Totally *-paranormal operators

In this thesis, we introduce a new class of operators called totally ^(*)-paranormal operators which is a proper subclass of the ^(*)-paranormal operators. Indeed, an operator T ∈ L(H) is called a totally ^(*)-paranormal operator if T - λI is a ^(*)-paranormal operator for every complex number λ. We show that these operators are isoloid and satisfy Weyl's theorem (i.e. σ( T ) - w( T ) = π_(∞)(T)). Also it is shown that S and T are both Weyl if and only if ST is Weyl for commuting totally ^(*)-paranormal operators S and T . Finally, we prove that Weyl's theorem holds for the square of a totally ^(*)-paranormal operator.;이 논문에서 우리는 *-paranormal 작용소의 proper subclass인 totally *-paranormal 작용소를 정의하고 그것의 성질에 관하여 공부한다. 즉, 모든 복소수 λ 에 대해서 T-λI 가 *-paranormal 이 되는 작용소 T를 totally *-paranormal 작용소라고 정의하고, 이러한 작용소 T가 isoloid 하다는 것과 Weyl 정리를 만족한다는 것을 보인다. 그리고 S와 T가 교환법칙이 성립하는 totally *-paranormal 작용소일 때 S와 T가 모두 Weyl 작용소일 필요충분 조건은 ST가 Weyl 작용소일 때라는 것을 증명한다. 마지막으로 T가 totally *-paranormal 작용소일 때 T의 제곱도 Weyl 정리를 만족한다는 것을 보인다.Content = ⅰ ABSTRACT = ⅱ 1. INTRODUCTION = 1 2. PRELIMINARIES = 3 3. PROPERTIES OF TOTALLY PARANORMAL OPERATORS = 6 4. WEYL'S THEOREM = 11 5. SQUARE OF TOTALLY PARANORMAL OPERATORS = 17 References = 21 논문초록 = 2

