The Study on The Cadence Melodies of Gwanak Yeongsanhoesan and Hyeonak Yeongsanhoesang

본 연구의 목적은 세 가지의 영산회상 중 현악영산회상과 관악영산회상의 종지선율을 분석하여, 각각의 악곡과 악기에 따라 어떤 특징이 있는지 살펴보는 것이다. 이를 위하여 본 논문에서는 각 악곡마다 종지선율을 한정하여 현악영산회상에서는 해금·피리·거문고 세 악기의 종지선율을 분석하였고, 관악영산회상에서는 해금과 피리의 종지선율을 분석하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째로 악곡의 장별 종지선율을 분석하여 나타난 종지선율 유형을 상행종지·하행종지·대칭종지·비대칭종지·동음종지로 분류하여 악기별로 살펴보았는데, 현악영산회상에서 상행종지는 해금 16회, 피리는 11회, 거문고 18회로 나타났고, 관악영산회상에서 해금 14회, 피리 12회로 나타났다. 하행종지는 현악영산회상에서 세 악기 모두 각각 5회, 관악영산회상에서는 해금 5회, 피는 6회로 나타났다. 대칭종지는 현악영산회상에서 해금 7회, 피리 4회, 거문고 3회로 나타났고, 관악영산회상에서는 해금 5회, 피리 3회로 나타났다. 비대칭종지는 현악영산회상에서 해금 7회, 피리 9회, 거문고 6회로 나타났고, 관악영산회상에서 해금 7회, 피리 6회로 나타났다. 동음종지는 현악영산회상에서 해금 1회, 피리 7회, 거문고 4회로 나타났으며, 관악영산회상에서 해금은 나타나지 않고, 피리는 5회로 나타났다. 둘째로 모음곡 형식인 영산회상의 특성상 종지선율에서 종결감을 주는 선율이 아닌 다음 장 혹은 다음 악곡으로의 연결을 위한 선율이나 연결음이 나타났는데, 본 논문에서는 이를 연결선율이라 하여 현악영산회상과 관악영산회상에서 연결선율을 살펴본 결과 다음과 같았다. 현악영산회상에서는 상령산 1~4장, 중령산 4장, 상현도드리 1·2·4장, 하현도드리 2·4장. 염불도드리 1·2·4장, 타령 3장, 군악 1·2·3장에서 연결선율이 나타났다. 관악영산회상에서는 상령산 1~4장과 중령산 1~5장, 삼현도드리와 염불도드리 는 1·2·4장, 타령은 1·2·3장, 군악은 현악영산회상과 동일한 악곡으로 1·2·3장에서 연결선율이 나타났다. 모음곡 형태인 영산회상에서 나타나는 연결선율을 각 악곡의 장별과 악기별로 정리하여 살펴봄으로써 악기 중에서는 해금에 연결선율이 많이 나타나고, 악곡 중에서는 도드리장단의 악곡에서 연결선율이 많이 나타나는 것을 알 수 있었다. 셋째로 현악영산회상과 관악영산회상에서 나타난 종지선율 유형과 연결선율을 비교하여 살펴본 결과 다음과 같았다. 해금의 경우 상행종지와 하행종지, 그리고 대칭종지가 현악영산회상과 관악영산회상에서 동일하게 나타났다. 비대칭종지에서는 현악영산회상과 관악영산회상의 동일한 악곡인 군악에서 나타나는 종지선율을 제외하고는 모두 다른 종지선율이 나타났다. 피리는 상행종지와 대칭종지, 그리고 동음종지에서 나타난 종지선율이 현악영산회상과 관악영산회상에서 동일하게 나타났다. 하행종지와 비대칭종지는 현악영산회상과 관악영산회상에서 다르게 나타났다. 연결선율은 해금이 현악영산회상에서 12회, 관악영산회상에서 17회로 나타났고, 피리는 현악영산회상에서 7회, 관악영산회상에서 15회로 나타났다. 또 두 악기 모두 도드리장단의 악곡과 타령장단의 악곡에서 연결선율은 매우 유사하게 나타나 연결선율에서도 파생관계에 따른 특징이 나타나는 것을 알 수 있었다. 이상의 연구를 통해 그 동안 세밀하게 다루지 않았던 현악영산회상과 관악영산회상의 종지선율 유형을 각 악기별로 분석하여 보편적으로 알려진 상행종지 외에 다양한 유형의 종지형태가 있음을 알 수 있었고, 연결선율을 따로 살펴 영산회상의 종지선율이 연결되는 구조의 형태를 가지고 있음이 구체적으로 나타났다. 또 종지선율에서 해금은 관악인 피리와 유사하거나 현악인 거문고와 유사하거나 혹은 두 악기 모두의 형태를 갖고 있는 등 주로 관악의 특성을 가지고 있다고 알려진 것과는 달리 관악과 현악의 특성을 모두 가지며, 그 사이를 조화롭게 연결해주며 진행됨을 알 수 있었다.;This study aims to investigate the types of cadences of Gwanak Yeongsanhoesan and Hyeonak Yeongsanhoesang, focusing on the marked characteristics presented in the music pieces and their musical instruments. To be more specific, this study examines particular cadence melodies of Haegeum, Piri, and Geomungo from Hyeonak Yeongsanhoesang and Haegeum and Piri from Gwanak Yeongsanhoesan. The analysis lead into the conclusions below: Based on the cadence melodies of the instruments discussed in this study, the melodies of cadences are divided into five categories: (1) the ascending cadence; (2) the descending cadence; (3) the symmetric cadence; (4) the asymmetric cadence; (5) the homophonic cadence. In the Hyeonak Yeongsanhoesang, the ascending cadences appear 16 times in Haegeum, 11 times in Piri, and 18 times in Geomungo, while 14 times in Haegeum and 12 times in Piri exist in the Gwanak Yeongsanhoesan. In terms of the descending cadence, all of the three instruments of the Hyeonak Yeongsanhoesang play the descending cadence melodies 5 times, while the Gwanak Yeongsanhoesan presents the same types of cadences 5 times in Haegeum and 6 times in Piri. The symmetric cadences