친밀한 이성애 관계에서 성(폭력) 경험에 대한 여성의 목소리를 중심으로

This study is to review the suffering and resistances of sexual violence victims that can not be discussed within a general frame of anti-sexual violence movement discourses. It also aims to assert a new anti-sexual violence discourse saying that sexual violence victims are not passive victims but independent human beings who can express their feelings, talk about experiences and hurts. This study discusses the contradiction of sexual engagement, not based on the dichotomy of agreed sexual relationship vs disagreed / against one's intention/ unwanted sexual relationship but on whether a women's body wants it or not. This study also attempted, based on women's sensibility, to point out a departure point of sexual violence. By the voices of women, women's identity, desire, resistance, and will to change can be listened. What does a 'sexual violence victim' mean can only be understood when a narrative truth is secured between past experiences and present memories. Following are the conclusions of this study: First, expected roles of man and women, sense of value, and moral standards regarding sexual relationship, the most important elements in maintaining heterosexual love may differ between men and women, and they are subject to changes. Nowadays, unmarried women's traditional equation of sex-love-marriage seems to be disintegrating, however, Korean women in general still want to remain 'a women of the man' and they do not want to express themselves in sexual relationship. Married women as well want to live peacefully within the established frame of married life. They want to remain faithful to the established sexual norm as 'a woman of the man' because a praise of 'good women'is given to them as a reward and women want it. The negotiation process to be recognized and rewarded for 'being a woman of the man' is a conspiracy for maintaining the gendered desire (meaning both man and woman want to perform their socially accepted roles). The more women are dependent and perform the socially- expected role of woman, the more they can expect support from man, and this solidifies the established concept of woman and man. Woman's customary participation in sexual relationship represents their mental status being dependent on man, and the mentality is remembered by woman's body. Women's flexible body, an integrated entity composed of both body and mind, however, is bound to makean attempt to correct, though it might be only to a limited extent, the uneven relationship, while not wanting to upset the existing 'a woman of the man' relationship. Woman, as a sexual being, may venture to express their sexual desire, however, possibility for obtaining man's concession to her will is not easy and limited. In this regard, women's submissive sexual relationship may be tantamount