조선 사람들이 그려낸 세계

기원전 6세기 경 바빌로니아 인들이 점토판에 그린 지도는 현재 남아있는 가장 오래된 세계 지도로 알려져 있다. 이 지도에는 두 개의 큰 원이 그려져 있는데, 안쪽에는 육지가, 바깥쪽에는 바다가 그려져 있으며, 세계의 중심에 신바빌로니아 제국과 수도인 바빌론이 위치해 있다. 12세기∼ 14세기 중세 유럽인들이 그린 T-O지도는 십자가 T를 중심으로 아시아, 아프리카, 유럽이 나누어져 있고, 북쪽에 아시아가, 세계의 중심에 예루살렘이 있다. 동아시아 지역에 현존하는 가장 오래된 세계 지도인 『혼일강리역대국도지도』에는 아시아, 유럽, 아프리카까지 그려져 있는데, 세계의 중심에 중국이 가장 크게 그려져 있고, 조선이 유럽이나 아프리카보다 크게 그려져 있다. 메르카토르도법의 세계지도에서는 고위도 지역으로 갈수록 면적이 확대되어 유럽과 북아메리카가 실제보다 커 보인다. 유럽과 아메리카에서는 대서양 중심의, 동아시아에서는 태평양 중 심의, 뉴질랜드와 오스트레일리아 같은 나라에서는 남쪽이 지도의 상단에 오는 세계지도를 그리기도 한다. 사람들은 일반적으로 지도가 객관적 사실을 있는 그대로 표현한 것이라는 오해를 한다. 그러나 과학적 방식으로 제작된 현대 지도에서조차 3차원의 공간을 2차원의 평면에 표현하는 데에는 기본적인 한계가 있기 때문에 객관적 사실을 그대로 반영할 수 없다. 또한 지도제작자는 무엇을 그릴 것인지, 또는 그리지 말아야 할 것인지, 어떤 방식으로 그릴 것이지 선택을 해야 한다. 그리하여 고지도이든 현대지도든 지도 속에는 제작자의 세계관과 의도가 담겨질 수밖에 없다. 지도에 대한 오해를 풀고 이해의 관점에 선다면 우리는 지도를 통해 물리적 세계를 파악할 뿐 아니라 지도를 만든 사람들의 정신적 세계에까지 다가갈 수 있다

(The)Study on the geographical thought of Choi, Hangi : focus on the Jigujeonyo

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :지리학과,2003.Docto

The study on the geographical thoughts of Choi, Hangi - focus on the Jigujeonyo(地球典要) -

This thesis, with regard to his holistic Chihak(氣學) thoughts, explores a geographical view of Jigujeonyo(地球典要), a chorography of the world, which can be regarded as a realization of geographical interests of Choi, Hangi, 1803~1877). It is assumed that, contrary to the view that this is a simple reception and introduction of western geographical knowledge, Jigujeonyo is the systematic and practical chorography of the world derived from attempts to integrate the philosophy of Ch'i and scientific knowledge of western. Drawing upon this hypothesis, the nature and significance of geographical achievements of Choi, Hangi are specifically examine in relation to his Ch'ihak thoughts. The conclusion of the paper is as follows. In the Joseon Dynasty Western Learning had developed after having access to the learning of western in the seventeen century. In the nineteen century, however, the Joseon adopted the national isolation policy as a response of the diffusion of Roman Catholicism and the haunting and threatening of foreign steel ships. In this period Choi, Hangi lived in Seoul, a culturally advanced region, and ranged over an extensive literature of the latest western scientific knowledge which imported from China. 이 논문에서 崔漢綺(1803~1877)의 지리적 관심의 결실이라고 할 수 있는 세계 지리지 『地球典要』의 지리관을 그의 총체적인 사상인 氣學과의 관련성 속에서 밝히고자 하였다. 단순히 서양 지리 지식의 수용과 소개라는 관점에서 벗어나 『지구전요』는 氣哲學과 서양의 과학 지식을 통합하려는 학문적 시도 속에서 나온 체계적이고 실용적인 세계 지리지이다. 라는 가설을 세웠다. 그리고 이를 통해 기학과의 관련성 속에서 최한기의 지리적 업적의 성격과 의미를 구체적으로 밝히고자 하였다. 17세기에 서양의 학문을 접한 이후 西學을 발달시켰던 조선은 19세기에 천주교의 확산, 이양선의 출몰과 위협에 대한 대응책으로 쇄국주의를 선택하였다. 이러한 시대에 최한기는 문화적 선진지역인 서울에 살면서 중국으로부터 들어오는 최근의 서양 과학 지식들을 두루 섭렵할 수 있었다. 그는 자신의 시대가 物理가 밝혀지고 학문이 변동되는 시대라는 긍정적 신념을 가지고, 장기적이고 세계적인 안목에서 새로운 시대를 준비하고자 하였다