A Study on 3D animation with space expression of Asian painting style

인간은 자연스럽게 삼차원의 공간에서 공간감을 느끼며 살아가고 있다. TV나 사진으로 재현된 현실이 진짜 현실처럼 보이는 것은 이제 너무도 당연한 일이 되었다. 서양회화의 역사는 입체적 공간을 평면에 실감나게 재현하는 것을 바탕으로 발전하였다. 15세기 이탈리아 화가들이 처음으로 원근법을 발명하고 우리 눈이 보는 것과 똑같은 풍경을 평면 캔버스로 옮기기 시작했을 때부터 재현에 대해 인간의 끊임없는 갈망은 시작되었고, 시대가 지나면서 미디어의 발전은 재현에 대한 새로운 가능성을 제시하였다. 이제 우리는 현실에 있는 것을 똑같이 재현하는 것 뿐 아니라, 현실에서 볼 수 없는 상상의 세계까지 현실처럼 재현할 수 있다. 이때, 상상의 세계는 소재에 국한된 것이 아니라 표현력까지 포함하는 것으로, 동양화와 같은 회화적인 기법과 공간도 현대의 미디어로 재해석할 수 있다는 것을 의미한다. 동양화는 현실감과는 거리가 먼 예술 형식을 가지고 있다. 동양화가도 시지각적으로 서양화가와 같은 풍경을 바라보지만 그들이 만들어 내는 결과물은 전혀 다르다. 서양화가들이 어떻게 하면 더 현실과 똑같이 그릴 수 있는가에 대해 고민하는 동안, 동양화가들은 어떻게 풍경에 자신의 주관을 담을 것인가에 대하여 연구하였기 때문이다. 사실적 공간의 재현은 동양화가에게 논의의 대상이 되지 않았던 것이다. 동양화에서는 획의 표현, 다시점, 여백, 농담의 변화를 사용하여 객관적인 공간이 아닌, 주관적 관점으로 해석된 공간을 표현한다. 예를 들어, 여러 시점으로 바라본 풍경을 조합하여 하나의 풍경을 그리기도 하고, 의도적으로 여백을 남겨놓아 화가가 보여주고자 하는 대상을 강조하기도 한다. 이렇듯 동양화의 공간은 일반적인 3차원 공간에서는 표현될 수 없는 요소들이 많다. 따라서 동양화 애니메이션을 제작할 때는 일반적인 애니메이션과 다른 접근 방법을 가지고 제작하여야 한다. 본 논문은 동양화의 독특한 공간성을 담은 3D 애니메이션 제작을 위한 기반을 마련하고자 다음과 같이 연구를 진행하였다. 첫째, 공간을 인식하는 인간의 지각적 공간개념과 동양화에서 나타나는 공간 개념의 특징을 분석하여 동양화에서 나타나는 공간표현 요소와 실제 인간이 입체감을 느끼는 요소들을 정리하였다. 인간은 시각을 통해서 2차원의 정보만을 전달 받을 수 있는데 이 정보가 뇌에 전달되어 시지각적 경험에 의해 입체적인 정보로 변환하는 것이다. 이것이 우리가 평면적인 TV나 그림을 보고도 입체감을 느낄 수 있는 이유이다. 반면, 동양화의 공간은 근본적으로 지각적 공간요소와 상충하는 점이 많다. 동양화에서 중요한 것은 현실의 공간을 똑같이 재현하는 것이 아니라 작가의 관점을 담는 것이기 때문이다. 전통적인 동양화를 선택하여 그 안에서 나타나는 다시점, 여백, 농담 표현 등 과 같은 독특한 공간요소를 분석하고 정리하였다. 둘째, 동양화적인 표현 기법을 이용하여 제작된 애니메이션을 장면별로 분석하고 동양화적 공간을 표현할 때 필수적으로 고려해야할 요소가 어떻게 적용되고 있는지 연구하였다. 분석의 대상은 2D 애니메이션과 3D 애니메이션으로 나누었는데, 이는 동양화가 기본적으로 평면 예술이기 때문에 2D 애니메이션에서의 적용과 3D 애니메이션에서의 적용이 다른 양상으로 표현될 것이라는 것을 전제로 하여 진행된 것이다. 예상대로, 2D 애니메이션에서는 발견되지 않았던 문제들이 동양화를 3D 애니메이션에 적용하는 과정에서 발생했다. 3D 애니메이션에서 가장 공간 표현이 미흡했던 점은 농담변화와 다시점이었다. 이 사례분석을 바탕으로 하여 동양화를 3D 애니메이션으로 재해석 할 때 필수적인 요소를 도출하였다. 셋째, 앞에서 도출된 동양화의 공간 표현 요소들이 연구 작품에 어떻게 적용되었는지 분석하고, 독특한 공간을 표현하기 위하여 공간과 오브젝트의 왜곡 방법을 설명하였다. 또한, 연구 작품에도 공간표현 요소가 적절하게 적용되지 못한 부분을 수정하였다. 본 논문은 전통적인 동양화의 표현을 3D 애니메이션이라는 새로운 미디어로 표현하기 위한 연구이다. 본 논문을 통해 동양화를 이용하여 3D 애니메이션을 제작할 때 고려해야 할 점을 제시하고, 더 나아가 본 논문을 통해 동양화적인 애니메이션을 제작하는 예술가들이 보다 수준 높은 작품을 제작하기 위한 기반을 마련하고자 한다. 이전의 수묵 3D 애니메이션에 대한 연구는 오브젝트의 획 표현과 같은 비사실적 렌더 개발 비사실적 렌더링(Non-photo realistic rendering)은 수묵화, 유화, 카툰 스타일 등 예술적인 표현의 렌더링에 대한 것이 많았고 그에 비해 3D 환경에서의 동양화 공간표현은 소홀히 다루어 졌다. 본 논문은 3D 환경에서의 동양화 공간표현에 대한 요소를 면밀히 검토했다는 점에서 의의가 있다. 수묵 애니메이션 제작에 있어서 3D 애니메이션에서 기술적인 면 뿐 아니라 예술적인 면에서 동양화의 가치가 적용된다면, 동양적 문화 예술이 새로운 매체를 통해 새로운 문화적 가치를 가질 수 있을 것이다. 더불어, 본 논문에 동양적 공간표현을 가능하게 하는 플러그인 또는 프로그램의 개발에 대한 기술적인 연구가 추가된다면, 예술가들의 원활한 작품 활동을 뒷받침할 수 있을 것이다.;Human beings live in a 3-dimensional space being naturally conscious of spacial sense. Now, it has become natural that we can see recreated reality through televisions or photographs as if it were the reality. Since the 15th century, when Italian artists commenced the use of perspective drawing and commenced transferring the scenery from what we see through our eyes onto the campus, human beings' continuous desire towards recreating reality has started. As centuries passed by, development in media presented a new possibility for recreation of reality. Now, we can not only recreate what already exists in the reality but also imaginary worlds, which can not be seen in reality. The imaginary worlds are not limited in subject matter but includes the ability to express, which means that paintings and spaces such as in an Oriental painting can also be reinterpreted through modern times media. Oriental painting has an art form far from reality. Oriental artists may look at the same scenery as Western artists, but the results they produce are completely different. This is because, while Western artists contemplated on how similar to reality they could draw, Oriental artists studied on how they could subjectively express their personal perspectives in the scenery. Recreation of the real space for Oriental artists was not a subject of consideration. In Oriental paintings, they express subjectively interpreted space, not objective space drawn considering stroke expressions, point view of movement, space, variation in shading. For instance, Oriental artists composed a scenery by integrating sceneries viewed from different point of views, or they intentionally left out blank spaces to emphasize the object the artist wanted to show. In this sense, space in Oriental painting has many elements that make