to being exposed to sexual violence. Second, in the course of continually experiencing the gendered sexuality, the feeling of insult over being treated as 'an object for sex'became engraved not only in the mind of women but in their bodies, which is contradictory to the gendered desire of women. Ultimately, women began questioning the meaning of the contradiction. As women's body is a flexible entity, woman with flexible body began to try to have their voices heard in their intimate relationships. Going through countless anguishes, enthusiasm to live a new life, unspoken desires for various sexual experiences, disintegration of the imposed identity, restoration of healthy self, women with the experience of sexual violence would arrive at the port of a new life. It is the result of resistances on the part of women concerned, which, in women studies, is called 'agency of resistance'. In this regard, the conflicts and revolutionary disturbances in the identity and self- respect of women can be said to constitute sexual violence. Women of sexual victim talk about their experiences and express their desire to live differently, and they are beyond a sexual victim but an independent human being with much self esteem. Sexual violence as an embodied experience may put women in different position, and enforce them to see from a totally different perspective who they are and what happened to them. This process often reveal 'submissive sexual relationship' that they have accepted without questioning was actually a sexual violence. Third, naming, from the perspective of early feminism, the denial of sexual desire, absence of self, infringement on equal relationship (infringement on inter-subjectivity), damaged sense of self respect, 'sexual violence' or' violence in intimate relationship', bring women to reflect upon themselves. In other words, they would see sexual violence from a position where the sexual differences and women's agency crosses. Only when we understand woman's sexual experience as an embodied experience, sexual violence can be discussed as not a factual truth but a narrative truth, far different from thus far discussions. This is a departure point of the author's suggestions regarding the strategies and discourses of anti-sexual violence movement. This study found that solving the problem of sexual violence requires changes in women's economic and social status, changes in the established ideas of women (for example, femininity), open-mindness toward sexuality, enhanced self-respect, changes in the trained-to be-a woman habits As women are sensitive to physical violence, they should open their eyes to psychological and social violence being committed against them. ;본 연구는 이제까지의 반(反)성폭력담론의 틀 안에서 설명될 수 없는, 여성들의 고통을 '다양한 의미'의 성폭력 피해(victimization)로 위치시켜 반성폭력담론을 다시 쓰기 위한 것이다. 