상호작용 기반 모바일 임상간호 술기 콘텐츠 개발 및 적용

학위논문 (박사)-- 서울대학교 대학원 : 간호대학 간호학과, 2018. 8. 서은영.임상간호 술기 실습은 간호대학생들이 간호실무를 경험하여 임상현장에 적응할 수 있도록 교육하는 방법으로, 간호학에 있어서 이론 교육 못지 않게 중요한 과정이다. 간호 실습 교육을 위한 적극적인 학습방법이 요구되고 있는 가운데, 최근에는 기존의 단순한 학습 콘텐츠에서 발전하여 학습자 중심 교육 개념과 간호 이론틀을 적용한 간호 실습 콘텐츠가 요구되고 있는 실정이다. 이러한 변화에 대응하여 학습자와 교육 콘텐츠의 상호작용으로 학습자 중심교육을 실현할 수 있는 모바일 학습 콘텐츠가 대두되고 있다. 또한 모바일 교육 콘텐츠는 학생들의 생활에 개별적으로 쉽게 적용되어 학생들의 학습효과를 향상시킬 수 있으므로 새로운 실습교육 콘텐츠의 개발이 필요하다고 본다. 본 연구는 간호대학생들의 임상간호 술기 교육을 위하여 성인학습 이론을 전제로 하는 학습자 중심 교육 개념에 기반하여 상호작용 기반 모바일 임상간호 술기 콘텐츠를 개발하고, 그 효과를 평가하기 위해 시행되었다. 콘텐츠의 효과 검증을 위해 무작위 대조군 전후 실험 설계를 이용하여 모바일 임상간호 술기 콘텐츠 사용 후 학생들의 지식, 자기효능감, 술기 수행의 학습효과를 확인하고, 교육 콘텐츠에 대한 학습 경험을 질적 자료로 수집, 분석하여 확인하는 혼합 방법론이 사용되었다. 연구 대상자는 서울 소재 일개 간호대학에 재학 중이 4학년 학부생으로, 무작위 배정 후 실험군 34명, 대조군 32명이 연구에 참여하였다. 본 연구의 중재는 상호작용 기반 임상간호 술기 콘텐츠(interactive clinical nursing skills mobile application: ICNS app)로 네 가지 단계적 모듈 (a)활력징후, (b)정맥주사, (c)위관영양, (d)기관 내 흡인으로 개발되었다. 실험군에게는 ICNS app을 1주일 동안 학습하도록 하였고, 대조군에게는 임상간호 술기 동영상이 구현되는 콘텐츠(non-ICNS app)를 1주일 동안 학습하도록 하였다. 사전 평가는 애플리케이션 사용 전, 사후 평가는 애플리케이션 사용 1주 후에 시행하였고, 수집된 양적 자료는 independent t-test와 paired t-test를 이용하여 두 군의 사전 사후 변화를 분석하였다. 포커스 그룹 인터뷰에서 실험군 27명이 참여하였으며, 수집된 질적 자료는 주제 분석 방법으로 분석하였다. 연구 결과 상호작용 기반 임상간호 술기 콘텐츠를 적용한 실험군의 임상간호 술기에 대한 지식은 대조군 보다 사후 평가 점수가 유의하게 높았지만(t=3.345, p=.001), 두 군의 사전 사후 점수 변화량에는 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다(t=1.525, p=.133). 임상간호 술기에 대한 자기효능감은 실험군과 대조군 간에 사전, 사후 점수 변화량에서 통계적으로 유의한 차이가 있었다(t=2.461, p=.017). 그러나 두 군의 사후 자기효능감 점수는 통계적으로 유의한 차이가 보이지 않았다(t=1.179, p=.243). 임상간호 술기 수행에서 실험군과 대조군의 사후 점수는 통계적으로 유의한 차이가 있었고(t=7.049, p 이상의 결과, 상호작용 기반 모바일 임상간호 술기 콘텐츠는 간호대학생들이 체계적이고 단계적으로 간호 술기를 익히고 학습의 주체가 되게 함으로써, 결국 학습효과를 향상시킴을 알 수 있었다. 또한 기존의 일방적인 교육이 아닌 모바일을 사용한 상호작용 기반 학습을 통해 학습자 중심의 교육을 강조함으로써 학생들이 긍정적인 학습을 경험한 것으로 확인되었다. 추후 모바일 임상간호 술기 콘텐츠를 더 많은 범위의 임상간호 술기에 확대 적용하여 간호대학생의 실습 교육에 효과적이고 효율적인 보조자료로 사용하여, 향후 간호대학생의 임상간호 역량을 향상시킬 수 있기를 기대한다.Ⅰ. 서론 1 1. 연구의 필요성 1 2. 연구의 목적 6 3. 용어의 정의 7 Ⅱ. 문헌 고찰 9 1. 간호실습 교육 콘텐츠의 개발 및 적용 9 2. 간호와 보건 의학 분야의 모바일 학습 콘텐츠 15 3. 학습자 중심 교육 콘텐츠의 활용 19 Ⅲ. 이론적 배경 24 1. 연구의 이론적 기틀 24 2. 연구의 개념적 기틀 27 3. 양적 연구 가설 29 Ⅳ. 연구 방법 30 1. 모바일 임상간호 술기 콘텐츠의 개발 30 1) ICNS app의 단계적 모듈 30 2) ICNS app의 학습구성 33 3) ICNS app의 학습내용 및 타당도 검증 36 2. 모바일 임상간호 술기 콘텐츠의 효과 37 1) 연구 설계 37 2) 연구 대상 39 3) 연구 측정도구 40 4) 자료수집 절차 43 5) 윤리적 고려 49 6) 자료분석 방법 50 Ⅴ. 연구 결과 53 1. 모바일 임상간호 술기 콘텐츠의 개발 53 2. 모바일 임상간호 술기 콘텐츠의 효과 57 Ⅵ. 논 의 79 1. 상호작용 기반 모바일 임상간호 술기 콘텐츠 개발 79 2. 상호작용 기반 모바일 임상간호 술기 콘텐츠 효과 83 Ⅶ. 결론 및 제언 93 참고문헌 96 부록 113 Abstract 140Docto