it difficult to express in 3-dimensional space. Thus, when creating an Oriental painting animation, it has to be produced with a different approach unlike general animations. In this paper, I have proceeded the followings to provide the basis for 3D animation production regarding oriental paintings' unique spaciality. To start with, I have organized the spacial expression factors appearing in Oriental paintings and factors that make humans feel 3-dimension effect by analyzing the characteristics of spacial concept that allows human beings to perceive space, and spacial concept that appears in Oriental paintings. Human beings can only perceive 2-dimensional information through visual sense, but this information gets transferred to the brain, where it changes into 3-dimensional information based on visual perspective experiences. This is the reason why we can feel dimension even when we see flat televisions and paintings. On the other hand, Oriental painting fundamentally has many contradicting points with perceptive spacial factors. This is because the important point in Oriental painting is not imitating the reality but putting the artist's perspective into the composition. I have analyzed and organized unique spacial factors such as scatter perspective, diverse visual points, space, variation of shading, etc.; which appears in the Oriental painting selected. Secondly, utilizing Oriental painting style expression techniques, I have analyzed the produced animation by scenery and studied how the essential factors, that have to be considered when expressing Oriental painting space, are being applied. The targets of my analysis can be divided into 2D animation and 3D animation, and this was proceeded under the premise that Oriental painting's application in 2D animation and 3D animation should be different in approach since Oriental painting is fundamentally flat art. As expected, problems that have not been found in 2D animations occurred in the process of applying Oriental painting into 3D animation. The spacial expressions most inadequate in 3D animation were variation in shading and diverse visual points. Based on this case study analysis, I have derived the essential factors in reinterpreting Oriental painting spacial factors as 3D animation. Thirdly, I have analyzed how the previously derived Oriental painting spacial factors have been applied in preceding study compositions, and explained the distorting methods utilized to express the unique spaces. Moreover, I have modified the parts in which spacial expression factors have not been applied properly even in preceding study compositions. This paper is a prior research purposed to express Oriental painting expressions through new media, 3D animation. The significance of this paper is that it will widen the field in which the artists producing Oriental painting animation can express their personal perspectives, and as this paper suggests the factors that have to be considered when they produce the 3D animation, it provides the basis for producing art work with higher quality. In previous studies on ink-and-wash painting animation, there were a lot of studies on non-photo realistic (NPR) rendering expressions, while studies on Oriental painting spacial expression in 3D environment were neglected. It is significant in that these factors have been thoroughly reviewed in this paper. If the values of Oriental painting were applied in producing ink-and-wash painting animation not only in technological aspects but also artistic aspects, Oriental cultural art will be able to have new cultural value through new media. In addition, if technological research is added to develop plug-ins or systems that makes the Oriental spacial expression possible, it will support the artists' art work activities to be effective.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 배경 및 목적 1 B. 연구 범위 및 제한점 3 Ⅱ. 이론적 배경 4 A. 지각적 공간 개념 4 1. 지각적 공간 개념의 역사 4 2. 3D 영상에서의 입체 공간 지각 요소 6 B. 동양화의 공간 개념 9 1. 이론적 고찰 9 2. 표현기법과 특성 10 Ⅲ. 동양화의 표현방식을 적용한 사례 연구 12 A. 동양화의 공간 분석 12 1. 획의 역할 12 2. 여백의 의미 13 3. 다시점과 산점투시의 이해 14 4. 농담과 공간의 관계 18 B. 동양화 애니메이션의 공간 분석 19 1. 피리 부는 목동(2D 애니메이션) 19 2. 웃음을 잃어버린 아이(3D 애니메이션) 27 3. 여름에 부치는 송가(Ode to Summer, 3D 애니메이션) 34 4. 수묵 애니메이션의 공간표현 요소 40 C. 연구 작품 40 1. 책거리 - 민화적 다시점과 공간 왜곡 41 2. 박연폭 - 3D의 입체적 공간 표현 46 3. 금강전도 - 다시점와 3D 공간 해석 51 4. 연구 작품의 분석 및 수정 66 Ⅳ. 결론 및 제언 73 참고문헌 76 Abstract 7