이것은 그 여성들이 수동적인 피해자가 아니라 여성 주체임을 논의할 수 있다. 이를 위해 동의(성관계) vs 동의하지 않음/의사에 반함/원하지 않음(성폭력)의 이분법이 아닌, 성적 참여(engagement)시의 여성의 행위성(agency) 개념을 통해 성적 참여의 모순을 언어화했다. 그리고 여성의 감수성(sensibility) 개념을 통해 어떠한 맥락에서 그 모순이 피해로 구성되는지를 분석하였다. 관습적인 남성성과 여성성의 상호 작용(interaction)을 통해 구성되는 여성들의 목소리를 통해 여성의 정체성, 욕망, 저항 그리고 변화 의지를 읽을 수 있었다. 과거의 경험과 현재의 기억 사이에서 여성 주체의 의미투쟁을 통해, 여성 목소리의 진실성(narrative truth)이 확보될 때 피해의 의미는 설득될 수 있다. 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 이성애를 유지시키는 내용, 역할, 가치, 규범은 성별에 따라 다르게 몸에 체화(embodied)된다. 여성은 자신에게 주어진 조건에 순응할 때 '괜찮은 여성'이라는 보상이 따르며 때로는 여성 스스로 그 보상을 원한다. '그 남자의 여자'로 인정받고 보상받는 협상 과정은 성별화된 욕망의 유지로, 이것은 여성의 정체성을 더욱 공고하게 하는 기제로 작동한다. 남성과 관계를 유지하기 위한 관습적인 성적 참여는 결국 여성의 정체성을 설명하는 방식이 되며 여성 몸의 경험으로 습관화된다. 그러나 유동적인 몸은 '그 남자의 여자로서'의 관계를 파괴하지 않는 정도에서 그 관계를 변화시키려는 시도를 한다. 이는 성적 주체로의 변화의 가능성일 수 있으나, 여성의 협상의 가능성은 제한적이며 쉽지 않다. 따라서 거부하지 않는 여성의 성경험은 성별화된 욕망의 실현으로 피해의 조건을 구성한다. 둘째, 지속적으로 성별화된 성을 경험하는 과정에서, 성적 대상으로서의 '모욕감'은 여성의 몸에 기억되며, 이것은 성별화된 여성의 욕망과 모순 관계에 놓인다. 다양한 담론의 경합을 통해 '몸이 있는 여성 주체'는 그 모순의 의미를 질문하기 시작한다. 친밀성에 관한 새로운 담론의 제시, 다양한 성경험, 관계의 위협, 자아의 고양 등으로 자신의 삶과 정체성에 대해 변화와 갈등을 겪으면서, 여성들은 몸이 기억하는 자존감의 침해를 그 관계 안의 '성폭력' 피해로 구성한다. 이것은 창조적인 여성의 행위성의 결과이다. 따라서 여성 주체가 의미 투쟁을 거쳐 피해를 말한다는 것은 고통, 좌절, 억울함, 분노의 과정이기도 하지만 동시에 여성의 다르게 살려는 열망의 표현이다. 몸의 경험(embodied experience)으로서의 성폭력에 대한 이해는, 여성 정체성을 위협하는 다양한 맥락과 주체 위치의 이동에 따라, 그 피해의 의미가 변화될 수 있다는 것과 그 여성이 저항하는, 변화하는(becoming) 주체임을 말할 수 있다. 셋째, 친밀한 성관계에 있어서의 욕망의 부정, 자율성, 관계성(intersubjectivity)의 침해로 인한 여성의 자존심 손상을 초기의 페미니스트 문제의식을 빌어 친밀한 관계의 '성폭력'으로 언어화하였다. 이는 그 경험이 왜 문제인지를 드러내어 여성들이 자신의 관계에 대해 직면할 수 있게 한다. 체화된 경험으로서 여성들의 성경험의 의미화 과정을 통한 성폭력 피해 구성 과정은, 이제까지의 반성폭력운동의 전략과 담론에 대한 비판과 새로운 방법론을 제시할 수 있다. 그러므로 성폭력 문제의 해결은 여성의 위치를 변화시킬 수 있는 물적 조건의 변화와 함께 여성성의 변화, 다양한 성적 실천 등의 성적 자존감 고양을 위한 개인 여성의 힘 기르기/몸의 습관 바꾸기 등의 훈련이다. 친밀한 관계 안의 강간/성폭력 문제를 분석한 본 연구의 여성학적 의의는 다음과 같다. 첫째, 이제까지의 성폭력을 문제화하는 방법과 달리, 여성 주체가 구성하는 피해 의미로 성폭력을 다시 보기를 시도했다. 다양한 여성의 몸에 영향 주는 성별 권력이 다양한 여성의 맥락에 의해 다른 의미로 구현될 수 있으며, 이것은 그 여성이 살고 있는 사회를 변화시킬 수 있는 가능성이다. 그러므로 여성 주체에 의한 성폭력의 다양한 의미가 말해지면 성폭력에 대한 고정 관념, 이미지를 해체할 수 있다. 또한 규범적 의미로 성폭력의 의미/기준과 여성들의 경험 사이의 긴장 관계를 분석하는 것은 성폭력이 결국 무엇을 침해했는지를 다시 강조할 수 있다. 둘째, 체화된 경험이라는 것을 설명하기 위해 연구자는 몸에 기반한 행위성의 개념을 도입했다. 행위성을 강조하면 그것은 피해일 수 없다는 것에 대한 비판으로, 행위성이 작동됨에도 여성 주체가 경험하는 고통이 왜 피해가 되는지를 체화된 성차(sexual difference), 섹슈얼리티, 여성성의 구성 속에서 분석하였다. 체화된 여성성 남성성의 상호작용의 결과가 여성의 몸적 통합성(bodily integrity)을 침해하며, 여성들은 제한적 조건에서 자신이 할 수 있는 가능한 방법으로 공모, 협상, 때로는 그 한계 내에서 저항한다. 결국 여성성이 실현되는 과정에서 행위성은 계속 생산되며, 결국 피해를 언어화할 수 있다. 이러한 여성의 행위성은 제한적 조건 안에서 다양한 여성의 맥락에 따라 다르게 작동하는 다양한 방식의 여성의 능동성이다. 그 관계에서 여성의 능동성은 피해를 피해로 느끼게 만들 뿐 아니라 그 피해를 넘어 설 수 있기 때문에 성별 권력이 작동하는 이 사회에서의 여성의 힘이다.셋째, 반성폭력법 제정/개정운동으로 수렴되고 있는 우리 사회에서 복잡한 여성의 경험들이 설명될 수 있다면, 특정 종류의 보임(visibility)를 포함해야 하는 법 담론과도 맞설 수 있다. 몸의 증거와 관련된, 예를 들면 관찰자에 의해 보여 질 수 있는 객관성을 요구하는 법 담론과 투쟁하기 위해서는, 보여지지 않는 증거, 보일 수 없는 증거인 여성들의 맥락에 따른 이야기가 성폭력 증거로서 제시되어야 한다. 