민간자격 효용성 및 만족도 조사 분석

민간자격의 경제적 효용성은 5점 만점에 3.63점이며, 성취감, 만족감 등과 같은 경제 외적 효용성은 3.98점으로 나타남. 민간자격 종목(체계) 만족도는 5점 만점에 3.80점, 민간자격 관리·운영기관 만족도는 3.83점, 민간자격제도와의 부합성에 대한 만족도는 3.74점으로 나타남. 직업자격의 효용성과 만족도가 기초소양자격보다 더 높음. 유사하거나 동일한 직무의 자격 종목이라도 효용성과 만족도가 다르게 나타남.Economic utility of private qualifications scored 3.63 out of 5 points, and non-economic utility such as achievement and satisfaction scored 3.98 out of 5. Satisfaction level of private qualifications system was 3.80 out of 5 points, satisfaction level of private qualifications management and operating agencies was 3.83, and satisfaction level for compatibility with private qualifications system was 3.74. The effectiveness and satisfaction of vocational qualifications was higher than that of basic literacy qualifications. Utility and satisfaction levels were different among similar or same job qualifications *The full-text is available in Korean only

코로나19 대응 직업교육훈련 현황 및 지원 방안 : 일학습병행을 중심으로

코로나19의 세계적 대유행과 지역사회 감염 증가로 인해 사회·경제적 불안과 피해가 장기화되고 있어 교육, 보건, 사회, 일자리를 비롯한 경제, 외교 전반에 영향을 미칠 것으로 예측되고 있다. 특히 4차 산업혁명에 따른 고숙련사회에서 요구하는 인재양성을 위해 학교와 산업현장을 오가며 현장 중심(OJT)으로 교육훈련을 실시하는 일학습병행의 경우 「신종 코로나바이러스 감염증 관련 직업훈련 조치사항」(‘20.2.7) 이후 학습근로자의 안전과 교육훈련 참여 위축에 따른 영향 등이 주요 이슈로 부각되고 있다. 본 원고는 코로나19 확산에 따른 일학습병행 운영 현황을 점검하고, 이에 따른 지원 방안을 살펴보고자 한다.Ⅰ. 서론 1 Ⅱ. 일학습병행 운영 현황 2 Ⅲ. 코로나19 관련 일학습병행 운영 현황 4 Ⅳ. 코로나19 관련 일학습병행 지원 방안 8 참고문헌 1

[특별 기고] 연구실안전관리사 전문자격제도 도입 및 향후 추진 방향

Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 연구실 안전 관리의 개념 및 실태 1. 연구실 안전 관리의 개념 2. 연구실 안전 관리의 법적 근거 3. 연구실 안전 관리 실태 Ⅲ. 연구실안전관리사 전문자격제도의 도입 필요성 1. 연구실 안전 관리 직무 2. 국가자격제도 도입을 통한 전문 인력 양성의 필요성 3. 연구실 안전 관리 시장 규모 Ⅳ. 연구실안전관리사 전문자격제도 추진 방

Study on the Qualification of Service Industry(II): Focusing on Enterprise Service Sector and Distribution Service Sector