치과진정법에서 사용되는 프로포폴

학위논문 (석사)-- 서울대학교 대학원 : 치의학과, 2012. 2. 김현정.1. 목 적 통증과 불안은 치과 치료를 위한 환자의 태도에 영향을 주는 주요 요인으로 간주되어왔다. 영국의 Adult Dental Health Survey에 따르면 영국 성인의 약 절반 정도가 치과 치료에 관하여 불안감을 가지고 있다고 한다(Leitch et al., 2007). 비록 국소 마취가 대부분의 경우 통증 경감에 효과적이지만, 심한 불안을 가진 환자의 요구를 항상 해결하는 것은 아니다. 통제되지 않은 통증과 불안은 치과 치료 시 고혈압, 빈맥 및 실신과 같은 신체에 해로운 반응을 나타낼 수 있다. 이러한 심리적 요인으로 인한 불리한 생리적 반응은 치료의 위험을 증가시킬 수 있으므로 제어해야 한다. 미국치과의사협회(American Dental Association; ADA)에서는 불안과 통증 관리는 안전하고 효과적인 방법으로 치과 치료를 할 수 있도록 수술 전, 수술 중, 수술 후 환자의 불안과 통증을 치료하는 다양한 신체적, 화학적 및 심리적 적용이라고 정의하였다. 불안과 통증을 이해하는 것은 매우 중요하며 이는 심리적 기법과 약리 기법 및 국소 마취에 의해 해결될 수 있다. 치과에서 불안과 통증의 제어를 위한 기술은 심리적 기법과 약리적 기법을 모두 포함해야 한다. 심리적 기법은 이완 요법처럼 불안을 가진 환자의 통증을 제어하는 보다 포괄적인 행동이다. 약리적 기법은 국소 마취뿐만 아니라 진정제, 진통제 및 기타 유용한 약물을 사용하는 것을 말한다. 본 논문에서는 약물을 이용한 진정법(pharmacosedation)에 대하여 서술할 것이고 최근 치과 영역에서 많이 사용되고 있는 propofol에 관하여 현재까지 보고된 임상연구를 고찰하여, 용량, 주입방법 및 부작용에 대하여 체계적으로 알아보고자 한다. 2. 방 법 치과 환자를 진정법 하에서 치료함으로서 달성하고자 하는 목적은 다음과 같다. - 환자의 치과치료 과정에서 겪을 수 있는 불안과 공포 및 통증을 최소화함으로써 안전하고 효과적인 치과치료를 제공한다. - 진정법 시행과 연관되는 환자평가, 응급에 대한 준비, 진정법 중 시행되는 환자감시 및 산소공급 등을 통하여 의학적 응급상황을 적극적으로 예방하고 신속히 개입하여 환자의 안전을 도모한다. - 불안과 공포, 통증으로 인하여 발생하는 환자의 부정적 행동을 감소시키고 정서적 상해를 경감시킴으로써 차후의 치과치료에 대한 환자의 반응이 긍정적이 되도록 한다. 이상적인 진정제의 특성은 쉽게 적정할 수 있고, 작용 발현 시간이 빠르며, 활력 징후가 안정된다는 것이다. 또한 오심, 구토가 거의 없어야 하며, 약물의 축적이 일어나지 않아야 하고, 의식이 빠르게 회복되고, 독성이 없어야 한다. 정맥 주사(IV) 마취제인 propofol(Diprivan; Zeneca Inc, Wilmington, Del)의 사용은 1985년 임상 도입 이후, 구강악안면 외래와 수술실에서의 사용이 현저히 증가하였다. Propofol은 진정법과 전신마취의 모든 단계에 사용할 수 있는 효과적이고 우수한 약물이다. 또한 propofol은 오심, 구토의 부작용이 적고 작용 발현 시간이 빠르며 정신운동(psychomotor) 및 인지 기능이 빠르게 회복되어 이상적인 진정제에 매우 가깝다. Propofol의 가장 흔한 부작용은 약물 주입 시 통증이다. 이런 통증은 propofol의 용매(solvent)인 10% Intralipid가 기여 요인 중 하나이다. Propofol 주입에 따른 통증은 lidocaine 또는 meperidine을 propofol의 정맥 주입 전이나 동시에 함께 투여하면 현저히 감소시키거나 제거할 수 있다. Propofol을 사용한 마취의 다른 일반적인 부작용은 저혈압과 용량 의존적인 호흡 억제이다. 이는 propofol 마취 시 지속적으로 환자감시를 한다면 쉽게 관리할 수 있다. 정맥 마취 시 가장 많이 사용되는 약물 주입 방법으로 간헐주입(bolus injection)은 진정제를 환자의 반응과 의식수준을 관찰하며 간헐적으로(intermittent) 주입하는 것으로 이론상으로 진정제의 혈중 내 농도의 심한 변화를 보일 수밖에 없다. 최근에는 이러한 간헐주입법의 한계를 극복하기 위하여 지속주입장치(infusion pump)를 이용하여 다양한 속도로 정맥 마취제를 지속주입하고 있지만, 이 역시도 환자의 순간순간 변하는 수요를 충족시키기는 어려우며 경우에 따라서는 환자의 진정 수준이 급격하게 깊어질 수 있는 단점이 있다. 정맥 마취제 조절의 용이성과 투여의 지속성을 위하여 고안된 방법으로 진정법을 시행하는 의사가 임상에서 요구되는 진정의 깊이 즉, 목표혈중농도를 정하고 조절하는 방법인 목표농도조절주입(target-controlled infusion; TCI)이 있다. 이 경우 약물 주입 속도는 약역학적 표준에 의해 자동적으로 바뀌게 된다. 또한 최근에는 환자가 직접 자신의 진정 정도를 조절하는 자가진정조절법(Patient-Controlled Sedation; PCS)이 개발되어 사용되고 있는데 이는 어느 정도로 제한된 범위 내에서 되먹이기(feedback) 기전을 통해서 환자 스스로가 약제의 투여량과 진정 정도를 조절할 수 있으므로 각자가 만족하는 수준의 진정 상태에 도달할 수 있게 된다. 3. 결 과 Propofol은 빠른 작용 발현시간과 용량 조절의 용이성, 신속한 각성이 특징이며 수술 후 오심, 구토가 거의 없으면서 망각효과도 우수하여 현재 정맥마취에서 가장 선호되는 약물이다. 그러나 여러 propofol의 장점에도 불구하고 아직도 propofol을 이용한 자가진정조절법(Patient-Controlled Sedation; PCS)은 마취과 전문의의 감독 없이는 안전하지 않다고 되어있다. 이렇게 propofol의 사용이 완전하지 않고 계속 발전 중에 있지만 지속적인 환자감시 하에서 과진정 상태의 방지를 위해 초기 목표 농도 설정과 간헐주입 용량, 잠금 시간 간격을 잘 조절하고, propofol의 단점을 잘 알고 사용을 한다면, 효과적인 진정법과 환자의 만족도를 얻을 수 있을 것이다.Maste