are shown in 7 times of Haegeum, 4 times of Piri, and 3 times of Geomungo in the Hyeonak Yeongsanhoesang, while 5 times of Haegeum and 3 times of Piri in the Gwanak Yeongsanhoesan. The Hyeonak Yeongsanhoesang's 7 times in Haegeum, 9 times in Piri, 6 times in Geomungo and the Gwanak Yeongsanhoesan's 7 times in Haegeum and 6 times in Piri present the asymmetric cadences. The homophonic cadences are found once in Haegeum, 7 times in Piri, and 4 times in Geomungo in the Hyeonak Yeongsanhoesang, while only 5 times in Piri from the Gwanak Yeongsanhoesan. Because the Yeongsanhoesan is the collection of series of music pieces, each piece's cadence has the connecting melodies or tunes linking the following pieces. By analyzing the connecting melodies presented in the Hyeonak Yeongsanhoesang and the Gwanak Yeongsanhoesan, this study contends that (1) among the instruments examined in this study, Haegeum presents the connecting melodies many times and (2) the Dodeori piece shows the connecting melodies the most. In case of Haegeum, the ascending cadence, the descending cadence and the symmetric cadence are presented in the Hyeonak and the Gwanak Yeongsanhoesan as the same melodies, while the asymmetric cadences show different melodies between the Hyeonak Yeongsanhoesang and the Gwanak Yeongsanhoesan, except for the Gunak, all of the melodies of which are identical between them. The ascending cadence, the symmetric cadence, and the homophonic cadence of the Piri melodies show identical melodies in the Hyeonak Yeongsanhoesang and the Gwanak Yeongsanhoesan. On the other hand, the Piri melodies of the Gwanak Yeongsanhoesan's descending cadence and asymmetric cadence are different from those of the Hyeonak Yeongsanhoesang. The connecting melodies of Haegeum are played 12 times and 17 times respectively in the Hyeonak Yeongsanhoesang and the Gwanak Yeongsanhoesan, while those of Piri are presented 6 times and 15 times in the respective collections. Both Haegeum and Piri show the similar connecting melodies in the Dodeori and the Taryoung series, demonstrating different characteristics with reliances on their derivation relations. In summary, this study compares and analyzes the five different types of cadences presented in the specific instruments of the Hyeonak Yeongsanhoesang and the Gwanak Yeongsanhoesan, all of which have not been actively discussed before. The examinations gain the invaluable lessons regarding their close connectedness with the connecting melodies as well as a diversity of types of cadences. Above all, this study concludes that the Haegeum's cadence melodies have both features presented in the String instrument (Hyeonak) and the Wind instrument (Gwanak) connecting the binary parts harmoniously. This argument rebuts the previous studies which demonstrated Haegeum's likeness to either Geomungo or Piri.Ⅰ. 서 론 1 A. 문제제기 및 연구목적 1 B. 연구범위 및 연구방법 4 Ⅱ. 본론 7 A. 현악영산회상 종지선율 분석 7 1) 상령산 7 2) 중령산 10 3) 세령산 17 4) 가락덜이 18 5) 상현도드리 21 6) 하현도드리 28 7) 염불도드리 34 8) 타령 41 9) 군악 46 10) 현악영산회상 종지선율 분석 소결 53 B. 관악영산회상 61 1) 상령산 61 2) 중령산 66 3) 세령산 72 4) 가락덜이 74 5) 삼현도드리 77 6) 염불도드리 83 7) 타령 88 8) 군악 94 9) 관악영산회상 종지선율 분석 소결 94 C. 현악영산회상과 관악영산회상의 종지선율 비교분석 100 Ⅲ. 결 론 105 참고문헌 109 Abstract 11