A Study on the Change through Time of River Landscape in the City of Seoul

The river of city has abused because most inexpensively sited for structures and uses of all kinds. The river has lost the diversity of old times and isolated from the life of city people by uniform high-bank construction. Many rivers of Seoul have covered and lost function of the river. In this condition, will be meaning work to investigate formation & meaning existed in the change of ricer land scape as spatial presentation. Then This study investigated the change of river landscape, factor related to change and the change of the social function of ricer. The major findings are summed up into the followings. For the facility of study, river landscape consists of the form(morphology)of river & riverside space. First, the Choson dynasty(A.D 1392 -1910) enforced kennel construction and dredging construction for the purpose of function as water control, but river morphology nearly undergo no change. But modern sewage facilities, that is, culvert were introduced, then spread, and changed river morphology. Second, in the fonn of river, open stream enclosed with modern road repairing & building early in the the rule of Japanese imperialism. Then River on a full scale disappeared on the ground with the start of modern sewerage works in 1918. In 1958, Cheong Gye Cheon enclosed. After this, enclosed stream spread on the whole, many open streams disappeared for the purpose of road extension and environment improvement, that is, maximization of land use. And enclosed stream has utilized urban space facility, such as road, parking zone etc

The geographical thoughts ofthe Jigujeonyo(地球典要) of Choi, Hangi

이 논문에서는 崔漢總(1803-1877)의 지리적 관심의 결실이라고 할 수 있는 세계 지리지『地球典要』의 지리관을 그의 총체적인 사상인 氣學과의 관련성 속에서 밝히고자 하였다. 『지구전요』 (1857년)는 당시에 중국에서 입수할 수 있었던 『地球圖說』, 『 海國圖志』, 『藏環志略』과 같은 서적들을 참고하여 최한기가 정한 氣化와 實用의 기준에서 취사선택하여 편집한 세계 지리지이다. 연구결과 『지구전요』에 담겨있는 지리관을 첫째, 氣로 통합되는 유기체적 관점 둘째, 경험적· 객관적 지리 인식 셋째, 설용의 강조로 정리해 볼 수 있다. 그리하여 『지구전요』는 첫째, 세계 각국의 지리에 대한 요약된 사실만을 나열한 것이 아니라 천체로서의 지구와 지구에 사는 인간, 사회를 기학의 체계로 엮어보자는 의도를 담고 있으며 둘째, 세계 지리지인 『지구전요』를 편찬하게 된 것은 사는 곳에 집착함으로써 생기는 편견을 극복하고자 하는 의도를 담고 있으며(인식론적측면) 셋째, 『지구전요』를 통해 세계 각 지역의 풍토와 물산은 다르나, 倫理와 政敎는 변통하여 기학에서 실현하고자하는 大同사회를 이룰 수 있다는 가능성을 제시하고자 하였다(실천론적측면)는 점에서 氣哲學과 서양의 과학지식을 통합하려는 학문적 시도 속에서 나온 체계적이고 실용적인 세계 지리지라고 할 수 있다. This thesis, with regard to his holistic Ch'hak(氣學) thoughts, explores a geographical view of Jigejeonyo地球典要), a chorography or the world, which can be regarded as a realization of geographical interests of Cho, Hangi(崔漢總, 1803~1877). Jigujeonyo(1857)was a chorography of the world which was edited by Choi, Hangi in the basis of Ch'i's movement and transformation and practically and referred to literatures such as Jigudosel(地球圖說), Haegukdoji(海國圖志), and Younghwanjiryak(藏環志略) that could be obtained from China at that time. The geographical views expressed in Jigujeonyo are epitomized: first, the organic view which becomes integrated into Ch'i, second, recognition of empirical and objective geographies, third, an emphasis of practicality. In conclusion, on the basis of the system of Ch'ihak, Jigujeonyo does not only list summarized facts on the geographies of various countries but also contains the intention of integrating into the system of Ch'ihak the globe as a heavenly body, the human and society on the globe. Jigujeonyo, a chorography of the world, was edited to overcome prejudices which stem from sticking to living places. A possibility was suggested that, although the natural features and local products of various countries are, to some extent, different, the great one world as an Utopian Society could be reached through realizing humanity based upon the adaptability of the world derived from the attempts to integrate the philosophy of Ch'i and scientific knowledge of western