본 연구는 서비스 산업에 대한 자격 실태(사업 및 배분 서비스업 중심으로)를 종합적으로 분석하여 기존 서비스 자격에서 나타나는 문제점 등을 개선하고, 일자리 창출 측면에서 새롭게 요구되는 서비스 분야 신규 자격을 도출하는 데 목적이 있다. 연구 목적을 달성하기 위한 구체적인 하위 연구 목표는 다음과 같다. 첫째, 사업 및 배분 서비스업에 대한 자격 실태를 종합적으로 분석하고자 하며, 기존 사업 및 배분 서비스업 자격의 개선 방향을 제시하고자 한다. 둘째, 사업 및 배분 서비스업의 신규 자격종목을 발굴하고자 한다.This study aims to present improvement measures for qualifications of existing business and distribution service industry and to derive newly required qualification items in the industry by conducting an in-depth analysis mainly on the qualification status of the business and distribution service industry. ...제1장 서 론 제1절 연구의 필요성 및 목적 1 제2절 연구 내용 및 범위 4 제3절 연구 방법 6 제4절 연구의 한계점 11 제2장 사업 및 배분 서비스 산업 및 직업 현황 제1절 서비스 산업의 특징 및 중요성 15 제2절 사업 및 배분 서비스 산업의 범위 및 중요성 21 제3절 사업 및 배분 서비스 산업 현황 26 제4절 사업 및 배분 서비스 분야의 직업 현황 37 제5절 사업 및 배분 서비스 분야 교육·훈련 현황 63 제6절 소결 및 시사점 82 제3장 사업 및 배분 서비스 자격 현황 및 문제점 분석 제1절 자격제도의 개요 89 제2절 사업 및 배분 서비스 자격 현황 및 분석 98 제3절 사업 및 배분 서비스 자격의 활용성 분석 120 제4절 사업 및 배분 서비스 자격의 문제점 157 제5절 소결 및 시사점 169 제4장 국외 사업 및 배분 서비스 자격 및 직업 현황 제1절 한·미·일 자격제도 비교의 의의 177 제2절 미국의 자격 및 직업 현황 178 제3절 일본의 자격 및 직업 현황 216 제4절 소결 및 시사점 242 제5장 사업 및 배분 서비스 자격 신규 수요 발굴 제1절 사업 및 배분 서비스 분야 자격의 신설 방향 279 제2절 신규 자격 발굴 절차 282 제3절 자격의 신설 기준 및 내용 289 제4절 신설 자격의 적합성 조사 293 제5절 소결 및 시사점 301 제6장 사업 및 배분 서비스 자격의 개선 방향 제1절 기본 방향 307 제2절 기존 사업 및 배분 서비스 자격종목 개선 방향 309 제3절 사업 및 배분 서비스 자격 신설 및 운영 방향 321 제7장 정책 제언 제1절 기존 자격에 대한 개선 유도 방향 333 제2절 신규 자격종목 검토 방향 338 SUMMARY 345 참고문헌 347 부 록 353 2-1. 사업·배분 서비스 관련 한국표준산업분류(일부) 353 2-2 사업·배분 서비스 관련 한국표준직업분류(일부) 355 2-3 사업·배분 서비스 관련 한국고용직업분류(일부) 357 3-1 사업·배분 서비스업 자격종목 분류 359 4-1 사업·배분 서비스업 관련 미국 자격 개요(일부) 367 4-2 사업·배분 서비스업 관련 미국 직업 개요(일부) 370 4-3 사업·배분 서비스업 관련 일본 자격 개요(일부) 372 5-1 사업·배분 서비스업 분야별 설문지 374 6-1 사업·배분 서비스업 신규 자격 구축(안)(일부) 43