Association between MSNS(Mobile Social Network Service) Addiction and Mental Health in University Students

The object of this study was to demonstrate the possibility of the mean difference and association between MSNS addiction and mental health depending on their demographic and MSNS use-related characteristics by collecting the research data obtained from the subjects of a survey designed among the students attending a university in Korea. To achieve this objective, two hypotheses were determined through a review of a variety of literature and research reports. The first hypothesis was the difference between MSNS addiction and mental health depending on demographic and MSNS use-related characteristics in the subjects. The second one was the association between MSNS addiction and mental health in the subjects. After setting these hypothesis, a measurement tool was manufactured, based on a variety of literature and research reports on MSNS addiction and mental health. In this study, a face-to-face survey using a questionnaire was conducted from April 28th to May 10th, 2014. A number of questionnaires were distributed to the students attending a university located in Seoul, Korea. Of the total of the distributed questionnaires, 200 were returned in a statistical analysis as the response data for hypothesis testing. Results demonstrated in this study are summarized as follows: First, for reliability and validity of MSNS addiction and mental health, the analysis showed that overall reliability was obtained to the extend that the statistical adequacy was secured. Second, for the possibility of the difference between MSNS addiction and mental health depending on the subjects' demographic characteristics as the first hypothesis, the independent sample t-test and one way ANOVA revealed no statistically significant difference in their age, grade, and major. But statistically significant difference was partially confirmed in their gender, economic status, and grades. Third, for the possibility of the difference between MSNS addiction and mental health depending on the subjects' MSNS use-related characteristics as an another specific hypothesis of the first hypothesis in this study, results of the one way ANOVA found no statistically significant difference in types of SNS. However, statistically significant difference was partially confirmed in the motivation, period, and hours per day, and main place in terms of SNS use. Fourth, for the possibility of the association between MSNS addiction and mental health depending on the subjects' demographic characteristics as the first hypothesis, results of the partial correlation analysis showed a high correlation at .05 significance level. In addition, a high correlation was found in the association between MSNS addiction and the two sub-factors of mental health and another association between mental health and the two sub-factors of MSNS addiction. Based on the analysis results above, of the two hypothese, the first was partially adopted and the second was completely adopted, Results of the discuss are suggestive as follows: First, with respect to demographic characteristics in the subjects, male