need, on January in 1908. But their final object would be the completion of a National Enlightenment Society. But the aggravation of external situation, that is the weighted oppression by Japanese Imperialism, became a direct moment which combined them. Japanese Imperialism restricted the freedom of press, assembly and association by means of the Safety Law and the Press Law enacted on September iin 1907. In another respect, the fact would rater show that the success of those societies had considerably threatened Japanese Imperialism. In any case, they coped with the conditions through the unification of their capacities. But it is clear that the unification was essentially the result of their inner growth. In Chapter Four, we will analyze the activities of the just unified society, the Suh-buk Hak Hoe and the newly born society, the Ki-ho Hung Hak Hoe. Whereas both of them were established in the same context of the growth of the Enlightenment Movement, they were very different in several aspects. While the former was consisted of the modernization-oriented intellectuals mainly from the Kae-Hwa Ja-Gang Pa（開化自强派） and some radial military officers, etc., the latter mainly consited of the enlightened bureaucrats. And the quantity and the quality of their activities were very different. The Suh-buk Hak Hoe sought to keep up the concrete works of its forerunners and, further more, to organize a nation-wide Enlightenment Movement. Regardless of its efforts, the reinforced coercion by Japanese Imperialism, for instance, the Institute Order（學會令） and the Private School Order（私立學校令） enforced in October, 1908, made its activities shrinked. In front of those conditions, it could not but dualize their works to the levels of the external and the internal. Although, on the surface, it carried out the moderate activities, to a certain degree, that is the promotion of the national industry and the national education with less political meaning, it rejected all in its ability the appeasement of Japanese Imperialism which induced it to take part in the Pro-Japanese Party. When Ito-hirobumi, a ringleader of Japanese Aggression on Korea was assassinated by An Jung-Keun in 1909, Japanese Imperialism compulsorily implicated the leaders of the Suh-buk Hak Hoe, including Rhee Tong-Hui, to the event to arrest them. This event became a decisive moment which caused its radical leaders earnestly to begin a sort of secret activity. They proposed a republican form of government which they though might be a shorter way to move the mass and designed the strategy of an armed independent movement. Their efforts directly contributed to form the Korean Independent Army in Manchuria, a few years later. These dual activities within the society might differentiate its members into a radical group and moderate one, and there might be any serious trouble between them, though we can not investigate the detail due to the short of the evidence concerned. But the moderate, mainly engaged in the external activity, did not compromise Japanese Imperialism, but broaden the ground for independent movement through their educational and cultural movement, their purity was partly proved by the Event of One hundred-Five Men（105人사건）in 1911 Japanese Imperialism fabricated in order to weaken the power of the Enlightenment Movement centered on educational activity, etc.. Meanwhile, the Ki-ho Hung Hak Hoe, created in the process of the expansion of the Enlightenment Movement, carried out the educational and cultural works for building up the national resources in the Ki-ho region. But the ways of its action were too cautious for the sake of avoiding the trouble with the Japanese authorities to convey its intention to people effectively. As the suppression of Japanese Imperialism was intensified, its leaders yielded to the pressure to reduce its works to the “pure” educational movement wanting the nationality. Their compromising attitude was rewarded in the form of the granted peerage to some of them by the Great Japanese Empire, later on. After all, the Ki-ho Hung Hak Hoe as a indirect by-product of the unification of the early two societies, carried out the limited role only. Now, to conclude, the Enlightenment Societies considered here, relatively succeeded in awakening the mass by virtue of getting nearer them, though their success was confined to a certain region. This proximity to the people is, above all, their most distinctive feature. That is one step toward the development of intellectual’s movement as well as of nationalist’s. The strategy of armed independent movement proposed by them, which is their another feature, could be regarded as such. ; 愛國啓蒙學會는 1905년 「乙巳條約」이후 日帝에 의한 식민지화가 노골적으로 전개되던 시기에 대중에 입각한 국민교육운동을 통해 民力을 양성하고 大衆啓蒙·啓發을 통해 그 민족의식을 일깨움으로써 거의 상실되어가던 국권을 되찾으려 했던 지역단위의 애국계몽단체들이었다. 