A study of fashion design based on the motive of mushroom with felting

Industrial development throw open the door to mass production. In result, the Industrial Revolution simplified every product. However, this quantitative expansion could not satisfy emotional desire. People are look for something which expressed her own personality with difference, and the object are returning to the Mother Nature - basis of life, mystique and beauty. Nature means a "phenomenon" which can be seen everywhere, and aesthetics of the Nature can be found not only in scenic view, but also in everything - from huge biological world to trivial inorganic substance. By expressing, reproducing and reorganizing the image of nature, human can represent her own character and desire for beauty, and be satisfied. Some designs were made from the nature - especially mushrooms which we live together with from the primitive aged, and has various shape and multiple color. In respond to human desire, the clothing industry has focused on value added business from meeting her basic and public purpose to satisfying profound and private appetite. As we want more to express individuality, we are running short of material for clothing. To solve this problem, we need to find out new material or value added texture. For this purpose, I develope and reorganize the Felt - the oldest technique in human clothing history, especially Nuno Felt. This study includes followings : 1) Mushroom's formative character by researching its biological feature and design cases based on it 2) Research the felt methodology to represent mushrooms's aesthetic characteristics formerly discussed This study researched mushroom's attributes in types and aesthetic characteristics in material and appearances, and design examples from books, articles, journals, periodicals and thesis of others. Also, this study researched the concept and technique of Nuno felt, as well as design illustration from books, articles, journals, periodicals and thesis of others to express in effective way. With this study of mushroom and Nuno felt, 8 designs of different clothing could be made. This study concludes following: 1) By motivating mushroom as design, harmony between nature and clothing could be expressed. In addition, it could be found out that a natural object can be a good motive in every expressional activities. 2) As mushrooms with various shapes and colors have repeated lines and surfaces, it is good motive for clothing to express the beauty of form. 3) The soft feel of the material of Nuno felt was suitable for the shape of mushroom, the natural creature. 