students was found to have a higher risk of being addicted to MSNS by their smartphone than female students. Second, students with high levels of scholastic achievement showed a higher risk of being addicted to MSNS by their smartphone than those who were not. Given that students with good academic performance are more likely to lead a positive life, more precise studies on the reason will be needed in the future. Second, with respect to demographic characteristics in the subjects, relatively high economic levels and performance levels of students were more likely to have poor mental health, compared to those who were not. Considering that the home economic level may have a positive impact on people's lives, rather than a negative impact. also, more precise studies on the reason will be needed in the future. Third, with respect to MSNS use characteristics in the subjects, habitual users, more than 5 years of long-term users, users for more than two hours per day, and users in space outside of school and home appear to have a risk of being addicted to MSNS. Therefore, precautions should be provided by deriving common elements among them Additionally, the provision of a mechanism to adequately control MSNS use should be needed in order to prevent the transition to MSNS addiction. Fourth, with regard to MSNS use characteristics in the subjects, the MSNS use may lead to the deterioration of their mental health in habitual users, so students like more than 5 years of long-term users who are likely to lose control. In that sense, a measure to restore their mental health will be needed in terms of MSNS use characteristics. Fifth, MSNS addiction and mental health were observed to have a high correlation. From the view of the previous researchers that disconnection by SNS may lead to anxiety, frustration, and isolation and that students addicted to internet, mobile phones, etc. may have a less ability to their school life, it is necessary to note a high correlation between MSNS addiction and mental health.;본 연구의 목적은 국내 소재 대학교에 재학 중인 대학생을 대상으로 설문지법에 따라 연구 자료를 수집한 뒤 이들의 인구사회학적 특성 및 MSNS 이용 특성에 따라 MSNS 중독과 정신건강의 평균 차이가 있는지를 실증하고, 아울러 MSNS 중독과 정신건강 간의 관련성을 실증하는 데 있었다. 이러한 연구 목적 달성을 위해 다양한 관련 문헌 및 연구 자료를 고찰 및 검토를 통해 2개의 가설을 설정하였다. 그것은 첫째, 대상자의 인구사회학적 특성과 MSNS의 이용 특성에 따라 MSNS 중독, 정신건강에는 차이가 있을 것이라는 점이었다. 둘째, 대상자의 MSNS 중독과 정신건강 간에는 관련이 있을 것이라는 점이었다. 이와 같이 가설을 설정한 뒤 MSNS 중독과 정신건강에 관한 여러 문헌 및 연구 자료를 토대로 측정도구를 제작하였다. 본 연구의 설문지는 2014년 4월 28일부터 5월 10일까지 대면설문조사를 통해 서울지역 소재 대학교의 재학생들에게 배포한 설문지를 회수해 가설 검증을 위한 응답 자료로 200부를 통계 분석에 최종 활용하였다. 본 연구를 통해 실증 분석한 결과를 요약․정리하면 다음과 같다. 첫째, MSNS 중독과 정신건강의 신뢰도 및 타당도 분석 결과 신뢰도는 전반적으로 통계적 적정성이 담보될 수준까지 확보되었다. 둘째, 본 연구의 첫 번째 가설인 연구대상자의 인구사회학적 특성에 따라 MSNS 중독과 정신건강의 평균 차이가 있는지를 독립표본 t-검증과 일원변량분석(ANOVA)을 통해 검증한 결과 연령, 학년, 전공에 있어서는 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 그러나 성별, 경제 수준, 성적 수준에서는 통계적으로 유의한 차이가 부분적으로 확인되었다. 셋째, 본 연구의 첫 번째 가설의 또 다른 세부 가설인 연구대상자의 MSNS 이용 특성에 따라 MSNS 중독과 정신건강의 평균 차이가 있는지를 일원변량분석(ANOVA)을 통해 검증한 결과 주되게 이용하는 SNS의 종류에 있어서는 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 그러나 이용 동기, SNS의 이용기간, 1일 평균 SNS 이용시간, SNS를 주로 이용하는 장소에서는 통계적으로 유의한 차이가 부분적으로 확인되었다. 넷째, 본 연구의 두 번째 가설인 MSNS 중독과 정신건강 간의 상관관계가 있는지를 편상관분석을 통해 검증한 결과 유의수준 .05에서 높은 상관성을 보였다. 