이들은 중앙 중심의 애국계몽운동의 한계성을 인식하고, 대중에 뿌리를 내리기 위해 대중과의 직접적인 접촉이 가능한 지역단위에서 활동을 전개하였다. 그러므로 韓國民族獨立運動史에서 중요위치를 점하고 있는 愛國啓蒙運動의 實像과 그 성격을 파악키 위해서는 애국계몽운동의 大衆과의 유대를 잘 드러내주고 운동의 그 구체적·지역적 양상을 가장 잘 드러내주는 愛國啓蒙學會에 대한 고찰이 필수적 과제라 하겠다. 그리하여 본고는 愛國啓蒙學會의 실상을 당시의 역사적 상황과 관련하여 구체적으로 부각시켜 그의 성격과 역사적 위치를 설정해 보고자 시도한 것으로 設立의 基盤과 必要性, 조직을 통한 推進主體의 성격과 운동의 확산 정도, 목표와 취지, 思想과 活動, 지역적 특성등을 통해 각기 學會들의 대중과의 밀착정도, 활동상, 成果, 特性등을 고찰하였다. 특히 학회활동이 일정하게 뿌리를 내려 전국적 확산을 시도한 것과 「丁未七條約」을 계기로 日帝의 식빈지 정책에 새로운 양상이 나타남에 따라 質的 變化를 나타냈음에 주목하고 활동시기를 初期와 後期로 구획하여 파악하였다. 제Ⅱ장에서는 本論을 전개시켜 나가기 위한 기초작업으로서 愛國啓蒙學會의 社會的 基盤을 살펴보았다. 당시 日帝는 1904년「漢·日議定書」를 강제로 체결한 후 韓國 社會構造의 식민지적 改編作業을 획책하였으며 이는 統監府設置 이후 본격적으로 진행되었다. 그리고「丁未七條約」체결 이후에는 한국의 내정권이 日帝에 의해 완전히 장악되어 한국은 차츰 식민지로 전락하였다. 이 같은 日帝의 政治·經濟·文化的인 면에서의 식민지 구조편성작업으로 한국의 사회경제상태는 半植民地的 성격을 갖게 되었다. 이에 따라 한국사회는 봉건적 모순에서 비롯된 半封建的 성격과 더불어 半植民 및 식민지적 종속성을 갖게 되었으며, 이러한 중층적 억압구조는 한국인들의 위기의식을 고조시켰다. 당시 개화자강파의 사상을 계승하고 새로운 西歐文化를 수용하고 있었던 知識人層은 이 같은 위기감을 自强論으로 체계화시켰으며, 이 자강론을 사상적 구심점으로 하여 愛國啓蒙學會의 활동이 展開되기에 이르렀다. 제Ⅲ장에서는 당시 대중에 토대를 두지 못한 중앙 중심의 애국계몽운동에 대한 반성에서 設立된 최초의 지역단위의 단체인 初期愛國啓蒙學會-西友學會·漢北興學會에 관하여 고찰하였다. 初期愛國啓蒙學會인 西友學會와 漢北興學會는 사실상의 국권상실의 상황에서 각계각층의 국민들의 민족적 위기의식이 고조되고 있었던 1906년 10월에 設立되었다. 당시는 애국계몽운동이 전국적·대중적 차원으로 또 각 지역단위로까지 확대되지 못하고 소수의 지식인 중심으로 전개되고 있었다. 이 같은 조건하에서 初期 愛國啓蒙學會가 設立된 것은 애국계몽운동가들이 당시의 민족적 위기의식을 최대한 結集시켜 國權恢復의 의지를 키우고 <民力>을 기르기 위해서는 지역민을 대상으로 차근차근 쌓아올려야 한다고 보아, 전략상 그 포석으로서 가장 각성이 빨랐던 關西地域에서 西友學會를 設立하고 연이어 西北地域에 漢北興學會를 設立하였던 것이다. 즉 初期 愛國啓蒙學會는 단순한 지역단위의 단체라는 것을 넘어서서 전국적 규모로의 애국계몽운동의 확산을 취한 포석으로서 設立되었던 것이다. 西友學會는 國權恢復과 國民國家의 건설을 목표로 하였으며 이를 위해 먼저 <民力>을 養成하고 <民力>을 結集할 것을 강조하면서 애국주의교육에 근간을 둔 敎育救國運動을 전개하였으며 운동회·강연회·學報刊行을 통해 대중을 계몽하였다. 그리고 西友學會는 開化自强派의 思想을 계승하면서 한편 社會進化論·天賦人權論 등 서구의 사상을 크게 수용하여 實力養成論, 民權論과 愛國論, 愛國主義敎育과 尙武精神을 골자로 하는 敎育救國論, 實業振興論, 弊習打破論을 활동의 근거로 제시하였다. 더욱이 實戰을 준비하기 위한 체육의 강조·尙武精神의 강조는 특히 돋보이는 것이었다. 開化自强派 계열의 신지식층과 혁신적인 武官들이 추진주체가 되고, 市民層을 사회적 기반으로 전개된 西友學會의 救國敎育運動과 大衆啓蒙運動은 관서지역 대중의 민족적 위기의식을 최대한 결집시켜 국권회복을 위한 실력야성운동으로 나아가게끔 하므로써, 애국계몽운동을 광범한 대중차원의 운동으로 전개될 수 있게끔 하였다. 특히 지역단위의 단체로서 지역민을 대상으로 직접 활동을 실시한 점, 운동회·강연회 등의 방법으로 광범한 대중을 동원한 점, 民權論·國民國家論에 입각한 愛國心을 강조한 것 등이 이를 가능케 해 주었다. 漢北興學會는 國權恢復을 목표로 하였으며 이를 위해 <實力>을 양성하고 <團結>할 것을 강조하면서 敎育救國運動과 啓蒙講演運動·靑年運動·國債報償運動을 전개하였다. 李儁·李東輝등 革新的인 人士들에 의해 주도되었던 漢北興學會의 활동은 당시 民衆의 總力을 끌어들이지 못한 愛國啓蒙運動이 大衆次元으로까지 파급되는데 많은 역할을 하였다. 西友學會와 마찬가지로 지역단위의 단체로서 지역민을 대상으로 직접 활동을 실시한 점이나 운동회·강연회등에 주력하여 민중속에 파고든 점 등으로 成果를 거둘 수 있었으며, 특히 李儁·李東輝등의 혁신적 활동이 漢北興學會의 위치를 돋보이게 하였다. 이러한 初期 愛國啓蒙學會의 活動은 關西地方에서 愛國啓蒙運動이 가장 열렬하게 전개될 수 있었던 기반을 마련하였으며, 또한 애국계몽운동가를 많이 배출케 하는데 크게 기여했던 것으로 보여진다. 또한 關北地域에 있어서도 애국계몽운동의 온상지가 될 수 있게끔 하였다는 점에서 주목된다. 그리고 당시 合法·秘密의 양면활동을 전개하고 있던 新民會의 중추세력이 西友·漢北興學會의 출신이었다는 점에서도 이들 初期 愛國啓蒙學會의 역할이 주목된다. 西友學會·漢北興學會는 의도하였던 대로 관서·관북지역에서 일정한 성과를 거두고 운동이 成長함에 따라 처음 계획과 같이 운동을 전민족적·전국가적 규모로 확산시키기 위해 新民會의 設立이후 통합을 시도하였다. 더욱이 「丁未七條約」이후 日帝탄압의 강화는 애국계몽운동세력으로 하여금 체질을 강화하고 力量을 統合하도록 촉구하였던 것이다. 그리하여 1908년 1월 西友學會와 漢北興學會는 운동을 전민족적으로 확산시키고 역량을 결합하여 운동을 강력히 전개시키고자 발전적으로 西北學會로 統合하였다. 제Ⅳ장에서는 일정하게 획득한 대중적 기반 위에서 운동의 전국적 확산과 전민족적 통합을 지향하였던 後期愛國啓蒙學會-西北學會·畿湖興學會-에 관하여 고찰하였다. 당시 애국계몽운동은 관서·관북지역에서 일정하게 뿌리를 내리고 전민족적·전국가적으로 확산을 시도하고 있었으며 한편 日帝의 탄압에 맞서 力量의 結合이 요구되던 시점에 있었다. 西北學會는 바로 西友學會·漢北興學會가 발전적으로 統合되어진 것이고（1908.1） 畿湖興學會는 애국계몽운동의 전국적확산과정에서 그 設立을 보았던 것이다（1908.1）. 西北學會는 國權恢復과 國民主權의 自主獨立國수립에 목표를 두고 <民力>을 養成하고 <民力>을 結集할 것을 요청하면서 抗日敎育救國運動을 전개하였으며 학보간행·계몽강연·청년지도를 통한 민중계몽운동을 전개하였다. 이러한 西北學會의 활동은 西友學會·漢北興學會의 활동을 계승한 것으로, 좀 더 광범한 지역과 대중에게까지 애국계몽운동을 확산시키고자 한 것이었으며 또한 당시 日帝탄압에 대한 구체적 대응책을 제시하여 민중으로 하여금 적극 대처토록 하는데 주력하였다. 그러다가 日帝의 탄압이 더욱 강화되고 西北學會 분쇄책이 시도되면서 西北學會는 「獨立戰爭戰略」을 채택하여 국외에서 獨立軍基地建設과 武官學校建設運動에 주력하였으며 국내에서는 私立學校維持등 敎育運動을 계속 추진하였다. 西北學會는 西友學會의 救國自强思想을 계승하고 있으면서 좀 더 구체적 自强策을 제시하였다. 즉 社會進化論·民權論·社會革新論을 사상적 기반으로 敎育救國論·實業振興論등 實力養成論을 제시하였는데, 운동이 확산되어지고 日帝의 탄압이 강화된 당시의 조건하에서 구체적이고 현실적인 敎育論·實業振興論을 제시하였다. 그리고 西北學會에 와서는 民力養成의 방법으로 新民思想이 주창되고 있으며, 새로운 국가상으로 立憲共和制가 提起되고 있다. 그러나 이는 社會革命思想·國民革命思想으로까지 진전되지는 못하였다. 당시는 민족모순의 해결이 제1의 과제였기 때문에 西北學會는 初期 愛國啓蒙學會의 「獨立戰爭準備論」의 논의를 「獨立戰爭戰略」의 채택으로 발전시켜 나갔던 것이다. 開化自强派 계열의 新知識層과 革新的 人士들이 추진주체가 되어 광범한 신흥시민층을 사회적 기반으로 전개된 西北學會의 활동은 애국계몽운동을 좀 더 광범한 대중가 좀 더 광범한 지역으로 확산시켜 나갔으며, 日帝의 私立學校令·學會令·出版法 등의 탄압 책동에 맞서서 日帝의 植民地化政策에 말려들지 않고 진정한 국권회복운동으로 전개될 수 있게끔 하였다. 실제로 西北學會는 大韓協會 및 一進會와의 統合을 종용하는 日帝의 기만적인 회유정책에 굴하지 않고 시종일관 애국계몽운동을 전개하였다. 日帝가 강제로 한국을 倂合한 직후인 1911년 「寺內總督暗殺陰謀事件」을 조작한 것은 바로 關西地方의 저항을 분쇄하기 위한 것이었다. 그리고 西北地域의 私立學校들이 日帝의 방해책동 속에서 愛國主義敎育을 통한 人材養成을 계속해 나가 서북지역을 愛國啓蒙運動의 요람이 되게 하였으며 이를 토대로 많은 독립운동가를 배출하여 후의 독립운동의 기초를 마련할 수 있었던 것도 西北學會의 활동이 밑거름이 되었던 것이다. 