4) Nuno felt, mixture of felt and other material to express peculiar feel, was good enough to shape the special surfaces in mushroom. 5) With various decorating and carving felt technique, the texture of the face could be represented deeply. This study made some value added designs in special figure by combining the mushroom, the nature, and the clothing, the art. In the extension of this study, I expect various felt methodology can be applied to textile industry as a new material development.;산업의 발전은 대량생산을 가능하게 하였지만, 제품을 획일화 하였고, 이런 양(量)위주의 발전은 인간의 감성적 욕구를 충족시킬 수 없었을 뿐 아니라, 역설적으로 인간은 자신만의 개성을 표현할 수 있고 차별화 할 수 있는 소비문화를 선호하게 되었다. 이러한 다양성을 표출하고 싶은 인간 욕구의 대상은 산업화에서 기인한 인위적인 산물에서 벗어나 예로부터 인간의 관심대상이었고 생활터전이었으며 신비로움과 아름다움을 지닌 자연으로 돌아가고 있다. 자연이란 말은‘볼 수 있는 현상의 세계’이며, 자연의 미는 단순히 자연 경관에서만 찾을 수 있는 것이 아리라 온갖 생물과 무생물을 막론하고 하찮은 유기물이나 무기물에 이르기까지 모든 자연의 소산 가운데 널리 편재하고 있다. 이처럼 인간은 자연의 이미지를 재현하거나 재구성함으로써 자신의 개성과 미적욕구를 표현하고 충족시킬 수 있게 되었다. 이에 본 연구는 자연물 가운데 원시시대부터 인간과 같이 공생하며 다양한 형태와 색채의 아름다움을 지니고 있는 버섯의 독특한 이미지를 도입하여 의상디자인을 하였다. 양모를 가지고 펠트기법 중에서도 펠트와 다른 소재를 결합해 독특한 고유의 재질감을 표현할 수 있는 누노펠트(Nuno Felt)와 여러 가지 색이 다른 펠트를 겹쳐 컷팅하는 카빙펠트(Carving Felt)기법을 응용하여 소재개발의 다양한 가능성을 제시하였다. 본 연구의 목적은 인간의 미적욕구를 충족시키고 자연의 아름다움을 의상소재 및 형태등과 같은 표현 영역에 확대 제시하고자 하는데 있다. 본 연구에서는 먼저, 주요 모티프인 버섯의 이미지와 디자인을 살펴보았고 이를 바탕으로 모렐 버섯을 조형적으로 분석한 후 버섯을 응용한v디자인 사례를 분석함으로써 버섯의 이미지에 대해 알아보고자 하였다. 그리고 펠트의 정의와 특성을 알아보았고 펠트의 다양한 제작기법을 분석하여 이를 바탕으로 한 디자인 사례를 알아보았다. 각각의 이론적 배경과 사례들은 단행본, 학회지, 인터넷, 패션관련 정기 간행물을 통해 알아보았으며, 이를 바탕으로 총 8점의 버섯의 이미지(Image)를 응용한 의상디자인 작품을 제작하였다. 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 자연물인 버섯의 특징과 종류, 조형적 특성을 분석하여 버섯의 이미지를 의상디자인에 응용함으로써 자연과 의상의 조화를 추구할 수 있었고,버섯 모티프는 조형예술의 무한한 표현가능성을 내포하고 있음을 확인할 수 있었다. 둘째, 모렐 버섯의 다양하고 독특한 형태를 의상형태의 모티프로 사용하여 독특하고 개성 있는 다양한 의상형태를 창출할 수 있었다. 셋째, 펠트와 다른 소재를 결합해 독특한 고유의 재질감을 표현할 수 있는 누노펠트기법을 통해 버섯의 유연한 곡선과 곡선이 만나 이루는 다양하면서 통일감 있는 면의 주름 모양을 표현할 수 있었고,여러 가지 색이 다른 양모를 겹쳐 컷팅하는 카빙펠트기법을 통해 투과되어지는 면 사이로 투명, 불투명, 반투명이 나타나 공간감을 표현할 수 있었다. 넷째, 여러 겹의 다른 색채의 양모 층을 펠트로 제작하는 카빙펠트 기법을 통해 버섯의 풍부하고 다채로운 색채미를 표현할 수 있었다. 본 연구는 자연의 일원인 버섯의 이미지를 의상디자인에 응용함으로써 자연물과 의상의 예술적요소를 결합시켜 독특한 조형성이 나타난 새로운 시도의 의상디자인을 개발하였다. 누노 펠트와 카빙펠트기법을 접목시킨 소재를 연구함으로써 획일화된 소재에서 벗어나 차별화된 독특한 소재를 개발하여 표현영역을 확대하고 예술적인 의상디자인의 가능성을 제시하고자 하였다. 이러한 가능성을 기반으로 다양한 펠트기법을 통한 창의적이고 감성적인 소재 개발이 활발하게 응용되어 보다 차별화된 고부가가치의 소재로 활성화시켜 의상의 조형적 표현 영역 또한 확대되기를 기대한다.1. 서론 = 1 1.1. 연구의 의의 및 목적 = 1 1.2. 연구의 내용 및 방법 = 2 2. 이론적 배경 = 4 2.1. 펠트 제작 기법에 관한 고찰 = 4 2.1.1 펠트의 정의와 특징 = 4 2.1.2 펠트의 제작 기법 = 13 2.1.3 펠트 제작 기법을 응용한 디자인 사례 = 18 2.2. 버섯의 이미지와 디자인 = 26 2.2.1 버섯과 버섯의 이미지 = 26 2.2.2 모렐버섯의 조형적 분석 = 35 2.2.3 버섯의 이미지를 응용한 디자인 사례 = 45 3. 작품 제작 = 51 3.1. 작품 제작 의도 및 방법 = 51 3.1.1. 작품제작 의도 = 51 3.1.2. 작품제작 방법 = 52 3.2. 작품 및 해설 = 55 4. 결론 및 제언 = 103 참고문헌 = 105 ABSTRACT = 10