아울러 MSNS 중독과 정신건강의 2가지 하위요인 간 상관관계, 그리고 정신건강과 MSNS 중독의 2가지 하위요인 간 상관관계 모두 높은 상관성을 보였다. 이상의 분석 결과에 따라 본 연구의 2가지 가설 중 첫 번째 가설은 부분 채택되었고, 두 번째 가설은 채택되었는데, 이에 대한 논의 결과를 밝히면 다음과 같다. 첫째, 연구대상자의 인구사회학적 특성과 관련해 남학생이 여학생보다 스마트폰 기기를 이용한 MSNS에 중독될 위험성이 높다고 볼 수 있다. 또한 성적 수준이 비교적 높은 학생이 그렇지 않은 학생보다 스마트폰 기기를 이용한 MSNS에 중독될 위험성이 더 높은 것으로 나타났다. 일반적으로 학업성적이 우수한 경우 긍정적 생활을 영위할 가능성이 더 높은 것을 감안할 때 추후 그 이유에 대한 보다 정밀한 연구가 필요하다. 둘째, 연구대상자의 인구사회학적 특성과 관련해 경제 수준과 성적 수준이 비교적 높은 학생이 그렇지 않은 학생보다 정신건강이 안 좋을 가능성이 더 높은 것으로 나타났다. 가정의 경제적 수준 또한 인간의 삶에 부정적 영향보다는 긍정적 영향을 더 많이 미칠 수 있다는 점에서 추후 그 이유에 대한 보다 정밀한 연구가 필요하다. 셋째, 연구대상자의 MSNS 이용 특성과 관련해 습관성 이용자, 5년 이상의 장기 이용자, 1일 평균 2시간 이상 이용자, 학교 및 집 이외의 공간에서의 이용자가 MSNS에 중독될 위험성이 높다고 볼 수 있다. 따라서 이들이 갖는 공통요소를 도출해 예방책을 마련할 필요가 있다. MSNS 이용에 의한 MSNS 중독으로의 이행을 방지하기 위해서는 MSNS 이용을 적정히 통제할 수 있는 기제의 마련이 필요할 것이다. 넷째, 연구대상자의 MSNS 이용 특성과 관련해 습관성 이용자, 5년 이상의 장기 이용자와 같이 통제력 상실의 가능성이 있는 대학생들이 정신건강의 악화로도 이어질 수 있어 MSNS 이용 특성의 문제에서 정신건강을 회복시킬 방안의 마련이 필요할 것이다. 다섯째, MSNS 중독과 정신건강 간에는 높은 상관관계가 있는 것으로 나타났다. SNS의 단절이 불안, 좌절, 고립으로 이어질 수 있다는 점과 인터넷이나 휴대전화기 등에 의한 중독 대학생의 경우 대학생활 능력이 떨어진다는 점 등의 선행연구자들의 견해에 비춰볼 때 MSNS 중독과 정신건강 간의 높은 상관성에 주목할 필요가 있다.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 1 B. 연구목적, 연구문제 및 가설 7 C. 용어의 정의 8 D. 연구의 제한점 9 Ⅱ. 이론적 배경 10 A. 대학생의 MSNS 중독 10 1. MSNS 중독의 개념 10 2. SNS 이용 증가와 MSNS 중독의 관계 16 3. MSNS 중독의 관련 변수 23 B. 정신건강 27 1. 정신건강의 개념 27 2. 정신건강과 MSNS 중독의 관계 30 Ⅲ. 연구내용 및 방법 35 A. 연구설계 35 B. 조사대상 및 자료수집방법 37 C. 연구도구 및 내용 38 D. 자료분석 방법 50 Ⅳ. 연구 결과 51 A. 연구대상자의 인구사회학적 특성 51 B. 연구대상자의 MSNS 이용 특성 53 C. MSNS 중독과 정신건강의 차이 55 D. MSNS 중독과 정신건강 간 관련성 65 Ⅴ. 논의 67 Ⅵ. 결론 및 제언 70 A. 연구 결과의 요약 70 B. 제언 71 참고문헌 73 부록 - 1. 설문지 85 ABSTRACT 8

A Study of Popularization of Feminism and Becoming a Teenage Feminist in the Digital Era

본 연구는 현재 한국 사회의 페미니즘 대중화의 흐름 속에서 페미니스트 주체로서 2,30대 여성이 상정되는 것이 십대 여성들의 움직임과 이들이 놓여 있는 구조적 조건을 비가시화하며, 온라인이나 오프라인 어느 한 쪽만으로는 십대 여성들의 페미니스트 되기를 설명할 수 없다는 문제의식에서 출발한다. 따라서 본 연구는 십대 여성들이 온라인과 오프라인을 넘나들며 페미니즘을 실천함으로써 페미니스트 ‘되기(becoming)’를 수행하는 것을 통해 작동하는 십대 페미니스트 정치학을 포착하고자 하는 목적을 지닌다. 이를 위해 소셜 미디어의 페미니즘 공론장과 학교, 즉 십대 여성들이 일상을 살아가고 있는 온‧오프라인의 구조적 조건 속에서 페미니즘을 실천하며 페미니스트가 되어가는 구체적 경험에 주목하였다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 현재 십대 여성들이 페미니스트로 정체화하며 가시화되고 있는 것은 2010년대 후반 한국 사회의 디지털 테크놀로지의 발달과 연동하며 이루어진 페미니즘 대중화라는 사회적 맥락 속에서 진행되고 있다. 이때 트위터 등 소셜 미디어는 십대 여성들의 놀이 공간인 동시에 페미니즘을 접하고 페미니스트 되기를 실천하는 주요 경로가 되고 있다. 트위터에서 페미니즘 계정을 운영하며 페미니스트로서 자기를 표현하고, 전략적 리/트윗을 통해 자신들의 의견을 확산시키며, 불특정 다수의 페미니스트들과 온라인 네트워크를 형성하는 활동은 십대 여성들이 소셜 미디어를 페미니스트 대항공론장으로 전유할 수 있도록 한다. 이처럼 십대 여성들이 소셜 미디어에서 정보화된 페미니즘 지식을 ‘독학’하고 온라인을 페미니스트 실천 공간으로 삼고 있는 것은 소셜 미디어가 십대 여성들이 페미니즘을 공부할 수 있는 편리한 공간이기 때문이다. 결국 십대 여성들에게 소셜 미디어가 유일하게 ‘자유로운’ 페미니즘 활동의 공간이라는 것은 온라인과 오프라인에서 이들의 ‘자원 없음’의 상황을 드러내며, 이들의 페미니스트 활동은 불완전한 익명성과 담론의 편재성이라는 온라인 페미니즘 공론장의 한계에 직면할 수 있다. 둘째, 학교는 십대 여성들에 대한 페미니스트 낙인과 이에 대한 십대 여성들의 저항이 교차하고 있는 다층적인 공간이 되고 있다. 십대 여성들은 디지털 놀이 문화로부터 형성되는 또래 집단의 일상화된 혐오 문화와 경합하게 되면서 또래 집단으로부터 색출과 괴롭힘, 낙인의 대상이 된다. 십대 페미니스트들은 또래 문화의 지배적 남성성과 획일성에 도전하는 존재들이기 때문이다. 하지만 이 과정에서 십대 여성들은 또래 문화에 스며들어 있는 혐오 문화에 질문을 제기하며 또래 문화가 부착하는 ‘메갈’의 낙인을 전유하고, 또래 친구들에게 페미니즘에 대해 설득함으로써 또래 문화의 일상화된 혐오에 긴장과 균열을 가져오게 된다. 