Why are most of beliefs to ?

우리는 자주 우리가 가졌던 믿음들이 잘못이었다는 것을 경험한다. 진달래인줄 알았던 꽃이 말고 봤더니 철쭉이었고, 그 길을 따라 가면 나올 줄 알았던 집이 설제로 가보니 다른 곳에 있었다. 이 같이 잘 못된 믿음을 여러 번 경험하다 보면 가끔씩 우리는 이런 생각을 해보게 된다. 혹시 내가 가지고 있는 믿음들 모두 또는 대부분이 잘못된 것이 아닐까? 한번 거짓말을 하게 되면 그 말을 맞추느라 또 다른 거짓말을 하게 되고 그 때문에 또 거짓말을 하는 악순환을 되풀이하게 된다고 하지 않는가! 혹시 우리의 믿음들도 어떻게 첫 단추가 잘못 끼워져서 대부분 잘못되어 있는 것은 아닐까? 과연 우리는 우리의 믿음들이 전반적으로 다 잘못되어 있을 수 있는 가능성을 배제할 수 있을까? 만약 그 가능성을 배제할 수 없다면 우리는 우리의 삶에 회의주의가 침범하는 것을 막을 수 없다. 하지만 우리의 믿음이 전반적으로 잘못되어 있다는 것이 원리적으로 불가능하다고 주장하는 이가 있다. 바로 데이빋슨이다. 그의 말처럼 우리의 믿음이 전반적으로 잘못되어 있는 것이 원리적으로 불가능하다는 것을 받아들이면, 우리의 믿음이 전반적으로 잘못될 수 있다는 것을 함축하는 철학적 이론들은 당연히 귀류법 (reduction ad absurdum) 에 의해 부정될 수밖에 없다. 따라서 회의주의를 귀결로 가지는 모든 철학적 이론들은 일거에 내쳐지게 된다

Argument and Argumentation: in the light of critical thinking education

효과적인 비판적 사고 교육을 위해서는 논증에 대한 형식 논리학적 분석보다는 논증행위 자체에 대한 분석에 치중해야 한다는 견해가 커지고 있다. 필자는 논증(argument)에서 논증행위(argumentation)로의 이러한 중심 이동이 가져올 효과와 한계를 점검하고자 한다. 이를 위한 본 논문의 전략은 논증행위 이론들로부터 확보될 수 있는 논증 및 논증행위 평가의 규범들을 최대한 뽑아내서 그것들을 비판적 사고 교육 과정에 적용시킬 때 전개될 모습을 구체화해보는 것이다. 필자는 먼저 논증에서 논증행위로의 중심 이동의 동기들을 페렐만과 올브레히츠－티테카, 툴민, 비형식 논리학 의 논의를 중심으로 정리하고(II), 이들의 이론들로부터 형식 논리학적 타당성 규범을 대신할 논증행위 평가의 규범과 절차들을 얼마나 이끌어낼 수 있는지를 살펴볼 것이다(III). 그리고 마지막으로, 이렇게 뽑아낸 여러 규범들을 종합하는 하나의 모델을 만들고, 이를 비판적 사고 교육에 적용했을 때 나타날 구체적 모습을 형식적 논리학적 접근 모델과의 대조를 통해 살펴봄으로써, 논증행위 이론들의 성과들이 비판적 사고 교육에 기여할 수 있는 정확한 위치를 구체화시켜보겠다(IV). The methods of critical thinking education in Korean universities have made a considerable change from concentrating on formal, logical analyses of arguments to focusing on informal, dialectical interpretations of argumentation over the last 20 years. I attempt to examine and evaluate the effects and limits of this shift from argument to argumentation. My strategy is to extract the norms for evaluating arguments or argumentations from theories of argumentations to the greatest extent possible at first and then to apply those norms to educational processes for critical thinking. Finally I show the concrete roles they play as regards improvements in critical thinking ability. This paper begins with a survey of the early stages of the change by concentrating on three main streams: the work of C. Perelman and L. Olbrechts-Tyteca, the work of S. E. Toulmin, and the informal logic movement (II). This paper then scrutinizes how many norms which can be substituted for formal logical validity we can extract from these streams (III). The paper ends by formulating a synthetic model which integrates the extracted norms, applying the model to the critical thinking process, and illustrating the concrete roles it plays in creating improvements in critical thinking (IV).이 논문은 2009년도 성신여자대학교 학술연구조성비 지원에 의하여 연구되었음

Beyond the Antirealism : the third way of H. Putnam and D. Davidson

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :철학과 서양철학전공,2002.Docto