특히 西北學會의 指導層들은 1909년 日帝의 탄압이 가중되어 國內에 있어서의 활동이 크게 제약을 받자 만주 등지로 근거지를 옮겨 독립운동 기지를 조성하고 武官學校를 設立하므로써 애국계몽운동을 국외독립운동으로 전환시켜 나갔다. 畿湖興學會는 애국계몽운동이 확산되어 나가는 과정에서 國權恢復을 목표로 하여 <實力>양성을 촉구하며 留學을 다녀오거나 新敎育을 받은 현직의 고위관료들과 개화자강파계의 신지식층에 의해 設立되었다. 현직의 고위관료들이 대거 참여하고 있는 것은 西北學會와 크게 다른 점으로 애국계몽운동이 전국적으로 확산되어 나가는 과정에서 그 지도층도 좀 더 광범한 층으로 확산된 것이라 하겠다. 畿湖興學會는 <實力>양성을 위한 敎育活動을 전개하였으며, 學報刊行·啓蒙講演을 통해 大衆을 계몽하였다. 이 같은 畿湖興學會의 활동은 그 방법에 있어서는 西友學會·漢北興學會의 것을 거의 그대로 계승하고 있다고 하겠다. 그러나 실제 활동의 내용을 보면 敎育振興運動이 주가 되고 있으며 學報刊行·啓蒙講演등에서 조차도 畿湖興學會 자체의 발전과 교육진흥에 관한것만이 강조가 되고 있을 뿐이다. 더욱이 당시의 日帝의 탄압가중속에서 교육진층운동만을 전개하고 있는 것은 西北學會가 國外獨立軍基地建設과 武官學校를 建設하는 강력한 抗日團體로 발전해 나가는 것에 비추어 매우 대조적이다. 그리고 思想을 보면 역시 社會進化論을 수용하고 實力養成論을 제기하고 있는데 실력양성의 핵심을 敎育에 두고 있다. 이 같은 교육을 통하여 실력을 양성하겠다는 논의는 기본적으로 他學會의 敎育觀과 같으나 救國에 대한 강한 의지보다는 敎育을 振興시켜 당 시대에서 살아남을 수 있는 능력을 길러주자는데 그 강조점이 있음을 엿볼 수 있다. 그 점은 實戰을 위한 尙武精神의 고취가 전혀 나타나지 않고 日帝의 탄압에 직면하여 구체적이고 현실적인 교육사업을 전혀 제시하지 않고 있으며 교육진흥만을 강조하고 있는데서 잘 드러난다. 이점은 西北學會가 현실적·구체적 교육사업을 제시하고 「獨立戰爭戰略」을 채택하는 단체로 성장해 나가는 것과 대조적이다. 더욱이 畿湖興學會의 주도세력 중 일부인사들은 日帝의「貴族令」에 따라 「韓·日合倂」이후에 작위를 받기까지 하였다. 이렇게 볼 때 畿湖興學會가 기호지방의 私立學校設立과 維持라는 차원에서 공헌을 하였지만 같은 시기에 設立된 西北學會와는 좋은 대조를 이룬다. 즉 애국계몽운동의 확산과 日帝의 애국계몽운동에 대한 탄압속에서 국권회복의 실천이 더욱 강력하게 요구되었을 때 西北學會는 「獨立戰爭戰略」채택과 독립군 기지건설운동을 전개하는데까지 발전되어가고 있으나 畿湖興學會는 체제내에서 소극적 입장을 취하고 있을 뿐만 아니라 일부 人士들이 일본에 대하여 타협적 입장까지 지니게 되었던 것이다. 지금까지 고찰한 바에 따르면 愛國啓蒙運動은 단계적으로 발전·전개되었음을 볼 수 있었다. 즉 당초에는 서울을 중심으로 소수의 지식인을 중심으로 전개되다가 이를 극복하려는 西友學會·漢北興學會 등 初期 愛國啓蒙學會의 設立에 따라 지역민과 직접적 유대를 갖고서 초보적 단계이긴 하였지만 대중적 기반을 획득하였다. 이 같은 발전의 토대 위에서 애국계몽운동은 전국적인 확대와 전민족적 統合을 지향하였고, 그것을 주도한 것이 西北學會였다. 그러나 日帝의 탄압이 강화되면서 西北學會를 중심으로 하는 대중차원의 애국계몽운동도 일정하게 방법론에서 變化를 드러내게 되었다. 한편으로는 국민교육을 통한 인재양성과 민중계몽사업을 계속 진행시켜 나가면서 또 한편으로는 「獨立戰爭戰略」을 채택하고 「독립군기지건설」과 「武官學校건립」을 준비·추진하였던 것이다. 이같은 愛國啓蒙學會의 활동은 국권회복이라는 즉각적 성과를 가져다 주지는 못하였다. 그러나 대중과 밀착하여 국민교육운동을 전개하므로써 민족지도자를 육성하였으며 대중의 애국심을 일깨우고 역량을 증강시키는데 크게 기여하여, 이때 양성된 민족지도자와 민족의 역량이 그 후 日帝하 독립운동의 人的·精神的 토대를 마련해 주었다. 그리고 특히 1909년 이후「獨立戰爭戰略」을 채택하고 獨立軍基地建設과 武官學校建立으로 발전적으로 나아가므로써 일제하 무장독립투쟁의 밑거름이 되었다.論文槪要 Ⅰ. 序論 ------------------------------------------------------------- 1 A. 硏究視覺 --------------------------------------------------------- 1 B. 硏究範圍와 對象 -------------------------------------------------- 2 Ⅱ. 愛國啓蒙學會의 社會的 基盤 --------------------------------------- 4 A. 日帝의 植民地基礎作業 -------------------------------------------- 4 1.政治·經濟的 側面 ------------------------------------------------ 4 가. 政治 ---------------------------------------------------------- 4 나. 經濟 ---------------------------------------------------------- 7 2. 文化的 側面 ----------------------------------------------------- 10 가. 言論·出版 ----------------------------------------------------- 10 나. 敎育 ---------------------------------------------------------- 14 B. 危機意識과 自强論 ------------------------------------------------ 19 1. 社會·經濟的 狀態와 危機意識 ------------------------------------- 19 가. 社會·經濟的 狀態 ---------------------------------------------- 19 나. 危機意識의 高潮 ----------------------------------------------- 22 2. 自强論의 展開 --------------------------------------------------- 23 Ⅲ. 初期 愛國啓蒙學會 ------------------------------------------------ 26 A. 西友學會 --------------------------------------------------------- 26 1. 최초의 地域啓蒙團體의 設立과 그 취지 ---------------------------- 26 2. 中央·支會의 組織과 推進主體의 성격 ------------------------------ 29 3. 救國自强思想 ---------------------------------------------------- 34 가. 思想的 基盤 --------------------------------------------------- 34 나. 敎育救國·實業振興論 ------------------------------------------- 37 다. 弊習打破論 ---------------------------------------------------- 42 4. 敎育救國·大衆啓蒙運動의 展開 ------------------------------------ 44 가. 新敎育·愛國主義敎育運動의 推進 -------------------------------- 44 나. 大衆啓蒙運動-學報刊行·啓蒙講演-의 展開 ------------------------ 50 5. 運動의 擴散과 統合의 기운 --------------------------------------- 54 B. 漢北興學會 ------------------------------------------------------- 56 1. 地域單位團體 設立의 必要性 -------------------------------------- 56 2. 組織狀況과 構成員의 性格 ---------------------------------------- 58 3. 實力養成運動의 展開 --------------------------------------------- 63 4. 運動의 成果와 西友學會와의 統合 --------------------------------- 68 Ⅳ. 後記 愛國啓蒙學會 ------------------------------------------------ 70 A. 西北學會（Ⅰ）---------------------------------------------------- 70 1. 西友學會·西北興學會의 統合과 그 目標 ---------------------------- 70 2. 組織의 擴大와 支會·支校의 실태 ---------------------------------- 73 가. 組織의 확대 --------------------------------------------------- 73 나. 支會·支校의 설치 상황 ----------------------------------------- 79 3. 抗日敎育救國運動의 展開 ----------------------------------------- 84 4. 愛國新民·人材養成을 위한 大衆啓蒙運動 --------------------------- 91 가. 學報刊行活動 -------------------------------------------------- 91 나. 啓蒙講演·討論活動 --------------------------------------------- 95 다. 