또한 학교에서 만날 수 있는 ‘페미 친구’들은 오프라인의 유일한 페미니스트 동료로서 페미니스트 공동체를 형성할 수 있는 기반이 되기도 한다. 이처럼 학교는 십대 여성들이 정치적 주체로 존재할 수 없도록 이들을 억압하지만, 역설적으로 그렇기 때문에 이들에게 페미니스트로서 변화를 이끌어낼 수 있는 가능성을 열어둔다. 이와 같은 맥락에서 십대 여성들은 ‘스쿨 미투(#school_metoo)’ 운동을 통해 학교 내의 성폭력과 성희롱, 성차별을 공론화하고 있다. 이는 학교 내의 위계적 배치 속에서 십대 여성들이 성별화된 ‘여학생’으로서 규정되며 통제되었던 것을 문제화하는 것이며, 더 나아가 십대 여성들 스스로가 여성/시민임을 주장하는 역사적 사건이라고 할 수 있다. 셋째, 현재 소셜 미디어를 중심으로 형성되고 있는 페미니즘 ‘노선’의 이분법은 십대 여성들이 자신의 위치성과 윤리적 기준을 고민하는 주요한 배경으로, 이들의 페미니스트 정체성을 구성하는 데 관여하고 있다. 그 중에서도 온라인 페미니즘 공간에서 확장되고 있는 ‘래디컬 페미니즘’ 담론은 십대 여성들에게 ‘어떤’ 페미니스트가 될 것인지의 기준으로 작동하고 있다. 십대 여성들은 ‘래디컬 페미니즘’이 제시하는 규범적 선택지들 사이에서 개인의 욕망을 강력하게 억제함으로써 페미니스트로서 실천하기도 하고, 자신에게 적합한 방식으로 규범을 변용하여 채택하기도 한다. 이와 같은 ‘래디컬 페미니즘’의 규범적 실천들로 구성되는 페미니스트 되기는 십대 여성들이 자신을 페미니스트로서 위치시키는 탐색의 과정이기도 하지만 한편으로는 자신에 대한 검열과 타인에 대한 심문을 불러일으키며, 페미니스트가 된다는 것을 특정한 개인적인 실천을 할 것인지 또는 하지 않을 것인지에 따라 규정하도록 한다. 이로써 십대 여성들에게 페미니즘을 실천한다는 것은 자신에 대한 통치로 이어지게 되며, 이는 신자유주의적 능력주의와 맞물리게 되면서 십대 여성들에게 페미니스트로서의 전망을 ‘능력 있는’ 개인으로 상정하도록 한다. 이때 여성들과의 연대는 개인으로서 ‘능력’을 성취하게 되었을 때 타자에게 ‘도움’을 주는 방식으로 의미화된다. 이와 같은 논의를 바탕으로 본 연구는 십대 여성들을 디지털 시대의 페미니즘 대중화라는 사회적 배경 속에서 페미니스트가 되어가는 과정에 놓인 주체로 위치시키고자 했다는 점에서 의의를 지닌다. 또한 현재 페미니스트 정치학이 개인들의 규범화된 실천을 통해 작동하고 있음을 드러내고, 십대 여성들이 그러한 실천들을 일상 속에서 자신이 놓여 있는 조건과 그 안에서의 입장에 따라 선택하고 반복하고 포기하며 재도전하는 페미니즘 실천들을 통해 만들어지고 있는 균열과 저항의 불/가능성을 드러내고자 했다. 이를 통해 현재 한국 사회의 ‘페미니즘 대중화’라는 국면이 개개인들에게 미치는 영향이 개인들의 삶을 형성하는 구조적 조건 속에서 작동하며, 동시에 ‘페미니즘 대중화’가 개인들의 행위를 통해 상호적‧역동적으로 현재진행중인 과정임을 밝히고자 했다. ;Drawing from a critical perspective that, in the current trend of the popularization of feminism in Korean society, representing feminist subjects as women in their 20s and 30s leads to the invisibility of teenage women’s movement and their structural conditions, and that focusing on either online or offline cannot fully account for teenage women becoming feminists, this study aims to understand the feminist politics from the teenage women performing becoming-feminist by doing feminism across online and offline spaces. For this purpose, this study explores the specific experiences of the teenage women doing feminism and becoming-feminist in the structural conditions of the online and offline spaces, including social media feminism forums and schools. The results of the study are as follows. First, the current self-identification as feminists by teenage women and its visibility take place in the socio-historical context of the popularization of feminism along with the development of digital technology since the late 2010s in Korea. The social media, such as Twitter, provides play spaces for the teenage women and simultaneously serves as a major pathway for them to be exposed to feminism and become feminists. Their activities of running feminism accounts on Twitter, identifying themselves as feminists, distributing their opinions via strategic re/tweets, and forming online networks with an unspecified number of feminists allow them to appropriate the social media as subaltern counterpublics. The reason why the teenage women ‘teach themselves’ informationalized feminism knowledge in the social media and make online feminist practice spaces is because the social media is the only convenient room for them who lack spatial and temporal resources to study feminism. Hence, the