여성들의 이야기의 진실성(narrative truth)이 확보되어, 입증할 수 없는 가시적이지 않는 피해가 성폭력의 피해라는 특수성이 담론화 될 때, 증거의 의미도 변화될 수 있다.논문개요 = ⅶ Ⅰ. 서론 = 1 A. 문제제기 = 1 B. 연구목적과 연구문제 = 11 C. 논문의 구성 = 13 Ⅱ. 연구 방법과 연구 참여자 = 15 A. 성(폭력) 경험에 대해 말걸기 그리고 말하기 = 15 1. 말걸기의 어려움 = 15 2. 말해지는 것과 말해지지 않는 것 = 20 B. 연구 과정과 연구 참여자 = 23 Ⅲ. 성폭력과 여성들의 차이 = 28 A. 반성폭력 담론의 '성'정치학 = 29 1. 개인 권리 침해로서의 성폭력 = 29 2. 성별화된 여성 집단의 성정치학 = 33 B. 구체적 맥락에서 살고 있는 여성의 '성'정치학 = 50 1. 체화된 경험으로서 성폭력 피해 의미 = 53 2. 체화된 여성 주체의 피해 구성 = 61 3. '친밀한 성폭력' 다시 보기 = 67 Ⅳ. 기억의 정치학 : 체화된 경험으로서 성폭력 피해와 행위성 = 71 A. 성적 참여의 양태 = 72 1. 관계유지와 성 각본(sexual script)의 관습화 = 73 2. 여성 섹슈얼리티와 남성 섹슈얼리티의 협상 = 87 3. 남성 욕망의 무시와 여성 섹슈얼리티의 호소 = 96 4. 소결 = 104 B. 성적 참여의 모순 = 106 1. 일방적인 요구와 자율성의 상실 = 107 2. 욕망의 부정과 성적 대상화 = 116 3. 소통되지 않음과 관계의 상처 = 121 4. 소결 = 129 C. 성적 참여의 깨짐/깸 = 130 1. 상대방의 변심과 관계 단절 = 135 2. 다양한 성적 실천과 관계 재구성 = 145 3. 체화된 공포와 몸 습관 바꾸기 = 151 4. 기대하지 않는 경험과 지적 세력화 = 155 5. 소결 = 159 Ⅴ. 결론 = 162 A. 연구의 함의 = 162 B. 후속 연구 = 168 참고문헌 = 170 부 록 = 180 <부록 1> 비구조화 된 질문지 내용 = 180 <부록 2> 연구 참여자들의 목소리 : 다양한 맥락에 대한 이해 = 182 ABSTRACT = 18

A Study on Fashion Design applied from Lighting Art : Focusing on Flexible Optic Fiber

Light is an energy that makes life possible, and also an immaterial object that we can not see. We can judge the existence of light only by a reflector that reacts to the light's wavelength, and due to this reason, light constructs its own mysterious image, and was also interpreted as a religious meaning. As the industrial society develops in 20th century, technology gradually developed and an attempt to materialize the existence of immaterial light was made. By manufacturing light artificially using electrical energy, our lives escaped its harmony with nature and formed artificial environment. Development of scientific technology brought many changes in overall art and design as well, in addition to our way of life. Light art's main tendency is redefining the plasticity of light. The artwork's aesthetic beauty is displayed in light's abundant color, massiveness, direction, infinite space generation, a sense of rhythm and motility. Through light art, we have become to recognize light as a topic and experienced combination with various mediums in the process of utilizing light. Recently, light art's effect has influenced fashion by making it adopt light as well. It gave a fresh vital power to the fashion, and dismantled the clothing's limitation in time and space. Fashion is combined with various light sources, and gradually expanded the existing fashion's area of aesthetic value. With various light sources and easiness in handling, light has become a main source of fashion. This research, conceived by the grafting of fashion design and light art above, attempted to highlight the line's aesthetic value by choosing LED and optical fiber as the mediums that will