불소 처리된 TiO2 표면상에서의 원격 광촉매 산화반응에 관한 연구

Maste

A Fachianistic Understanding on the Political Order in Chosun Dynasty

조선의 정치질서를 유가의 눈으로 바라보는 일은 너무나 익숙하다.「예와 충을 다하여 군을 섬기고 인과 의를 더하여 민을 위한다」는 논리는 그러나 이제 설득 기반을 잃어가고 있는 건 아닐까. 아직도 옳다고 믿고 있는 그것 은 습속의 껍데기이자 내다 버리기 싫은 익숙함 의 또 다른 얼굴은 아닌가 알아서 엎드리지 않으면 모든 것을 잃을 것이란 공포 때문에 나라에 대한 두려움 더욱 컸고 이를 진작부터 간파한 권력은 되레 그 속내 가리려 유교에서 다스림의 외피를 구했던 건 아니었을까. 유교는 핑계였고 그렇다면 실질은 따로 있었던 걸까. 이 글은 가능한 논의의 대안을 죄와 벌 의 통치 공학에서 찾는다. 공포에 의한 타율적 복종이 자발성의 가면을 빌리고 왕실 권위를 정점으로 한 지배세력의 힘이 민중 전체를 강박처럼 압도할 때 체제의 존치는 의외로 수월할 수 있었다. 그러나 그 대가는 극히 부자연스러웠다는 데 이 글은 주목한다 유교국가의 정치질서를 법가의 눈으로 다시 들여다보는 일은 그래서 단순하지 않다. 필자는 이를 위해 특히 조선의 형벌을 눈여겨본다. 질서를 유지하기 위하여 추상같은 통제의 문법을 구축하고 일벌 백계의 강고한 의지를 민중에 과시함으로써 권력자의 저력을 확인할 수 있었던 조선 사회에서 벌 은 정치적 강자의 지배도구였고 죄 는 이를 영원 히 제도화할 수 있었던 절호의 핑계였다 더욱이 권력이 강고 있는 것을 빼앗겠다고 서슴없이 넘보며 덤벼드는 이들 앞에서 자기 수호와 온갖 통치의 기제는 본능적으로 마련되고 있던 터였다. 그리하여 초주검으로 업혀 나가는 죄수들과 봉두난발 창끝에 꽂힌 죄인들의 얼굴은 곧 유교권력의 폭력적 반어에 다름 아니었다 유교는 여기서 가없이 떨며 흔들리며 바라보는 군중의 육신과 질서의 준수를 외치는 세도가(勢道家)의 존체(尊體) 모두를 품을 수 있었던 가장 그럴듯한 의지처였다. 그럼에도 불구하고 조선 민중의 반(反)유교적 행태는 계속되고 있었다. 그리하여 민중과 권력 사이에 흐르던 긴장의 빛깔 들을 역사 속 저 예외적 장구함으로 확인할 때 조선의 형벌은 억압과 저항을 유인한 도구이자 강력한 계기로 때맞춰 되살아난다. 그것은 압제의 핑계이자 동시에 분노를 유발한 체제의 짐이었다 민중은 숨기(隱週) 편했고 권력은 가리기(糊塗) 좋았던 유교 이데올로기의 정치적 회로판을 법가의 연장(練匠)으로 해부하는 일은 그래서 이제라도 치밀하게 나서 보아야 할 과업으로 우리 앞에 펼쳐진다. This article aims for a new understanding of how the patrimonial monarchy persisted in Chosun in the light of Crime and Punishment based on formal records in Sillok. It was assumed that this system on the whole had relied mainly on the Confucian belief system for unprecedented long standing in history as a matter of fact. Undoubtedly, this way of interpretation has a dominant influence to this day. However, Confucian interpretation could not answer the following questions; 1) Why had so many people deeply deviated from main current of politico-social order all the time, 2) What kind of discontent and dissonance in their mind pushed for protest and psychological intransigence, 3) How can we recognize the violent social control and severe ruling of authority to them without discontinuation? These questions raise some other argumentative problems, but the traditional method of understanding does not promote nor develop any eligible heuristic device. This study focuses on an alternative excavation for the new relevant explanation and seeks for variable theorization about discontinuous continuity in patrimonial system of Chosun according to the analysis of Fachian (Bup-Ga / Legalist) way. This work had largely relied upon accumulative data of records on criminals and judicial executions in Sillok and others. An analytical viewpoint had converged on unforeseeable vicissitudinary trends and cyclic curve of occurrence around Crime and Punishment in history. Although the decisive contents of data sharply tilted on ruling class, there were innumerable floggings, imprisonments, exiles and death penalties which had been charged to inescapable criminals. Moreover, the criminal history of Chosun manifested a large amount of unaccountable punishment of outlaw privately. They included arbitrary executions and atrocious tortures that were held by persons of high standing beyond the control of authority and out of jurisdiction. Therefore, it is absolutely difficult to concretely and scientifically collect records on historical punishment as a whole. And it is hard to say that any clear-cut division between bureaucratic comments and judicial decisions would be given to relevant macro-analysis of historico-politics. But there had been some clear tendencies about punishment politics that the major comments on death penalty were predominant, exiles were representative and beheadals and hangings were most typical paths among the death field. These were main aspects of formal executions and the other words of ruling engineering as well. In other words, Punishment was an excuse for suppression and political catalyst to anger people at the same time. It was an unpredictable burdensome obstacle and cheap way of governing also

The Mythological meaning and historical transformation of creation epics in Korean

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :국어국문학과 국문학전공,1999.Docto

A Literary Understanding on Chosun Politics in Colonial Period Ⅱ: With Special Reference to the Cases of Lee Sang and Suh In-Sik