靑年指導活動 -------------------------------------------------- 98 5. 民族産業振興運動 ------------------------------------------------ 99 6. 獨立軍基地建設運動 ----------------------------------------------102 B. 西北學會（Ⅱ）----------------------------------------------------104 1. 思想的 基盤 -----------------------------------------------------104 2. 實力養成論의 展開 -----------------------------------------------106 가. 新敎育救國論 --------------------------------------------------106 나. 實業振興論 ----------------------------------------------------110 3. 新民思想의 주창 -------------------------------------------------114 4. 立憲共和制論의 提起 ---------------------------------------------116 C. 畿湖興學會 -------------------------------------------------------117 1. 設立의 必要性 ---------------------------------------------------117 2. 組織과 推進主體 -------------------------------------------------121 3. 敎育振興·團結論 -------------------------------------------------127 가. 敎育振興論 ----------------------------------------------------127 나. 實力養成을 위한 團體論 ----------------------------------------131 다. 弊習打破論 ----------------------------------------------------132 4. 敎育振興運動 ----------------------------------------------------134 5. 大衆啓蒙運動 ----------------------------------------------------138 가. 學報刊行活動 --------------------------------------------------138 나. 啓蒙講演活動 --------------------------------------------------140 6. 運動의 特性과 그 問題點 -----------------------------------------142 Ⅴ. 結論 -------------------------------------------------------------144 參考文獻 -------------------------------------------------------------149 英文抄錄 -------------------------------------------------------------15

한말 국채보상운동에 관한 일연구

국채보상운동은 을사조약이후 사실상 국가주권이 피탈된 상황에서 국가주권을 되찾고 「민」과 「토」를 지키고자 당면의 과제로서 일제의 식민지화 기초 작업의 자금으로 활용되면서 한국민의 정치·경제적 대□을 강화하는데 기능되고 있는 국채 1,300만원을 보상하려는 범국민적인 운동이었다. 본고는 범국민적으로 전개되어진 국채보상운동의 실상과 허상을 당시의 역사적 상황과의 관련에서 구체적으로 부각시키기 위해 국채보상운동의 성격과 그 역사적 위치를 조정해 보고자 식도한 것이다. 서론에 이어 제II장에서는 국채보상운동의 전제로서 일제의 차관공세와 차관유세의 실태, 그리고 일본제국주의의 침탈에 대한 민중의 자각과 저항을 살펴보았다. 당시 일본은 제일차 한일협약을 강제체결시켜 목하전종태랑을 이른바 재정추문에 취임케 하여 이미 국가주권이 저□되어가고 있던 대한제국의 재정권을 장악하였으며 제이차한일협약을 체결시켜 사실상의 국가주권을 탈취하고 식민지화작업을 본격화하였는데, 이 작업의 자금을 충당하기 위하여 「근대화의 자금」공여라는 명목으로 거액의 채권을 대한제국정부에 투여하여 식민지화작업의 자금으로 유용하였던 것이다. 그리고 일제는 이 식민지화기초작업을 통하여 금융 화폐 재정, 공업, 상업 교통 통신 등을 장악하기에 이르렀던 것이다. 이러한 일제의 정치· 경제적 침탈의 추이 속에서 민중들은 각기 자신의 생활현장에서 위기의식을 갖게 되었으며 이러한 위기의식은 「의병투쟁노련」과 「애국개몽노련」이라는 두 조류의 국권회복운동으로 표출되어졌다. 국재보상운동은 이렇게 국권회복운동이 고조된 분위기 속에서 애국개몽운동의 일환으로 전개되어진 범국민적인 운동이었다. 제 III장에서는 국채보상운동의 발단과 양상, 그리고 전개과정을 단계별로 도획하여 단계별 특징을 중심으로 고찰하였다. 국채보상운동은 1907년 2월 애국개몽단체인 대구광문사의 서상돈의 김광제 등이 3개월간의 단연대금으로 국채 1,300만원을 보상하자는 취지문의 공포로 그 서두를 장식하면서 발기되었다. 이에 당시 민족의식이 강한 지식인과 일제의 식민지화작업에서 직접적인 피해를 입었던 민족자산가 및 상인층 그리고 하급관사 등이 보상소를 설립하고 연설, 토론, 취지서발표, 기함을 발표하는 등 국체보상을 위한 이른바 「개몽적 활동」에 나섰으며, 또한 각계각층의 광범한 국민들이 이에 호응하여 「실제적 활동」에 적극 참여하므로서 국채보상운동은 각계각층을 망라한 범국민적인 운동으로 전개되어졌다. 운동의 제일단계는 운동의 발단이 1907년 2월 중순에서부터 3월말까지로 이 단계에서는 전국적 규모의 조직체가 형성되지 못하여 운동이 분산적으로 지역별로 전개되어졌는데, 주로 지식인층, 민족자산가 및 상인층, 하급관사들이 지역별 개도자로 활약하였으며 언론기관이 이들을 연결하여 주는 매개체의 역할을 담당하였었다. 제이단계는 대한매일신보와 지식인층에 의하여 지원금총합소가 설립된 3월말부터 1907년 말까지로, 지원금총합소와 연합회설소, 두 전국적 조직체를 중심으로 운동은 본궤도에 진입하여 고조되기에 이르렀다. 그리고 이 운동을 주도한 인사들은 애국개몽단체 학회 학교 언론 기관 등을 통하여 국민들의 애국심고취에 힘쓰고 있던 지식인층과 상업회설소 객주단체 등 상인단체를 중심으로 일본의 상권침탈에 저항하고 있던 민족자산가 및 상인층이었다. 그러나 1907년말 제삼단계에 즈음하여 운동은 일제의 강압책동과 더불어 운동주체측의 취약성으로 쇠퇴일로를 걷게 되었다. 제IV장에서는 국채보상운동좌절의 문제를 일본측의 강압책동과 운동주체측의 문제로 나누어 살펴보았다. 일본은 일진회를 통한 난간책동을 비롯하여 보안법, 신문지법의 제정· 공포, 「배설추방공작」 등 일련의 강압책동을 가하였으며, 최후에는 「국채보상금비소사건」을 □기하여 운동의 마지막 보루였던 양기탁을 중심으로 한 대한배일신보를 무너뜨려서 운동을 좌절시켰던 것이다. 그러나 좌절의 원인은 또한 운동주체측에도 있었던 것으로, 전국적통일조직체로 부상되었던 지원금총합회와 연합회설소가 강력한 중앙지도부를 형성하지 못하여 통일적인 지도체계를 확립시키지 못하였고 분파작용까지 초래케 하였으며, 그리고 일관적인 지도원리를 확립하지 못하여 운동을 탄력적으로 추진하지 못하였던 것이다. 또한 사실상의 주도계층인 지식인과 민족자산가 및 상인층의 사회경제적 기반이 미약하여 운동을 강력히 추진시킬 수 없었던 것이다. 비록 범국민운동으로서의 국채보상운동은 좌절을 겪고 말았지만 이 때 과시된 민권회복을 수반하는 국권회복의 운동양상은 후의 민족운동의 정신적 기반을 마련해 주어 그 후 3·1운동에 계승 발전되었다는 점에서 더구나 그 역사적 의의를 돋보이게 하여 주는 것이다.;The movement of compensation for national debt, under the circumstances that national rights bad been deprived. since the Eulsa Treaty (乙巳條約, was a pan- national movement for regaining national rights and defending the Korean people and land, intended to repay the national debt 13 million won which was being used for strengthening the political and economical sub- ordination of Korean, as the funds for the basic works for colonizing of Japan. In this thesis, I will try to set up the character and historical position of the movement in order to make clear the fact and fiction of it concretly in connection with the historical condition of those days. In chapter Ⅱ following introduction, I observed the conditions of the loan agression and