A Study of Jeonggamrok as Prophetic Literature about a Dynasty-Changing Revolution

학위논문 (석사) -- 서울대학교 대학원 : 인문대학 국어국문학과, 2021. 2. 정병설.The purpose of this thesis is to examine the structure and formative process of the narrative of the dynasty-changing revolution prophecies in Jeonggamrok and to shed light on its significance. Jeonggamrok is a book of prophecies concerning the rise and fall of the dynasty, signs of national crises and the identity of a figure who will open a new era. As it contains content about a revolution against the Joseon dynasty and was originally circulated in secret, its author and composition era are unknown. Its existence was first confirmed in the 18th century and it enjoyed lively readership and circulation until the mid-20th century. This thesis is based on the fact that the prophecies in Jeonggamrok contain a variety of conceptions of the future which can be imaginatively realized by the reader. In Chapter 2, this thesis offered a definition of prophetic literature based on a contemplation of the relationship between prophecies and literature, then examined the different forms of prophetic literature by focusing on related works. First, this study attempted to define the concept of prophetic literature based on how prophecies have been handled in Korean literary history. Prophecies, revelations of ‘divine will’ regarding future events, are closely related to literature from the perspective of having been enjoyed in literary form, such as story or song, since ancient times. Prophetic records also possess a literary nature as textual realizations of contemporary peoples’ understanding of their present reality and imaginings of the future. This study thus recognized the need for examining prophecies within the scope of literature and designated all forms of prophecy-centered literature ‘prophetic literature’. This designation allows all works containing prophetic motifs to be handled under one genre and provides potential for expanding the scope of literary research topics. After establishing the concept of prophetic literature, this paper then examined the different forms of prophetic literature, focusing on works that use the theme or format of a prophecy. Prophetic literature can be divided largely into state-related prophetic literature (dynastic revolutions, wars) and personal prophetic literature (good and bad fortune). State-related prophetic literature deals with prophecies about destruction of the state, dynasty-changing revolutions and wars, and detail the realization of these prophecies. Personal prophetic literature consists of stories about future disasters or advancements pertaining to a specific individual. In addition to descriptions of the realization of such prophecies, they also demonstrate how prophecies can fail and fates be overturned by an individual’s determination and effort. Much of Korean prophetic literature deals with the fate of the state, of which the most representative examples are the works that deal with dynasty-changing revolutions. Such works consist of prophecies about national disasters that will occur during the decline of the current dynasty, the rise of a new leader and the geographic base of the new dynasty. These works were used to emphasize the validity of the newly risen state or leader and were composed or enjoyed either before or after a tumultuous period that challenged the state’s survival or a successful switch of dynasties. In Chapter 3, based on the argument presented in Chapter 2, this study examined the various copies of Jeonggamrok and sections of its narrative. After identifying the principal copies of Jeonggamrok, this paper then established a research criteria. Of the works examined in this process, Jeonggamrokgohaek, written by Kim Seung Ryeol, deserves special attention as a work introduced for the first time by this paper. Stored in Sugyeongsil Library, this work was composed to investigate and make known Jeonggamrok. It contains a transcription of the content of what it claims is the original copy of Jeonggamrok. This paper chose to limit the scope of Jeonggamrok to the content of the ‘Gamgyeol’ version which appeared during the