Decartes' cognito : Relating to the task of philosophy as universal science

이 논문은 데카르트의 Cogito를 그의 보편학, 즉 제일철학의 이상에 비추어 비판적으로 검토하려는 의도 아래 쓰여졌다. 데카르트는 철학은 모든 학문에게 그 존재원리를 제공하는 보편학이 되어야 한다고 보았다. 이 철학의 출발점은 바로 사유하는 정신이다. 바로 이점에서 데카르트는 근대성을 연 철학자로 알려져 있다. 종교적 독단에 맞서 회의를 전개하였고 과학의 발전을 주목하여 철학을 과학 배후의 보편학으로 정초시키려 하였으며 그 출발점을 사유하는 개인에게 두었기 때문이다. 회의주의에 맞서서 지식을 구하려 했던 그는 회의를 방법적으로 기용하여 <생각하는 나>의 확실성에 이른다. 그는 생각하는 나를 그의 학문의 이상이었던 보편학의 출발점으로 삼고자 한다. 사유하는 정신은 그에게 아르키메데스의 점이 된다. 지구를 움직이기 위하여 단 하나의 확고부동한 점만을 필요로 했던 아르키메데스처럼 데카르트는 단 한가지 확실하고 의심할 여지 없는 것을 발견하고자 그의 성찰을 시작하였다. 오류에서 벗어날 수 없기 때문에 육체와 나의 신체 그 모든 것을 거짓된 것으로 돌렸던 데카르트이지만 단 한 가지 의심할 수 없는 것을 발견한다. 그것은 바로 사유하는 나이다. 이 <사유하는 나>야말로 확고부동한 것임을 발견한 데카르트는 여기서부터 보편학을 세우려 한다. 그런 그에게 다음으로 제기되는 질문은 <사유란 무엇인가?> 하는 것이다. 그는 사유에 내적인 의식을 모두 포함한다. 그는 한때 우리를 오류로 이끈다 해서 배제하였던 상상력과 감각 까지도 사유에 포함시킨다. 사유를 이렇게 정의했을 때 우리의 육체는 정신과 다른 것이게 된다. 정신의 속성은 사유이고 육체의 속성은 연장일 뿐이다. 정신과 육체는 서로를 배제하면서 서로에게 독립되어 존재한다. 그런데 우리의 몸은 연장하는 것으로서 자동 기계에 지나지 않는다. 그러나 우리가 짐승이나 다른 자동 기계가 아닌 이유는 바로 정신에 있다. 하지만 정신과 신체를 독립된 것으로 이해했을 때 <인간>의 문제가 해명되지 않는다. 여기서 데카르트는 우리의 경험을 볼 때, 우리의 몸과 마음이 결합되어 있음을 인정한다. 감각과 상상력은 그 예가 된다. 감각과 상상력은 사유의 특별한 양태로서 이지적인 사유와는 구분되는 면을 갖는다. 그것은 자기 집중적인 지성작용과 다르게 외부의 세계와 관련되어 있다. 또한 우리의 신체, 두뇌와 연결되어 있다. 데카르트가 보기에 감각, 상상력은 사유의 양태이면서 특별하다. 바로 우리의 몸과 연결되어 있기 때문이다. 이로써 데카르트가 정의한 사유는 감각의 불확실함을 안게 된다. 오류에 관련된 감각이 우리의 사유라면 우리의 사유 역시 오류에서 벗어나기 힘들게 된다. 또한 오류에 오염된 사유라면 우리에게 보여줄 수 있는 것은 사유하는 나의 확실성 뿐이라는 것이다. 그렇다면 <사유하는 나의 확실성>은 단지 개별적인 나의 사적인 경험에 불과할 수 있다. 이로써 보편학을 위한 하나의 아르크메데스적 점이었던 Cogito는 불투명성과 불확실성으로 개별성에 머물게 된다. 그것은 애초에 데카르트가 시도하였던 보편학이라는 철학의 이상과는 거리가 먼 것이다.;The main purpose of this dissertation is in investigating Descartes' Cogito at the viewpoint of Universal science. Descartes maintained that philosophy must be universal science which can offer every seperate sciences their groundworks. Also paying attention to the progress in the science and being against skepticism, he seeked principle of knowledge. At the same time, opposite to arbitary dogma, he pursued the way of escaping from Scholar school. The one method effective for the above mentioned purposes is methodical doubt. He continued the methodical doubt to have somethig clear. At last repeating