the loan debt- presupposed to the movement - of □apan, and the character of the people's awakening and resistance to the invasion of Japan. In those days, Japan, by concluding the 1st collective agreement between Korea and Japan by force and making take office Megatha (目賀田種太郞 as a financial adviser, grasped the financial rights of Korea whose national rights had been losing. And then, Japan, by forcing into the conclusion of the 2nd collective agreement between Korea and Japan, usurped national rights actually and begain in earnest the works for colonizing. Japan, for the purpose of supplying the funds for the works, used the money for the colonizing works by lending an enormous amount of money to the government of Korea, under the excuse for thc loan of tie funds for modernizing. And Japan came to grasp the finance, money, economy, industry, commerce, transportation and communication through the basic colonizing works. Under thc political and economical invasion of Japan, people began to have critical consciousness on the ground of their own lives for regaining rights, from which the two currents of movements, such as the struggle route of loyal troops (義兵鬪爭路線) and the patriotic enlightening route (愛國啓蒙路線), were came forth. Thus the movement of compensation for national debt became a pan-national movement and developed into a part of the patriotic enlightening movement in the atmosphere that the movement of the regaining national rights reached to the climax. In chapter Ⅲ, I studied the development, the phase and the process of the expansion of the movement with priority given to the characteristics of each stage of it. The movement was initiated by the announcement of the prospectus in February, 1907, by Sau-sangdon (徐相敦) Kim-Kwangze (金光濟) in Kwang Moon Sa (廣文社) in Thae-ku which was patriotic enlightening society, intended to repay the loan 13 million won saved from no smoking campaign for 3 months. Following that, the intellectual having strong national consciousness, men of national capitals and merchant were damaged directly under the colonizing works of Japan, civil servants of low class, established the compensation office and were a step towards the en- lightening activities for the compensation of national debt by way of speech, discussion and publication of prospectus and crying. And the wide people of all strata responded to that and participated into the practical activities actively, so the movement was developed as a pan-national movement including every classes of society. The first stage of the movement is from thc middle of February of 1907 to the end of March. During thc time, the movement was advanced divergently according to thc regional groups because a national-wide organizatian was riot formed. The intellectual, men of property, merchants and civil servants of low class played chiefly an active part on the movement as regional guides, and the press took the charge of the role of mediator relating it to them. The second stage of thc movement is from the end of March when the synthesis-office of the applicant money were built up by thc Korean Daily Mews (大韓每日申報) and the class of intellectual, to the end of l907. The movement, centered into the two national-wide organization such as the synthesis-office of the applicant money and the as-sociative meeting hall, came to the climax. The movement was led by the intellectuals who endeavoured to instill patriotism through several associations and societies for patriotic enlightening, and by the man of national capitals and merchants who ware resisting against the invasion of commercial rights of Japan through thc societies of commercial men centered on the commercial meeting hall. However, at thc end of 1907, coming to the 3rd stage of the movement, the movement was on thc decline owing to the oppressive policy of Japan and the enervation of the men who participated into the movement. In chapter Ⅳ, Ⅰ considered the some reasons why the movement failed by dividing it into two parts: one was the oppressive policy of Japan and another was the faults of the men who participated into the movement. Japan, by a discord-producing intrigue through Ⅱ Jin Haie (一進會) and the establishment of the security-law and maneuver of expelling Bethell (裵說), imposed the oppressive action upon Korea. At last, Japan broke down thc Korean Daily News which was the 1st, fort leaded by the main Yang-kithaek (深起鐸) and made the movement fail. However, the reason of the destruction of the movement also were on the men who participated into the movement. Because thc synthesis-office of thc applicant money and associative meeting hall didn't