late Joseon era and was circulated until the late 20th century. This thesis therefore narrowed down the focus of its research to the ‘Gamgyeol’ texts recorded in the representative copy of Jeonggamrok (Ayugai’s Jeonggamrok). Next, this paper dealt with the structure and formation of the Jeonggamrok narrative. First, it divided the Jeonggamrok text by paragraph to examine the composition of the entire narrative and identified the main narrative by comparing the different versions of the text. The core narrative of Jeonggamrok consists of prophecies about disasters that will occur in the final years of the Joseon dynasty, the appearance of a ‘jin-in (truly enlightened man)’ named Jeong, who will become the new king, and Gyerongsan, the future base of the new kingdom. This aligns with the typical core narrative of prophetic literature about dynasty-changing revolutions, as identified in the previous chapter. However, these prophecies were first formed within the tradition of prophetic literature before they appeared in the written form of Jeonggamrok. This is evidenced by the repetitive use, since ancient times, of related prophetic folksongs and tales during events that brought about social and political change. Memories thus brought to the fore began to take on a more specific form in the process of becoming reproduced as new stories. Therefore, Jeonggamrok can be considered the result of elements of past prophetic literature being actively melded together in the form of a single narrative. Chapter 4 contemplated the significance of Jeonggamrok as prophetic literature about a dynasty-changing revolution in connection to the reality of a changing era. First, this paper noted how Jeonggamrok, which emerged in the late Joseon era, symbolized a revolt against the established power represented by the dynasty. In the 18th century, readers of Jeonggamrok longed for a jin-in who could take down the current dynasty and lead the nation by establishing a new dynasty. In particular, people of power who sought to provoke a rebellion through use of Jeonggamrok, which contained prophecies of a dynasty-changing revolution, projected the image of the jin-in within the narrative onto themselves. They gathered the people’s support in this manner, asserting that they would gain absolute victory like the jin-in. Jeonggamrok is thus significant in having functioned as a pivotal force in the leading of a revolt for overthrowing the existing dynasty in favor of a new one. This paper then examined how Jeonggamrok went beyond the issue of changing dynasties and was used to transform the entire social order. In the 19th century, Jeonggamrok began to bear hints of the influence of popular religions such as Catholicism or Donghak, suggesting that Jeonggamrok was used as a revolutionary tool for a movement aimed towards transforming the entire social order of feudalism rather than the simple replacement of one dynasty with another. In the 20th century, as the Joseon dynasty and Confucian feudal system collapsed, the discourse of Jeonggamrok underwent another change. Despite the object of the dynasty-changing revolution and prophecies ceasing to exist, the narrative of Jeonggamrok did not lose steam or fall out of circulation but enjoyed even greater readership. However, it did so now in the altered form of a commercial publication for leisurely reading or an economically exploitative tool of heretical churches. Jeonggamrokgohaek, a work first discovered by this paper, requires attention within this context. This is because it is recorded in Jeonggamrokgohaek that Jeonggamrok was used for the Korean independence movement. The text contains an anecdote of writer Kim Seungryeol’s encounter with Danjae Shin Chae Ho in China. It states that in response to a request made by Danjae, Kim Seungryeol tracked down a copy of Jeonggamrok upon his return to Korea and passed it onto Danjae. Danjae requested a copy of Jeonggamrok for the sake of sustaining the independence movement by reestablishing solidary among the people who had grown dispirited under the prolonged era of colonization. At the time, Jeonggamrok was widely distributed among the Korean people under the belief that the prophecy of a hero and a new era would be fulfilled in the near future. Therefore, Danjae hoped to oppose the foreign enemy by fortifying the people’s collective strength with Jeonggamrok as a foundation. This is significant from the perspective that the revolutionary element and yearning for a new world contained in Jeonggamrok’s narrative was expected to play the role of leading the social revolution of establishing independence in opposition to the reality of the Japanese Colonial Era.