point that social media is the only ‘free’ room of their feminist activities reveals their ‘no-resources’ situation in online and offline, thereby leading them to the limitations of online feminism forums in terms of the incomplete anonymity and omnipresence of discourses. Second, schools are found to be multifaceted fields where the feminist stigmatization against the teenage women and their resistance intersect. The teenage women are subject to alienation, harassment, and stigmatization from their peer groups while competing with the peer groups' typical hatred culture formed from the digital play culture, because they challenge the dominant masculinity and uniformity of the peer culture. However, the teenager women question the hatred culture prevailing in the peer culture, appropriating the stigma of ‘Megal’ given by the peer culture. They also create tensions and conflicts in the daily hatred of the peer culture by persuading others to rethink feminism. Moreover, ‘Femi friends’, a few offline feminist fellows in schools, lay the foundations for establishing a feminist community. In this regard, the schools prevent the teenage women from existing as political subjects, which paradoxically open up the possibilities for them bringing change as feminists. Their “#school_metoo” movement makes public the issues of sexual violence, sexual harassment, and gender discrimination within schools. This historical event problematizes the regulation and control over the teenage women as gendered ‘school girls’ in the hierarchical school arrangements, and furthermore, declare themselves as women/citizens. Third, the dichotomy of feminism strands that are currently discussed mostly in the social media is a major setting for the teenage women to ponder about their positionality and ethical standards in the process of constructing their feminist identities. In particular, the ‘radical feminism’ discourse expanded within the online feminist spaces becomes a criterion for what kind of feminists they would be. As they perform feminist practices among normative options suggested by the radical feminism discourse, some of them strongly inhibit individual desires whereas others adopt personally-appropriated norms. While becoming-feminist constructed by the normative practices of ‘radical feminism’ is, on the one hand, a process of searching for their feminist identities, on the other hand, it facilitates censorship over themselves and interrogation of others, which eventually defines becoming-feminist according to the specific practices of individuals. Therefore, when combined with the neo-liberal meritocracy ideology, the feminist practices of the teenage women yield self-governance that assumes the prospects of feminists as ‘competent’ individuals. Despite their orientation of women's solidarity, it is not assumed to be realized until ‘the competence’ is achieved, since 'the solidarity' for them implies to give 'help' to others. The teenage women performing becoming-feminist throughout the online and offline spaces are teenager/women/feminists who have never been socially visible. The implication of this study is to situate the teenage women as the subjects in