construct a powerful central leading department, the movement couldn't establish a united leading system and in addition, it brought about the factional peration. Because the movement didn't set up the leading principles consistently, the movement couldn't be driven into elastically. Besides, the social and economic basis of the leading classes, for instance, the intellectual and the nation properties and merchants were so weak, they couldn't propel the movement powerfully. Even though the pan-national movement struggled from the desgruction, the phase of the movement, displayed at that times for regaining national movement bestowed the basis of spirit for national movement afterwards. And in the point that it was succeeded to the movement of thc lst March and was developed, it has great historical importance.I. 서론 1 II. 국채보상운동의 사회경제적 배경 4 A. 일제의 차관공세와 차관채무의 실태 4 B. 국권의 상실과 민중의 자각 17 III. 국채보상운동의 전개 25 A. 운동의 발단과 그 양상 25 B. 운동의 전개와 각단계의 특징 43 1. 제1단계 45 2. 제2단계 57 3. 제3단계 73 IV. 국채보상운동좌절의 문제 79 A. 일제의 탄압책동과「국채보상금귀소사건」 79 B. 운동주체의 문제점 91 V. 결론 99 참고문헌 103 ABSTRACT 10

C형 간염 바이러스에 의한 세포사멸 억제 메커니즘

Docto

자기 상사 조각의 배낭 함수와 덮개 함수

Thesis (master`s)--서울대학교 대학원 :수리과학부,2001.Maste

E2 of HCV inhibits apoptosis induced by TRAIL

Maste

A Study on Social Welfare Undergraduates' Attitude toward the Mentally Ⅲ : Focusing on volunteer's experience at mental health facilities, educational experience of mental health-related course, and practical training at mental health facilities

정신질환 및 정신장애인에 대한 지역사회의 수용적인 태도는 정신질환의 예방, 조기발견, 조기치료 그리고 정신장애인의 사회적응을 위한 중요한 환경적 변인이다. 지역사회정신건강 이념에 따르면 정신장애인은 그들의 친근한 환경에서 특수한 욕구가 있는 개인으로 인정받고, 일반인들과 어우러져 자유롭게 치료받을 수 있도록 하여야 한다. 우리나라는 1995년 정신보건법 제정 이후 정신보건과 관련된 서비스를 제공하는 기관이 늘어나고 있는 추세이며, 정신장애인의 치료와 적응 및 재활을 위한 서비스의 방향이 지역사회로 전환되고 있다. 이와 같이, 지역사회의 역할이 강조되고 있는 시점에서 지역사회를 기반으로 다양한 역할을 수행하는 사회복지사의 정신장애인에 대한 태도는 정신질환의 예방, 치료, 재활에 큰 영향을 미칠 것이라 할 수 있다. 이는 사회복지의 초점이 지역사회를 기반으로 인간과 사회 환경간의 적절한 기능수행 및 각각의 체계들 사이의 상호작용을 강조하고 있기 때문이다. 이에 본 연구에서는 정신장애인에 대한 태도가 사회로부터 학습되는 것이며 변화될 수 있다는 전제하에 사회복지학전공 4학년 대학생을 대상으로 정신보건영역에서의 자원봉사 경험, 정신보건관련 교과목 수강 경험, 정신보건영역에서의 실습 경험에 따라 정신장애인에 대한 태도의 차이를 검증하였다. 이를 바탕으로 일반인과 정신장애인의 상호작용을 확장하며, 정신장애인에 대한 긍정적 태도 형성의 가능성을 높여줄 수 있는 사회복지적 개입 방안을 모색하고자 하였다. 먼저 선행연구 검토를 통해 정신질환 및 정신장애인에 대한 태도에 영향을 미치는 변인으로 인구사회학적 변인, 정신보건영역에서의 자원봉사 경험과 실습 경험, 정신보건관련 교과목 수강 경험을 선정하였다. 제시된 연구모형을 검증하기 위하여 한국사회복지교육협의회 단체회원교로 가입된 전국의 68개 대학 중 사회복지학과 4학년에 재학 중인 대학생 455명을 대상으로 조사를 실시하였다. 본 연구에서는 신뢰도 분석을 위해 Cronbach's alpha 계수를 산출하였으며, 연구대상자의 일반적 특성과 각 변인들과의 일반적 경향, 특징을 알아보기 위해 빈도분석, 교차분석 등 기술적 분석을 실시하였다. 연구대상자의 정신보건영역에서의 자원봉사 경험 여부, 정신보건관련 교과목 수강 경험 여부, 정신보건 실습 경험 여부에 따른 과정 이수 종류 수에 따라 네 집단으로 나누어 집단 간 태도의 차이가 있는지 살펴보기 위하여 One-way ANOVA를 실시하였으며, 사후검증은 scheffe test로 하였다. 집단 간 비교는 Independent-Sample t-test룰 실시하였으며, 경험이수와 정신장애인에 대한 태도와의 관련성을 알아보기 위하여 상관관계분석을 실시하였다. 본 연구에서 제시한 연구 질문에 따른 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 응답자들의 인구사회학적 특성 변인에 따라 정신장애인에 대한 태도에 차이가 있는지 분석한 결과, 연령에 있어 20대가 가장 덜 권위적이고 지역사회정신보건에 대한 개념 의식도 가장 높은 것으로 나타났으며, 40세 이상의 집단과 사회생활제한영역에서 유의수준 p<.05로 통계적으로 유의미한 차이가 검증되었다. 또한 가족 중 정신장애인의 유무에 따른 정신장애인에 대한 태도에 있어서 지역정신보건개념에서만 p<.01 수준에서 통계적으로 유의미한 차이가 검증되었으며, 가족 중 정신장애인이 있다고 응답한 경우 정신장애인에게 더욱 수용적이며 긍정적인 태도를 보이는 것으로 나타났다. 둘째, 정신보건 자원봉사 경험 여부와 정신보건관련 교과목 수강 경험 여부, 정신보건영역에서의 실습 경험 여부에 따른 정신장애인에 대한 태도의 차이를 분석한 결과, 정신보건 자원봉사 경험에 있어서는 p<.001 수준에서 권위주의, 사회생활제한, 지역정신보건 개념에서 통계적으로 유의미한 차이가 검증되었으며, 경험이 있다고 응답한 경우 정신장애인에 대하여 더 긍정적인 것으로 나타났다. 정신보건관련 교과목 수강 경험에 있어서는 p<.05 수준에서 지역정신보건개념에서만 통계적으로 유의미한 차이가 검증되었으며, 정신보건영역에서의 실습 경험의 경우, p<.001 수준에서 권위주의, 사회생활제한, 지역정신보건개념에서 통계적으로 유의미한 차이가 있음이 검증되었다. 셋째, 정신보건 자원봉사 경험 여부, 정신보건관련 교과목 수강 경험 여부, 정신보건영역에서의 실습 경험 여부에 따른 과정 이수 종류 수에 따라 네 집단으로 나누어 정신장애인에 대한 태도를 비교한 결과 권위주의, 사회생활제한, 지역정신보건개념이 유의수준 p<.001에서 통계적으로 유의미한 차이가 있음이 확인되었다. 넷째, 정신보건 자원봉사 경험 여부, 정신보건관련 교과목 수강 경험 여부, 정신보건영역에서의 실습 경험 여부에 따른 과정 이수 종류 수와 정신장애인에 대한 태도와의 상관관계를 분석한 결과, 권위주의, 사회생활제한, 지역정신보건개념에서 유의수준 p<.01로 통계적으로 유의미한 상관관계를 가지는 것으로 나타났으며, 과정 이수 종류 수와 지역정신보건개념이 .280로 가장 높은 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 과정 이수 종류 수와 권위주의, 사회생활제한에 있어서는 -.183와 -.252로 부적상관관계로 나타났으며, 이러한 결과는 과정 이수 종류 수가 많을수록 정신장애인에게 권위적이지 않고, 정신장애인의 사회생활제한에 더 긍정적인 태도를 보여주는 결과이다. 이와 같은 결과를 통해 본 연구가 갖는 의의는 다음과 같다. 첫째, 정신장애인과의 접촉경험을 비롯하여 정신질환 및 정신장애인에 대한 관련 지식을 습득할수록 정신장애인에 대하여 긍정적인 태도를 보이는 것으로 나타났다. 이는 연구대상자를 비롯한 일반인들도 정신장애인과의 직접적인 접촉이나 관련 지식을 교육받을 경우 정신장애인을 보다 긍정적으로 인식할 수 있다고 볼 수 있을 것이다. 둘째, 본 연구에서 전체 응답자 중 정신보건 자원봉사 경험이 있는 응답자가 152명(33.4%), 정신보건영역에서 실습 경험이 있는 응답자가 66명(14.5%)으로 나타나 사회복지학 전공생이라도 정신보건영역에서 자원봉사나 실습의 경험이 있는 학생의 비율이 높지 않음을 알 수 있었다. 따라서 정신보건영역에 관심이 있는 응답자를 포함하여 사회복지학 전공 혹은 타전공 대학생, 회사원, 주부 등 지역사회 내 모든 일반인들을 대상으로 정신질환 및 정신장애인에 대한 올바른 지식전달을 위하여 학교, 회사, 주민자치센터 등 찾아가는 정신건강강좌 및 편견해소 캠페인, 홍보를 보다 적극적으로 실행해야 할 필요성이 있음을 제시해준다. 