import light into fashion, and by piping them in quilting. Light's main characteristics which are line's direction, sense of volume and colors, were considered when designing, and optical fiber's characteristics, which are free rhythm, abundant light and intelligibility, were added. Based on such, light's main characteristics that appeared in light art were studied and various light sources and expression methods were researched. In order to express light's linear formative characteristics, various forms of quilting were used, and in order to realize the effect of light overlay and space generation, optical fibers were aligned. Optical fibers that are piped on quilting create cotton-like image and propose directions by closing up or extending. Light's unique characteristics that were inspired from light art were applied to fashion, and 8 pieces of artworks that have unique images were proposed, using optical fiber as a topic. This research has its meaning in applying light's aesthetic beauty from light art through the usage of optical fiber, and effectively displaying line's shape and light's aesthetics through quilting. If light is considered as an important material in modern fashion and its characteristics are understood, then we will experience more abundant fashion material and formative nature.;패션은 한 사회 속에서 특정한 기간 동안 다수의 구성원들에 의해 추종되는 사회적 동조 현상인 동시에 구성원 각각의 개성을 표현하여 자신을 다른 사람과 구별하고자 하는 욕구의 표출대상이다. 패션 디자이너는 언제나 그 시대의 사회, 문화의 변화에 부합하는 새로운 시대감각과 대중의 미적 감성을 충족시키기 위해 고정관념을 깨는 혁신적이고 창의적인 시각과 다양한 시도를 통해 새로운 패션의 창조적인 활동을 수행하여 왔다. 시대의 흐름을 반영하고 때로는 새로운 시대 변화를 이끌어내는 역할을 함에 있어서 패션 디자인은 항상 신선한 자극과 독창적인 감각을 요구하며, 이러한 패션 디자인의 감성을 충족시키는 창의적인 영감의 주요한 원천 중 하나로 예술이 중요한 몫을 담당하여 왔음을 패션의 역사에서 알 수 있다. 역사적으로 패션 디자이너들은 당대의 예술가들과 더불어 창조적인 표현의 세계 속에서 긴밀한 관계를 가지면서 상호 영향을 주고 받아왔다. 특히 1960년대 현대 산업사회의 특징인 테크놀로지는 기계문명에 대한 찬양과 미래주의적 경향을 탄생시켰고 키네틱 아트, 옵아트 등과 더불어 빛의 성질에 관여하는 ‘라이트 아트’ 를 탄생시켰다. 라이트 아트는 빛의 도구적 성격이 아닌 본질적 성향에 대해 연구하고 빛을 작품에 직접적으로 활용하는 미술 경향이다. 라이트 아트는 비단 회화의 영역 뿐 아니라 패션에도 영향을 미쳤으며 최근 패션디자인의 다양한 영역에서 LED, 광섬유, 레이저 등을 활용한 실험연구가 보여지고 있다. 이에 본 연구는 라이트 아트로서 패션디자인을 창출하고자 광섬유의 독특한 빛의 특성을 도입하였다. 광섬유를 의상소재에 도입하고자 섬유소재를 누비고 누빔의 결을 따라 광섬유를 코딩 한 아트패브릭을 개발하여 사용하였다. 인체의 곡선에 잘 부합하는 여성적 실루엣을 사용하여 광섬유를 인체에 효과적으로 접목시키고 광섬유의 유연한 특징을 살리고자 누빔의 끝부분을 술 장식하였다. 광섬유의 네온색채를 통하여 빛이 가진 미래적인 이미지를 표출하며 광섬유의 절단면에서 느껴지는 강한 빛을 극대화하고자 하였다. 본 연구의 목적은 라이트 아트의 소재로서 광섬유를 패션작품에 표현함으로써 빛의 조형성을 패션에 접목하는 계기가 되게 하며 이를 통하여 패션디자인의 표현영역을 확장시키는데 있다. 본 연구의 내용 및 방법은 각종 문헌연구와 자료검색을 통해 1960년대 이후 미래주의 사조와 더불어 라이트 아트를 탄생시킨 미술사적 흐름을 관찰 보고 라이트 아트의 정확한 개념과 특징을 규명하였다. 또한 문헌과 자료를 분석하여 라이트 아트의 적용요소로서 광섬유의 기본 원리와 구조를 파악하며 조명에서부터 각종 디자인에 이르기까지 인터넷 검색과 문헌자료를 통하여 광섬유의 활용 사례의 사진자료를 수집, 분석하고 패션디자인으로의 적용 가능성을 살펴보았다. 이론적 연구를 통해 얻은 결과는 다음과 같다. 첫째, 1960년대 태동한 라이트 아트는 테크놀로지와 결합하여 빛을 예술에 도입하였고 최근 각종 미디어의 등장으로 각 예술 장르가 결합하고 진일보하는데 따라 급속한 발전을 보여주고 있음을 알 수 있었다. 