the process of becoming- feminist in the social context of the popularization of feminism in the digital era. This study also reveals the current feminist politics working through the normative practices of individuals and analyzes the aspects of im/possibilities of conflicts and resistance created by the feminist practices that are chosen, repeated, abandoned, and re-challenged by the teenage women. Such experiences of the teenage women are significant in that they shed light on an important social trend of ‘the popularization of feminism’ in the Korean society that affects individuals along with the structural conditions mutually and dynamically constructed by the actions of individuals in a variety of positions.Ⅰ. 서론 1 A. 문제 제기 및 연구 목적 1 B. 기존 논의 검토 5 1. 디지털 시대의 페미니스트 주체화와 페미니즘 대중화 5 2. 십대 여성에 대한 여성주의 논의 9 C. 연구 방법 및 과정 12 D. 논문의 구성 18 Ⅱ. 온라인 페미니즘 공론장과 십대 페미니스트 20 A. 십대 여성들의 페미니스트 의식화의 배경 20 1. 온라인에 기반한 페미니즘 대중화의 효과 20 2. 페미니스트 의식화를 매개하는 트위터: 페미니즘 공론장이자 덕질의 성지 25 B. 소셜 미디어를 전유(專有)하는 십대 페미니스트들 28 1. 소셜 미디어를 통한 페미니즘 독학과 지식의 정보화 29 2. 페미니즘 공론장에의 참여: 소셜 미디어에서의 페미니즘 실천들 32 가. 리/트윗을 통한 주목 끌기 33 나. 페미니즘 계정 운영하기 35 다. 복수의 소셜 미디어 병행하기 38 3. 페미니스트 네트워크와의 상호작용과 대항공론장의 형성 40 Ⅲ. 페미니스트 낙인과 저항의 교차: 메갈과 스쿨 미투 47 A. 학교 내 페미니즘과 페미니스트의 위치 48 1. 유행어로 일상화되는 혐오 문화와 소수자의 타자화 48 2. 남성혐오로 의미화되는 페미니즘과 메갈 낙인의 효과 53 B. 페미니즘을 통한 또래문화의 재구성 61 1. 페미니즘을 둘러싼 온오프라인의 젠더 갈등과 대결의 개인화 61 2. 진지충 페미니스트가 만들어내는 긴장과 균열 65 3. 페미 친구들과의 연대와 페미니스트 공동체의 형성 70 C. 스쿨 미투의 맥락과 의미 78 1. 용의복장 규제를 통한 학교의 모순적 여학생 관리 78 2. 가부장제를 내재화한 교육 행위에 대한 여학생들의 간파와 저항 82 Ⅳ. 십대 여성들의 페미니스트 실천의 정치학 91 A. 통과의례로서의 페미니즘과 규범이 되는 래디컬 페미니즘 91 B. 개인적 선택과 행위를 통해 수행되는 페미니즘 실천 99 1. 외모 관리 문화에 대한 재개념화와 탈코르셋 운동과의 경합 99 2. 정치적 올바름을 둘러싼 정체성의 분열과 교섭: 팬, 페미니스트, 소비자 105 C. 신자유주의적 개인화가 추동하는 능력 있는 페미니스트에 대한 열망 114 Ⅴ. 결론 121 참고문헌 124 ABSTRACT 13

프로파질 알코올을 이용한 vinylic alkoxyamines의 합성과 β-carbon의 제거반응

학위논문(석사)--아주대학교 일반대학원 :에너지시스템학과,2016. 2본 연구에서는 구리 촉매와 산소를 산화제로 이용하여 친환경적이고 경제적인 프로파질 알코올의 반응을 제안한다. 구리염과 2,2,6,6-tetramethylpiperidine N-oxy (TEMPO) 를 리간드 겸 반응물로 사용하여 propargyl alcohol 을 vinylic alkoxyamine 으로 전환하는 반응을 제안한다. Vinylic alkoxyamine 은 최근 주목 받고 있는 고분자 합성 기술인 ‘controlled/living radical polymerization (CLRP)’ 에 사용되는 유용한 물질로 기존의 합성법과 다른 propargyl alcohol 의 활성화를 통해 친환경적인 조건에서 합성할 수 있었으며 다양한 메커니즘 연구를 통해 allenic radical 중간체를 제안할 수 있었다. 또한 Copper-TEMPO complex 를 이용하여 propargyl alcohol 의 열역학적으로 안정한 carbon-carbon single bond 의 cleavage 반응을 유도할 수 있었다. 기존의 C-C bond cleavage 반응들 보다 더 mild 하고 친환경적인 공정으로, 반응을 통해 생성한 Cu-acetylene 중간체를 Huisgen cycloaddition 반응 및 alkyne-alkyne dimerization 에 응용할 수 있었다. 두 반응 모두 Cu-TEMPO complex 와 산소를 활용한 propargyl alcohol 의 산화를 기반으로 반응을 진행하고 있으나, 적절한 구리염과 반응물의 조합으로 매우 상이한 두 종류의 반응 (alkoxyamine 형성, 구리-acetylene 형성 및 관련 반응) 을 수행할 수 있었다.1. Introduction 3 2. Result and Discussion 8 (1) Synthesis of vinylic alkoxyamines 8 1) Optimization 8 2) Substrate scope 13 3) Mechanism 15 4) Control experiment 17 (2) β-carbon elimination from propargyl alcohol 21 1-1) Optimization of dimer formation 21 1-2) Substrate scope of dimer formation 25 2-1) Optimization of triazole formation 35 2-2) Substrate scope of triazole formation 40 3) Mechanism 42 4) Control experiment 43 3. Conclusion 48 4. Experimental Section 50 References 79Maste