셋째, 응답자의 연령대에 따라 정신장애인에 대한 태도 변인의 하위개념을 비교분석한 결과 20대가 정신장애인에 대해 가장 긍정적인 태도를 보였으며, 40세 이상이 가장 권위적이고 사회생활을 제한해야 하며, 지역사회 정신보건개념의식도 가장 낮게 나타나 연령이 높을수록 정신장애인에 대하여 부정적인 경향이 많음을 알 수 있었다. 따라서 정신장애인에 대한 태도를 긍정적으로 변화시키기 위한 방법으로 생애주기별 연령대의 일반적 특성 및 다양한 사회 환경적인 특성을 고려하여 보다 차별화되며 각각의 연령층을 대상으로 하는 구체적이며 다양한 프로그램의 개발 및 개입이 필요할 것으로 보인다. 넷째, 정신보건관련 교과목 수강 경험 여부에 따른 정신장애인에 대한 태도 변인의 하위개념 평균차이를 비교분석한 결과, 지역정신보건개념에서만 통계적으로 유의미한 차이가 검증되었다. 따라서 권위주의, 자애심, 사회생활제한에 초점을 두고 정신장애인에 대하여 긍정적 태도를 가질 수 있도록 하는 교육이 강조되어야 할 것이다. 다섯째, 본 연구에서는 정신보건 자원봉사 경험과 정신보건관련 교과목 수강 경험, 정신보건영역에서 실습 경험에 대한 일반적 특성을 조사하였으며 응답자들이 어떠한 경로를 통하여 자원봉사나 실습에 참여하게 되었으며, 참여의 동기 및 각각의 경험을 통해 가장 도움이 된 점 등에 대한 정보를 조사하였다. 이러한 정보를 바탕으로 정신보건영역에서 자원봉사나 실습,정신장애와 관련된 강좌 또는 교육과 관련된 프로그램 계획 시 이러한 사항을 고려하여 정신질환 및 정신장애인에 대하여 긍정적인 경험과 태도를 갖도록 자원봉사자를 비롯한 일반인들의 지속적인 참여를 강조해야할 것이다. 마지막으로 정신보건 사회복지실천 현장을 비롯한 사회복지영역에서 정신장애인과 일반인을 대상으로 임상실천을 하게 될 중요한 자원으로서 사회복지학 전공생들의 정신장애인에 대한 긍정적 태도형성은 매우 중요할 것이다. 또한 정신보건영역에서 근무하는 사회복지사뿐만 아니라 지역 내 다양한 현장에서 근무하는 사회복지사를 대상으로 정신질환 및 정신장애인에 대한 지식과 올바른 행동을 취할 수 있도록 하는 워크숍 및 재교육이 필요할 것으로 보인다. 본 연구의 한계점으로 첫째, 본 연구에서는 연구의 중심이 되는 정신보건 자원봉사 경험과, 정신보건관련 교과목 수강 경험, 정신보건영역에서의 실습 경험에 따라 정신장애인에 대한 태도에 어떠한 차이를 보이는지 양적연구를 통해 검증하여 각각의 경험에 따라 연구대상자들이 정신장애인에게 부여하는 긍정적인 태도의 의미가 본질적으로 무엇이며, 이러한 태도와 실제적인 행동변화와는 어떠한 관계가 있는지, 또한 어떠한 과정을 통해 정신장애인에 대한 태도가 긍정적으로 되었는지에 관해서는 심도 있게 연구하지 못한 제한점을 갖는다. 둘째, 본 연구에서는 정신장애인에 대한 태도의 선행요인으로 정신보건 자원봉사 경험, 정신보건관련 교과목 수강 경험, 정신보건영역에서의 실습 경험을 연구하였다. 그러나 정신장애인에 대한 태도에 영향을 미치는 자원에 포함될 수 있는 변인들은 매우 광범위하고 다양하므로 이들 변인들이 정신장애인에 대한 태도를 긍정적으로 변화시키는 영향을 모두 포괄하지 못한 한계점을 갖는다. 셋째, 본 연구는 일정 시점을 기준으로 실시된 횡단연구로, 연구모형을 구성하는 변인들 간의 인과관계에서 원인변인의 결과변인에 대한 선행성을 규정하는데 한계를 갖는다. 따라서 정신보건 자원봉사 경험, 정신보건관련 교과목 수강 경험, 정신보건영역에서의 실습 경험과 정신장애인에 대한 태도에 대하여 종단연구가 실시되어 정신장애인에 대한 태도를 변화시키는 다양한 변인들 간의 선행 영향관계를 보다 명확하게 규명할 수 있는 연구가 이루어져야 할 필요성이 있다.;The acceptable attitude toward mental illness and the mentally ill serve as critical environmental variable for the prevention, early detection and prompt treatment against mental illness and social adaptation of the mentally ill. Since the Mental Health Act was enacted in 1995, the focus of services for the treatment, adaptation and rehabilitation of the mentally ill has been shifting to community. At this time when the community plays an increasingly important role, the attitude of social workers toward the mentally ill can be thought to have a significant impact on the prevention, treatment, and rehabilitation of the mental illness, because the emphasis of social welfare is put on interactions between human and social environment within the community. However, there is a long way to go before the negative attitude toward the mentally ill in our society changes. In this perspective, this study examined 455 senior undergraduate students with social welfare major to investigate how each variable, such as volunteer’s experience at mental health facilities, educational experience of mental health-related course and practical training at mental health facilities, affect the attitude toward the mentally ill. This study is based on the premise that the attitude toward the mentally ill is learned from the society and can be changed. By doing so, this study is designed to expand the interaction between community residents and the mentally ill, and come up with intervention methods that potentially help raising positive attitude toward the mentally ill. The results were as follows: First, among all age brackets, people in their 20s scored the highest mark in the authoritarianism and the lowest in the community mental health ideology. As for the attitude toward the mentally ill, statistically significant difference between people who have mentally ill family member and those who don’t was found only in the community mental health ideology category in the level of p<.01. Second, volunteer’s experience showed statistically significant difference in the authoritarianism, benevolence, social restrictiveness, and community mental health ideology in the level of p<.001. Respondents with volunteer’s experience had more positive attitude toward the mentally ill. As for people with educational experience, statistically significant difference was found only in the community mental health ideology in the level of p<.05 while practical training showed statistically significant difference in the authoritarianism, social restrictiveness, and community mental health ideology in the level of p<.001. Third, this study classified the respondents into four groups by volunteer’s experience at mental health facilities, educational experience of mental health-related course, and