doubt, Descartes discovered that there is one thing he must admit. It is the fact that " I think (Cogito)". This "Cogito" seemed him the starting point o f universal science, at this point Descartes is known to be the first philosopher who obtained Modernity. He brought up thinking human as substance of philosophy. This means that Descartes substituted thinking mind for middle age's soul. "Cogito" is Archimedes' point to Descartes. Like Archimedes who needed one place to move Earth, Descartes tried to construct his universal science from this point, "Cogito". Then next question to him was that what thinking is. According to Descartes, there are only two substances in the world. Everything in the world is thinking thing or extended thing. My body, as extended thing, is nothing but an automachine, and same with any other animals. But every mental activity of human, including non intellectual thinking like sensation of imagination, belongs to thinking. And thinking alone differs human from any other existences. But here remains one question. In repeating his methodical doubt. Descartes eliminated imagination and sensation from my conciousness. Because they are parts of body and mislead us to error, and even if without them, we still do exist. Accordingly they are different from other intellectual thinkings. While intelictual thinkings are self-concentration, imagination and sensation reflect external world. They are also evidences of our body-mind connection. Because of this point Descartes called them special modes of thinking. Nonwithstnding it is obvious that "Cogito" include imagination and sensation. Then, the thinking which Descartes difined become to hold uncertainity of sensation. Because sensation and imagination cannot escape from error and privacy, everything derived from "Cogito" can be distorted by individual sensation. After this, "Cogito" become individual private experince. Even though "Cogito" is clear and obvious, it is noting but certainity of sensation. With this "Cogito", it is hard to hope enlargement of knowledge. After all, "Cogito" the Archimedes point for Descartes is merely a private experience. Then it is far from his idea that "Cogito" must be a starting point of philosophy as universal science.목차 = ⅰ 논문개요 = ⅱ 들어가는 말 = 1 1장. 데카르트의 지적인 배경 = 4 1절. 회의주의 = 4 2절. 과학의 발전 = 8 2장. 보편학의 출발점인 Cogito = 11 1절. 보편적인 위상 = 11 2절. 보편학을 위한 연구 방법. -이성을 선도하고 학문에서 진리를 발견하기 위한 방법 = 14 3절. 보편학의 출발점인 Cogito = 19 4절. 사유하는 정신. Res Cogitans = 24 5절. 연장된 신체. Res Extensa = 32 3장. Cogito의 불투명성과 개별적 자아 = 37 1절. 사유하는 정신, 이성적 영혼, 그리고 신체의 관계 = 37 2절. 나는 순수한 사유인가? - 감각과 상상력 = 44 3절. 사유하는 정신의 불투명성과 개별적 자아 = 51 맺음말 = 58 참고문헌 = 61 ABSTRACT = 6