라이트 아트는 빛이 가지는 성질, 즉 반사, 굴절, 흡수 등의 효과에 집중하였고 다양한 광원을 배열함으로써 빛이 주는 심미적 특질을 표현함을 알 수 있었다. 둘째, 빛의 조형미는 현대사회의 테크놀로지를 통하여 패션에 접목할 수 있게 되었고 LED, EL Film, 레이저, 광섬유 등의 최첨단 광원이 개발되면서 패션컬렉션이나 패션 퍼포먼스, 패션전시에 빛이 도입되어 패션디자인의 표현 영역을 확장시킴을 알 수 있었다. 셋째, 광섬유는 빛의 전달매체로서 빛의 굴절을 응용한 전반사의 원리로 빛을 전달하여 광통신이나 의료기구 등 다양한 분야에서 활용되는 신소재일 뿐 아니라 광섬유의 절단면이 강렬한 빛을 발산하여 섬유의 풍성한 양감과 함께 환상적인 이미지를 보여주는 특성으로 인하여 라이트 아트의 주요 소재로 활용되고 있음을 알 수 있었다. 이를 토대로 광섬유를 활용한 빛을 도입한 의상 총 8벌을 제작하였고 작품제작을 통해 도출된 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 작품의 색채로 빛의 삼원색인 빨강, 녹색, 파랑과 백색을 주요색상으로 사용 함으로서 네온 색채에서 오는 미래적이고 환상적인 이미지를 표현할 수 있었다. 또한 광섬유의 화려한 색채는 검정색 패브릭 의 바탕색과 대조됨으로 인하여 광섬유에서 발하는 빛의 효과가 극대화됨을 알 수 있었다. 둘째, 광섬유를 작품의 소재로 도입함에 있어서 ‘누빔’과 ‘코딩’ 기법은 광섬유를 패브릭에 고정시키기에 적합하였고 반복적인 직선과 곡선으로 누빈 선에 따라 코딩 된 광섬유의 선적인 빛의 흐름은 독특한 조형미를 형성하였으며 이를 통하여 패션 표면에 빛을 도입한 새로운 아트 패브릭을 창출할 수 있었다. 셋째, 누빔의 끝부분에 풍성한 광섬유 다발로 이루어진 술 장식을 형성 함으로서 끝점에서 빛을 강하게 뿜어내는 광섬유의 특성을 극대화시킬 수 있었다. 또한 광섬유의 탄성에 의해 자유로이 뻗어나가는 술의 움직임에 따라 유려한 곡선미를 표현할 수 있었다. 넷째, 인체에 피트 된 의상형태를 도입 함으로서 여성적인 곡선미를 창출하였고 누빔의 간격에 따라 선의 강약을 조절하여 전체적인 흐름을 자연스럽게 표현할 수 있었다. 이상과 같이 본 연구에서는 빛의 아름다움을 광섬유를 활용하여 패션에 적용함에 있어서 누빔과 코딩의 표현기법을 통하여 광섬유를 효과적으로 패션소재로 도입할 수 있었고 빛에 의한 점 선 면의 조형성을 부각할 수 있었다. 본 연구의 작품제작 과정에서 광섬유를 응용한 결과, LED와 전선 부를 의상에 배열할 때 오는 부피감이나 착용 시 불편함 등의 한계가 고려되었다. 이는 날로 발전하는 광원의 소형화 기술과 초박형 배터리의 개발 등 기술적인 지원으로 곧 해결할 수 있으리라 기대한다. 후속 연구로서 이러한 광섬유의 효과를 극대화하는 다양한 표현기법을 연구하고 신소재나 기술을 적극적으로 접목한다면 더욱 다양한 미적 이미지를 창출할 수 있을 것이다. 현대 패션에서 빛을 패션의 주요한 소재로 인식하고 그 특질을 응용하여 더욱 풍부한 패션의 신소재 연구가 이루어지기를 바란다.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 목적 1 B. 연구의 내용과 방법 2 Ⅱ. 이론적 배경 4 A. 라이트 아트에 관한 고찰 4 1. 라이트 아트의 정의 및 특징 4 2. 라이트 아트의 역사 11 3. 라이트 아트와 패션디자인 23 B. 광섬유에 관한 고찰 40 1. 광섬유의 정의 및 특징 40 2. 광섬유의 종류 44 3. 광섬유의 활용 사례 46 Ⅲ. 작품제작 61 A. 작품 제작 의도 및 방법 61 B. 작품 및 해설 66 Ⅳ. 결론 114 참고문헌 116 ABSTRACT 11

(A) Study on Adaptive Process into a Mother through Cases : A Study of Mothering

As the result of a higher education, the number af the college-graduated women that internalized the meaning of equality and possessed their own ability is going m increasing. But they get along, as a matter of fact, having identity not as an individual but as a mother. Consequently, on the premise to reveal the contradiction that only affirmative values due to mothering were highlighted, I intend to analyze the process of adjusting themselves to the identity as a mother, centering around the experience of mothering. Became the revelation of women's mothering is to show the social meaning that society impose on women as mothers. For this, making the college-graduated women who in the process of mothering, did undergo modification and / or alteration in their own plans and self-awareness an object of interview in-depth, the interviews extending over several times with the stream of time was useful in looking into their changing process. In the analysis of cases, for