한국정치연구에서 강점기의 변방성은 여전히 농후하다. 정치학의 접근 빈곤은 논의의 인프라 구축도 어렵게 하고 있다 사회과학 밖의 강점기 논의를 종합해 보더라도 사정은 크게 나아지지 않는다. 현대사와 왕조사 사이에 끼여있는 역사의 회색(灰色) 지대로 당대의 인식은 그래서 쉽지 않다. 1930 년대의 체계적 인식과 그 입체적 재현은 특히 어렵다. 불안과 소외,압박과 공포로 점철되는 이 시기는 폭력의 포위 속에서 주눅의 터널을 통과해야만 했던 시기였다. 학문이 빈곤했다면 좀체 끝날 것 같지 않던 식민의 역사를 살아낸 사람들의 생각은 다시 치밀하게 읽어볼 필요가 있다. 그것은 역사의 숨은 그림 찾기를 위해서도 중요하지만 끝내 학문이 기대야 할 신뢰의 자원으로도 의미를 강기 때문이다. 필자는 이 같은 믿음의 기반을 문학에서 찾는다. 시대의 투쟁을 선도하며 정치 현실의 실질적 변화마저 이끌진 못하였으되 꼼짝없이 당대를 버려내야만 했던 인간들의 앉아 있던 자리를 다시 살피고 주위에 남겨 놓은 생각의 자락들을 맞춰보는 기억의 문학과 재건의 정치학을 얘기하려는 것이다. 이 상과 서인식은 당대의 시대정신이 퇴폐의 늪 속에서 배양되었다고 자신들 작품 어디서도 굳이 힘주어 말하지 않는다. 피 홀리기 위해 혁명을 기획하지는 않듯， 억압의 세월이 권태를 낳고 애수의 나날이 타락이라도 하여보라고 대신 우울의 빗물로 식민의 대지를 적시던 연유(緣由)를 말한다. 그리하여 날개라도 달아 제국의 반도를 떠돌고 죽음보다 더 갚이 절망하면서 도피의 구멍을 찾는 게 더 없는 정치의 방략이었음을 알아차리도록 만든다. 그럼에도 불구하고 세계를 꿈꾸었고 폭력의 등에 업혀 폭력의 심장을 향해 거꾸로 비수라도 꽂을 철학의 방법까지 찾아 헤매던 30 년대 말 고단한 지성사를 작가와 함께 누비는 일이야말로 오늘도 여전한 지성의 황폐를 이겨내는 또 다른 길일 수 있음을 변명해 보려는 것이다. This paper focuses on the analysis of the spirit of the times (Zeitgeist) in the 1930s through some decadent works of literature especially written by Lee Sang and Suh In-Sik. The works of Lee had already gained recognition， but those of Suh were rarely discussed and handled randomly. But this is not to aim for social scientific reconfïrmation about main arguments m the world of literature itself. Rather the goal was to concentrate on the political understanding for the topics of colonial regret, sedimentation, and intentional regress to the laziness in the light of works in the 30s Lee. Moreover this study tries to find out an altemative to how we can overcome sentimental and political limits of the above through writings of Suh in the late 30s. Discourses on the global way of thinking in modem world derived from the Kyoto School consist also of oriental Iiberation ， independence of colony, and critics to Japanese imperialism. But this attractive paradigm could not transcend beyond the wall of militarism before and after Sino-Japanese War. However， he had strictly grasped this way of thinking and pushed to the extre until the new opening of the 40s. His trial was frustrated by continuous victory of Japan in the process of transfornling Northeast Asian world order. But he had succeeded to overcome in negative political behavior， e.g. powerlessness, normlessness, alienation from others and also themseIves. The Beauty of Pathos and Decadence strongly stimulates political reconsideration of colonial age of the 30s as much as psychological masochism and sentimental compensation for historical retrospect. Pathos gave any surviving power for disturbing existence in colonial mother1and, decadence suggested an unprecedented c1ue for solace in political devastation and lamentable conditions of endurance. A certain prejudice around the concept of decadence de siècle) had to be corrected into any connotative meaning of dysphemism. Decadence was a political excuse for displacement out of unbearable pathos, but in fact it was an attitude of endurance rather than an opposite of virginity. It was another expression of protest in colonial Chosun