본고의 목적은 예언문학의 관점에서 『정감록(鄭鑑錄)』에 나타나는 역성혁명 예언의 서사 구조와 형성 과정을 살피고 그 의의를 밝히는 것이다. 『정감록』은 왕조의 흥망, 국난(國難)의 징조, 새 시대를 개창할 인물 등에 대한 예언을 기록한 책이다. 조선왕조에 반(反)하는 역성혁명의 내용을 담고 은밀히 유포되었기에 저자와 저작 시기는 미상(未詳)이다. 18세기 이후 그 존재가 처음 확인되며 20세기 중반에 이르기까지 활발한 향유와 전승이 이루어졌다. 본고는 『정감록』에 나타나는 예언이 미래에 대한 다양한 형상을 내포하고 있고, 독자들이 상상 속에서 이를 구체적으로 실현시킬 수 있다는 점에 주목하여 논의를 진행하였다. 2장에서는 예언과 문학의 관계를 고찰해 예언문학을 정의하고, 관련 작품들을 대상으로 예언문학의 존재 양상을 살폈다. 우선 우리 문학사에서 예언을 어떤 방식으로 다뤄왔는지를 살펴 예언문학의 개념을 설정하고자 했다. 예언이란 신의(神意)로 앞날의 일을 미리 알고 전달하는 것으로 고대부터 이야기나 노래와 같은 문학적 형식을 통해 향유되어왔다는 측면에서 문학과 밀접한 연관성이 있다. 동시에 예언 기록은 당대인의 현실인식과 미래에 대한 상상이 텍스트를 통해 형상화된 것이라는 점에서 문학적 성격을 갖는다. 이에 본고는 예언을 문학의 범위 안에서 고찰하는 것의 필요성을 인지하고, 예언을 중심으로 전개되는 문학 양식 전반(全般)을 ‘예언문학’이라 지칭했다. 이는 예언 모티프를 갖는 작품들을 하나의 장 안에서 다룰 수 있게 한다는 점에서 요긴하며, 나아가 문학 연구대상의 범주를 확장시킬 수 있다는 점에서도 의의가 있다. 예언문학의 개념을 설정한 후에는 예언을 핵심 소재나 형태로 사용한 작품들을 대상으로 예언문학의 존재 양상을 살폈다. 예언문학은 예언의 대상과 내용 등에 따라 크게 국가문제 예언문학(역성혁명, 전란)과 개인문제 예언문학(액운, 길운)으로 분류할 수 있다. 국가문제 예언문학은 국가의 멸망과 혁명, 전란 등에 대한 예언을 다루며, 이것이 실현되는 과정을 보여준다. 개인문제 예언문학은 특정 인물이 장래에 겪을 재앙이나 영달에 관한 이야기로 예언의 실현뿐만 아니라 인간의 의지나 노력에 따라 예언이 좌절되고 운명이 극복되는 모습도 나타난다. 특히 우리 예언문학에는 국가의 운명과 관련된 내용들이 많이 등장하는데, 역성혁명(易姓革命)을 다루는 작품들이 대표적이다. 역성혁명 예언문학은 기존 왕조가 쇠퇴하는 과정에서 겪는 국난과 새로운 통치자의 등장, 새 왕조의 터전에 대해 예언하는 내용들로 구성된다. 이는 새롭게 등장한 국가와 통치자에 대한 정당성을 강조하는데 사용되었으며, 국가 존폐를 건 혼란기나 왕조 교체가 성공한 시기를 전후해서 형성, 향유되었다. 3장에서는 2장의 논의를 바탕으로 역성혁명 예언문학으로서 『정감록』의 주요 이본과 서사 단락을 살폈다. 우선, 『정감록』의 주요 이본을 확인하고 연구 범위를 설정하였다. 이때 죽하(竹下) 김승렬(金承烈)이 저술한 『정감록고핵(鄭鑑錄考覈)』은 본고에서 처음 소개되는 자료로 주목을 요한다. 이는 수경실(修綆室) 소장본으로, 『정감록』을 조사하여 밝힐 목적으로 만들어진 저서이다. 본문에 저자가 원본이라 밝히고 있는 『정감록』 이본의 내용이 필사되어 있다. 본고에서 다루는 『정감록』 텍스트의 범위는 실제 조선후기에 등장해 20세기 이후까지 향유되었던 「감결」로 한정해서 다루었다. 따라서 현전하는 이본 중 가장 이른 시기의 이본이자, 이후 텍스트들의 저본으로 여겨지는 아유가이본에 수록된 ｢감결｣을 중심으로 논의를 진행했다. 연구대상을 확정한 후에는 『정감록』의 서사 단락과 서사 형성 과정에 대해 다루었다. 우선 『정감록』 텍스트를 단락별로 정리해서 전체적인 서사 구성을 살피고 이본 간의 비교를 통해 핵심 서사를 파악했다. 정감록의 핵심서사는 다음과 같다. 조선왕조 말년에 일어날 재앙과 새롭게 왕이 될 정씨(鄭氏) 진인(眞人)의 등장, 새 나라의 터전이 될 계룡산에 관해 예언하는 이야기가 그것이다. 이는 앞서 확인한 역성혁명 예언문학의 핵심 서사와 동일하다. 그런데 이러한 예언은 『정감록』이 서적의 형태로 출현하기 이전부터 예언문학의 전통 속에서 형성된 것이다. 고대부터 관련 참요와 참설들이 사회적, 정치적 변동을 가져오는 사건들 속에서 반복적으로 활용되었다는 점에서 이를 확인할 수 있다. 그로 인해 부각된 기억들이 새로운 이야기로 재생산되는 과정에서 구체적인 형상을 더해간 것이다. 요컨대 정감록은 전승되던 예언문학을 적극적으로 반영하여 한 편의 서사로 엮어낸 것이라 하겠다. 4장에서는 역성혁명 예언문학으로서 『정감록』이 변화하는 시대 현실에 대응하여 갖는 의미를 고찰하였다. 먼저 조선후기에 등장한 『정감록』이 왕조로 대표되는 기성 권력에 맞서 전복(顚覆)을 상징했다는 측면에 주목했다. 18세기 왕조 사회에서 『정감록』 향유자들은 기존의 왕조를 무너뜨리고 새로운 왕조를 세워 나라를 이끌어줄 진인의 존재를 갈망했다. 특히 역성혁명의 예언을 담고 있는 『정감록』을 이용해 반란을 야기하고자 했던 세력들은 서사 속 진인의 존재를 자신들에게 투영시켰다. 이를 통해 자신들이 진인과 같이 절대적으로 승리할 것임을 주장하며, 민중의 지지를 이끌어냈다. 『정감록』은 왕조의 교체라는 기성 권력의 전복을 주도하는 구심점으로 작용했다는 점에서 의미가 있다. 이어 『정감록』이 왕조 교체를 넘어 전반적인 사회 체제를 변화시키는 데에 활용되었다는 측면에 주목했다. 19세기에 이르러 『정감록』은 천주교, 동학과 같은 민중종교와 결합하는 양상을 보인다. 단순히 다른 성씨로의 왕조 교체가 아니라 봉건적 사회 질서에 대항해서 체제를 바꾸고자 하는 움직임에 『정감록』이 변혁의 도구로 사용되는 것이다. 이후 20세기에 이르러 조선왕조와 유교적 봉건 체제가 무너지면서 『정감록』 담론은 다시 변화하기 시작했다. 역성혁명과 예언의 대상이 사라졌음에도 『정감록』 서사가 힘을 잃거나 소멸되지 않고 더욱 활발하게 향유된 것이다. 그러나 이는 흥미 위주의 상업 출판이나 사교(邪敎)의 경제적 착취 수단으로 변질된 상태로 이루어졌다. 이러한 상황에서 본고가 발굴한 정감록고핵에 주목할 필요가 있다. 정감록고핵에서 『정감록』이 독립운동을 위해 사용되었다는 기록을 발견할 수 있기 때문이다. 이 책에는 저자 김승렬이 중국에서 단재(丹齋) 신채호(申采浩)를 만났을 때의 일화가 수록되어있다. 단재가 『정감록』을 구해줄 것을 부탁하자 김승렬이 귀국 후 책을 구해서 전달했다는 것이다. 단재가 『정감록』을 요청한 것은 오랜 식민 기간에 지친 민족을 다시 결속시켜 독립운동을 지속하기 위함이었다. 당시 『정감록』 속 영웅과 새로운 시대에 대한 예언은 가까운 미래에 실현될 것이라 믿어지며 우리 민족에게 널리 공유되고 있었다. 그렇기에 단재는 『정감록』을 바탕으로 민족의 힘을 모아 외부의 적에 대항하고자 했던 것이다. 이는 『정감록』 서사가 담고 있는 혁명성과 새 세상에 대한 열망이 일제강점기라는 시대 현실에 대항해 독립이라는 사회 변혁을 이끌어내는 역할을 기대 받았다는 점에서 의미가 있다.Ⅰ. 서론 1 1. 연구 목적 1 2. 연구사 검토 및 연구 방법 2 Ⅱ. 예언문학의 개념과 양상 8 1. 예언문학의 개념 8 2. 예언문학의 양상 13 Ⅲ. 『정감록』의 이본과 서사 단락 31 1. 주요 이본과 연구 범위 31 2. 서사 단락과 서사의 형성 44 Ⅳ. 『정감록』의 예언문학적 의미 76 1. 기성 권력의 전복 76 2. 사회 변혁의 도구 85 Ⅴ. 결론 98 참고문헌 101 Abstract 108Maste