practical training at mental health facilities and found that each group’s attitude toward the mentally ill showed statistically significant difference in the authoritarianism, social restrictiveness, and community mental health ideology in the level of p<.001. Fourth, analysis on the correlation between each variable (volunteer’s experience at mental health facilities, educational experience of mental health-related course, and practical training at mental health facilities) and the attitude toward the mentally ill found that statistically significance was shown in the authoritarianism, social restrictiveness, and community mental health ideology in the significance level of p<.01. The number of types of experience and the community mental health ideology had the highest correlation of .280. The number of types of experience had negative correlation with the value showing -.183 in the authoritarianism and -.252 in the social restrictiveness. This results show that the more types of experience the respondent has, the less they were authoritarian and the more positive toward the social restrictiveness for the mentally ill. Based on these results, the significance of this study is as follows: First of all, contact in an everyday environment creates familiarity that leads to a favorable attitude, and knowledge of mental illness and the mentally ill helps forming more positive attitude toward the mentally ill. Therefore, it is necessary to provide social welfare undergraduates and community residents with more education opportunities about the mentally ill. More voluntary work or programs should also be given for the mentally ill to constantly associate with community residents. Second, outreaching mental health class, anti-prejudice campaign and promotion should be carried out more actively to raise community residents’ awareness of mental illness and the mentally ill. Third, negative attitude toward the mentally ill was found to grow along with age. Accordingly, detailed and various programs, and intervention which are specific for each age bracket should be conducted. Fourth, it is necessary to provide students, who are taking mental health-related course,with a variety of opportunities to work at mental health-related organizations or government agencies in order to help them raise a positive attitude toward the mentally ill. Finally, workshop and reeducation is needed not only for social workers at mental health related organizations but for those working in each community. This study has following limitations: First, it couldn’t examine in depth what the essential meaning of the positive attitude given to the mentally ill by the subjects’experiences, such as voluntary activity, related courses, and practical training is, what kind of relation this attitude and actual behavioral change have, how the attitude toward the mentally ill turned positive. Second, this study couldn’t include every impact that changes the attitude toward the mentally ill positive because there areextensive and diverse variables that can influence the attitude toward the mentally ill. Third, further study is needed to more clearly examine the relation between variables such as volunteer’s experience at mental health facilities, educational experience of mental health-related course, and practical training at mental health facilities, that can change the attitude toward the mentally ill.Ⅰ. 서론 = 1 A. 문제제기 및 연구의 필요성 = 1 B. 연구목적 및 목표 = 6 Ⅱ. 이론적 배경 = 8 A. 태도 = 8 1. 태도의 개념 = 8 2. 태도변화와 관련된 이론 = 11 B. 정신보건 자원봉사 = 18 1. 자원봉사의 정의 및 특성 = 18 2. 정신보건 자원봉사 = 20 C. 정신보건관련 교과목 수강 = 22 1. 정신보건관련 교과목 수강 = 22 D. 정신보건영역 실습 = 25 1. 실습의 개념 및 목적 = 25 2. 정신보건영역 실습 = 28 E. 정신장애인 태도에 관한 선행 연구 = 30 1. 인구사회학적 변인과 정신장애인 태도에 관한 선행 연구 = 31 2. 정신보건 자원봉사 경험과 정신장애인 태도에 관한 선행연구 = 32 3. 정신보건관련 교과목 수강 경험과 정신장애인 태도에 관한 선행연구 = 33 4. 정신보건영역 실습 경험과 정신장애인 태도에 관한 선행연구 = 34 Ⅲ. 연구모형 및 가설 = 35 A. 연구모형 = 35 B. 변수의 정의 = 37 C. 연구문제 = 40 Ⅳ. 연구방법 = 41 A. 연구대상 및 표집방법 = 41 1. 연구대상 = 41 2. 표집방법 = 41 B. 측정도구 = 43 1. 종속변인 = 43 2. 독립변인 = 45 C. 자료 분석 방법 = 47 D. 연구방법상의 제한점 = 48 Ⅴ. 연구결과 = 49 A. 연구대상자의 인구사회학적 특성 = 49 1. 연구대상자의 인구사회학적 특성 = 49 2. 연구대상자의 과정 이수 종류 수에 따른 집단별 인구사회학적 특성 = 52 3. 연구대상자의 정신보건 자원봉사 경험 관련 일반적 특성 = 55 4. 연구대상자의 정신보건관련 교과목 수강 경험에 관한 일반적 특성 = 59 5. 연구대상자의 정신보건영역 실습 경험 관한 일반적 특성 = 60 B. 연구대상자의 특성에 따른 정신장애인에 대한 태도 비교 = 65 1. 정신장애인에 대한 태도의 기술적 분석 = 65 2. 연구대상자의 특성에 따른 정신장애인에 대한 태도 비교 = 66 3. 연구대상자의 과정 이수 종류 수에 따른 정신장애인에 대한 태도 비교 = 75 C. 과정 이수 종류 수와 정신장애인에 대한 태도의 상관관계 = 78 Ⅵ. 결론 및 제언 = 80 A. 연구결과 요약 = 80 B. 실천적 함의 = 83 C. 후속연구를 위한 제언 = 87 참고문헌 = 89 정신장애인에 대한 태도 연구 = 99 Abstract = 11

Song-Hee Lee

학위논문(석사)--아주대학교 일반대학원 :심리학과,2014. 8Maste