examining mothering from pregnancy to the early stage of fostering, I divided into three parts and examined them. Under the premise that before the childbirth mothers already form connections with their babies, I examined their experiences as preliminary mothers at the time of pregnancy and childbirth. As bring up baby is the actual execution of mothering, I examined the daily work of bring up baby and analyzed the mothering and thinking attendant on it. And besides its actual mothering, delineating women's activities, relationships, desires, etc. individually, I analyzed the contradiction of becoming a mother. Finally, through the process of balancing each other its contradiction in women's consciousness from I delineated adjusting to a mother. This study, though becoming a mother is the repressive experience that exclude identity as an individual, by revealing the experience of natural adaptation to a mother, I analyzed how women accepted various circumstancial factors that imposed on them as a mother, what meaning they gave about it, how they coped with that and intended to show some possibilities in change for women becoming a mother for some days to come.;대졸여성이 경제적‧정치적‧성적 주체성을 가진 한 개인으로 살아가기 보다는 어머니라는 정체성을 가지고 살아가고 있다. 그러나 어머니 됨으로 인한 이러한 여성의 억압적 경험은 은폐되고, 긍정적인 가치만 부각되고 있는 것이 현실이다. 이상의 문제의식에 따라 본 연구에서는 대졸여성이 어머니 일 수행 경험을 통해 어머니로 적응해 나가는 과정을 분석하고자 하였다. 왜냐하면 여성의 어머니 일 수행 경험을 드러내는 것은 사회가 여성에게 어머니로서 부과하는 사회적 의미를 보여주는 것이기 때문이다. 이를 위하여 어머니 일 수행 경험을 하면서 자신의 계획‧자의식에 있어서 수정‧변화를 가진 대졸여성들을 대상으로 심층면접을 하였다. 사례분석에 있어서는 임신에서부터 초기양육기까지의 어머니 일 수행의 경험을 살펴보기 위하여 세 부분으로 고찰하였다. 출산이전부터 이미 어머니는 아이와 관계를 갖는다는 전제아래 임신‧출산시의 예비어머니로서의 경험을 살펴보았으며 아이기르기는 실제적인 어머니 일 수행이기 때문에 일상양육을 검토하면서 그 안에 포함된 어머니 일과 사고를 분석하였다. 그리고 이러한 실제의 어머니 일 수행 이외의 한 개인으로서의 여성의 활동‧관계‧욕구 등을 서술하면서 어머니 되기의 모순을 분석하였다. 마지막으로 여성의 의식속에서 어머니 되기의 모순이 상쇄되어가는 과정을 통하여 여성이 어머니로 적응되어가는 과정을 서술하였다. 여성의 어머니 됨은 한 개인의 정체성이 없어지는 억압적 경험인데도 여성이 자연스럽게 어머니로 적응되어가는 경험을 드러내어 여성들이 어머니에게 부과되는 여러 가지 상황적 요인들을 어떻게 받아들이고, 어떤 의미를 부여하며, 어떻게 대처하는지를 분석하여 앞으로 어머니가 될 여성들에게 미래의 변화가능성을 갖도록 도움의 실마리를 제공하는 것에 본 연구는 의의를 갖는다.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅵ Ⅰ. 서론 = 1 1. 문제제기 및 연구목적 = 1 2. 연구 방법 및 절차 = 6 Ⅱ. 이론적 논의 = 12 1. 이론적 배경 = 12 2. 연구의 전제 및 개념의 문제 = 23 Ⅲ. 사례분석 = 35 1. 조사대상자의 일반적 특성 = 35 2. 어머니 일 수행의 경험 = 44 a. 어머니 준비기 = 44 ㄱ. 임신사실의 인식 = 46 ㄴ. 주위의 반응과 임신의 수용 = 51 ㄷ. '완벽한 어머니상'에의 기대 = 58 b. 어머니 되기 = 66 b-1. 어머니 되기의 실제 : 어머니들의 생활 = 67 b-2. 어머니 되기의 모순 : 힘듬과 갈등 = 75 ㄱ. 준비의 미비와 경험의 부족 = 75 ㄴ. 다중역할 수행 = 78 ㄷ. 여성만의 부담 = 81 ㄹ. 여성욕구의 무시 = 85 b-3. 어머니로의 적응 = 90 ㄱ. 포기와 체념 = 90 ㄴ. 완벽함의 내면화 = 95 ㄷ. 어머니로의 정체감 획득 = 100 Ⅳ. 종합논의 : 어머니 일 수행과 여성 삶의 모순 = 107 Ⅴ. 요약 및 결론 = 112 참고문헌 = 118 - ABSTRACT - = 12

주거공간의 PM10과 VOCs 농도에 대한 인간행동 및 사회경제적 요인의 영향

Thesis(doctors) --서울대학교 보건대학원 :보건학과(환경보건학전공),2010.2.Docto

공기중 이소시아네이트의 분석 방법에 관한 비교 연구

학위논문(석사)--서울大學校 保健大學院 :環境保健學科 産業保健學專攻,1996.Maste