위암 수술 환자를 위한 환자 참여 영양 교육의 효과

학위논문 (석사)-- 서울대학교 대학원 : 간호학과, 2012. 2. 서은영.위암은 우리나라 발병률 1위로 질병의 조기 발견과 치료의 발전으로 생존율이 향상됨에 따라 환자의 영양 문제에 대한 관심이 증가하고 있다. 암환자들은 영양 불균형을 경험하는 경우가 많은데, 특히 영양상태에 직접적인 영향을 주는 위암은 지속적인 영양 관리가 필요하다. 위암 수술을 받은 환자는 덤핑증후군, 알칼리 역류성 위염, 역류성 식도염 등 위절제 수술 후 합병증으로 인해 식이 섭취가 감소하고 영양 불량 상태가 되어 수술 후에도 영양 상태 부전과 기능의 저하를 경험한다. 그러므로 위암 수술 받은 환자의 영양 상태, 기능 상태 향상을 위한 적극적 간호 중재가 필요하다. 본 연구는 위암 수술 받은 환자를 위한 영양 교육을 개발하여 환자 참여 영양 교육을 시행한 후, 대상자의 위암 수술 후 식이 증상, 식습관 이행, 영양 상태, 기능 상태, 교육 만족도, 영양 지식에 미치는 효과를 규명하기 위한 무작위 대조군 전후 실험 연구이다. 본 연구의 중재인 환자 참여 영양 교육에서는 위암 수술을 받은 환자가 능동적으로 식이 계획, 식단 작성에 참여한 후 식사량 증가와 식습관 행동 개선을 도모하였으며 연구자와 2회의 대면 상담과 2회의 전화상담을 하였다. 연구 대상자는 2011년 4월부터 7월까지 위암 수술을 받은 환자로 실험군 26명, 대조군 22명 총 48명이었다. 실험군은 12주간 환자 참여 영양 교육(대면 상담 2회, 전화 상담 2회)을 받았고, 대조군은 퇴원 시 제공되는 일반적인 중재만 받았다. 대상자의 인구학적 특성과 중재의 효과를 다양한 종속변수로 중재 전과 중재 2주 후, 중재 후 12주에 각각 측정하였는데, 종속 변수로는 위암 수술 후 식이 증상과 식습관 이행 정도, 영양 상태(체중, BMI, 상완 피부두께, 견갑골 피부두께, PG-SGA, 식이 섭취량), 기능 상태(FACT-G, KPS), 교육 만족도, 영양 지식을 측정하였다. 자료분석은 SPSS 18.0을 이용하였고 대상자의 일반적 특성, 영양 관련 특성은 빈도와 백분율, 항목별 평균과 표준편차로 구하였고, 동질성 검정은 Chie-square test와 t-test로 분석하였다. 실험군과 대조군의 중재 전, 중재 2주 후, 중재 12주 후 시점의 종속변수 차이 검정은 Repeated measures ANOVA와 paired t-test를 사용하였으며, 모든 통계의 유의수준은 0.05 로 하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 1. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 식이 증상이 통계적으로 유의하게 감소하였다(F=25.489, p<.001). 2. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 식습관 이행 정도가 통계적으로 유의하게 향상되었다(F=31.244, p<.001). 3. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 영양 상태가 통계적으로 유의하게 향상되었다. PG-SGA 점수(F=4.082, p=.02)와 식이 섭취량(F=10.296, p=.002)에서 유의하게 증가하였다. 4. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 기능 상태가 통계적으로 유의하게 향상되었다. FACT-G 점수(F=78.549, p<.001)와 KPS 점수(F=14.927, p<.001)가 유의하게 증가하였다. 5. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 교육 만족도가 통계적으로 유의하게 증가하였다(t_post1=22.026, p<0.001/ t_post2=22.151, p<0.001). 6. 환자 참여 영양 교육을 받은 실험군은 대조군에 비해 위암 수술 후 환자의 영양 지식 정도가 통계적으로 유의하게 향상되었다(F=26.088, p<.001). 이상의 결과는 환자 참여 영양 교육을 통해 위암 수술을 받은 환자들이 자신의 영양 교육에 적극적으로 참여하게 함으로써 위암 수술 후 식이 관련 부작용을 감소시키고 영양 상태, 기능 상태, 교육 만족도, 영양 지식 등이 향상되었음을 알 수 있다. 또한 본 연구는 기존의 의료진과 환자 사이의 일방향적 영양 교육이 아닌 교육의 주체를 환자로 둔 환자 참여 중재의 개념을 위암 환자 영양 교육에 적용하였다는 점에서 향후 간호사가 영양교육을 시행할 때 적용할 수 있다는 점에서 의의가 크다고 할 수 있겠다.Maste

서울시의 PM2.5 및 화학적 구성성분의 특성파악

학위논문(석사)--서울대학교 보건대학원 :환경보건학과 대기환경전공,2006.Maste