Mathematical modeling of acousto-optical tomography and its level set simulations

Acousto-optical tomography is modeled by using a linear integral equation and an inverse problem involving a diffusion equation in n spatial dimensions, n = 2, 3. Based on measured data, the optical absorption coefficient μ is reconstructed inside a given domain. We make a two-step mathematical model. First, we solve a linear integral equation. Assuming the energy fluence rate has been recovered from the previous equation, we then reconstruct the absorption coefficient μ by solving an inverse problem. Numerical experiments are presented for the case n = 2. We used the level set method for the numerical experiments. At the end, the advantages and the disadvantages of those two methods are mentioned. © 2012 The Korean Physical Society

A method for anisotropic spatial smoothing of functional magnetic resonance images using distance transformation of a structural image

Spatial smoothing using isotropic Gaussian kernels to remove noise reduces spatial resolution and increases the partial volume effect of functional magnetic resonance images (fMRI), thereby reducing localization power. To minimize these limitations, we propose a novel anisotropic smoothing method for fMRI data. To extract an anisotropic tensor for each voxel of the functional data, we derived an intensity gradient using the distance transformation of the segmented gray matter of the fMRI-coregistered T1-weighted image. The intensity gradient was then used to determine the anisotropic smoothing kernel at each voxel of the fMRI data. Performance evaluations on both real and simulated data showed that the proposed method had 10% higher statistical power and about 20% higher gray matter localization compared to isotropic smoothing and robustness to the registration errors (up to 4 mm translations and 4° rotations) between T1 structural images and fMRI data. The proposed method also showed higher performance than the anisotropic smoothing with diffusion gradients derived from the fMRI intensity data. © 2011 Institute of Physics and Engineering in Medicine

A Fourier-based compressed sensing technique for accelerated CT image reconstruction using first-order methods

compressed sensing; filtered backprojection; first-order method; Fourier transform; iterative reconstructio

Distortion correction of high b-valued and high angular resolution diffusion images using iterative simulated images

High b-valued diffusion-weighted images (DWI), which were designed to solve fiber-crossing problems, are susceptible to many artifacts and distortions. Since DWIs with different diffusion gradients produce dissimilar intensity contrasts, and since the distortion is nonlinear when multiple artifactual sources are intermixed, the mutual information-based affine registration may not be adequate for precise correction of distortions in DWIs, especially for images acquired with high b-values. To overcome these problems, we proposed an iterative image registration technique through which simulated DWIs are generated, driven from a diffusion tensor estimate, as targets for measured DWIs in the registration. Since simulated DWIs have similar intensity profiles to those of measured DWIs and the same geometric profiles as b 0-images, an iterative procedure enables intensity-based nonlinear registration. As a pre-processing step, we also proposed a motion detection and sub-volume utilization for interleaved volumes. Performance evaluation with high b-valued DWIs for high angular resolution diffusion imaging and diffusion kurtosis imaging showed that the proposed method had a superior advantage over the conventional registration technique. © 2011 Elsevier Inc

Motion correction of magnetic resonance imaging data by using adaptive moving least squares method

Image artifacts caused by subject motion during the imaging sequence are one of the most common problems in magnetic resonance imaging (MRI) and often degrade the image quality. In this study, we develop a motion correction algorithm for the interleaved-MR acquisition. An advantage of the proposed method is that it does not require either additional equipment or redundant over-sampling. The general framework of this study is similar to that of Rohlfing et al. [1], except for the introduction of the following fundamental modification. The three-dimensional (3-D) scattered data approximation method is used to correct the artifacted data as a post-processing step. In order to obtain a better match to the local structures of the given image, we use the data-adapted moving least squares (MLS) method that can improve the performance of the classical method. Numerical results are provided to demonstrate the advantages of the proposed algorithm. © 2015 Elsevier Inc.