1960年代 批評文學 硏究

본 논문은 1960년대 한국 비평문학의 특성이 사회적, 비평사적 '전환'의 차원에 놓여 있다는 점에 주목하면서, 차별적인 시대의식을 갖고 대두한 신세대 비평가들을 중심으로 그들의 비평형식과 문학인식의 논리를 '현대성(modernity)'이라는 측면에서 규명하는 데 그 목적을 두고 있다. 지금까지 1960년대 비평문학에 대한 연구는 개별 비평가나 평문에 대한 각론적 성격의 고찰이 대부분이어서 비평문학 일체를 다룬 논의는 많지 않다. 게다가 대체로 순수-참여문학론이나 세대간의 논쟁에 초점을 맞춘 초기 비평연구에만 국한되어, 실제작품의 비평을 통해 미학적 가치를 문제삼았던 신세대 비평가들의 새로운 세계관은 함께 담아내지 못하고 있는 실정이다. 그래서 본고는 이러한 편협된 시각이나 좁은 연구범위를 벗어나, 1960년대는 사회적으로나 미학적으로나 현대성의 양상들이 본격적으로 내면화된 시기라는 점에 주목하고자 한다. 대개 이 시기에 이루어진 모든 비평적 활동은 이전 세대에 이루어진 비평담론의 집적과 당대 사회의 현대화에 따른 그 대응방식으로 나타난다. 1960년대는 4.19 민중혁명을 계기로 사회 및 문화의 모든 부문에서 전환을 이루며, 비평정신의 혁신을 꾀하게 된다. 또한 비록 외세와 국가 권력에 의존적으로 진행되긴 했지만 산업 현대화 기획은 戰後의 궁핍함에서 벗어날 수 있는 경제적 기반을 형성한다. 그러나 여기서 잉태된 물질 중심주의와 불평등한 사회구조는 지식인들의 반성적 담론을 제출하게 한다. 이러한 사회적 현상은 현대성의 모순된 양면적 자질을 그대로 내포하고 있는 것이다. 이에 따라 비평계도 뚜렷한 변화를 보이는데, 다양한 동인지들이 창간되자 기성문단의 주도권은 해체되고 세대교체를 이루게 된다. 또한 사회의 역설적인 경험에 대응하는 비평태도를 모색하는 가운데, 서구 문예이론을 습득한 강단 비평가들이 대학 중심의 아카데미시즘을 형성하고, 동시에 사회를 향한 문학의 영향력을 고민하면서 '현실고발의 방식'을 주장하기에 이른다. 1960년대는 비평의 이론적 모색은 물론 비평적 실천을 토대로 문학적 자율성을 추구하고 현실에 대한 관심 및 비판의 논리를 펼쳐나간다. 먼저, 60년대 비평인식의 논리는 앞선 세대의 비평 산물들을 부정함으로써 과거와 단절하는 새로운 시대의식에서부터 비롯된다. 그들이 인식한 '현대'라는 시간적 개념은 단순히 현재의 의미가 아니라, 과거와는 공간적 내용이 다른 특정한 시대로서의 현대(modern)라는 의미를 갖는다. 60년대 신세대 비평가들은 과거로부터 이어져 온 현재의 시간을 '태초의 어둠'으로 인식하면서 새롭게 부활하고자 혁명을 꿈꾸는데, 그 문학적 혁명의 시간은 계기적으로 정렬된 시간을 부정한다. 따라서 이들의 현대성의 자각은 인식의 원시성에서 벗어나지 못하는 이전 비평계의 현실을 인지하고, 단절의 방법을 통해 극복해야 한다는 시대적 소명의식과 통한다. 이들은 전후세대의 선동적인 구호비평과 기존 평단의 추상적인 비평이념을 부정하고 논리적인 차원의 극복을 시도하면서, 또한 보수적인 지배담론으로 굳어진 순수문학의 이데올로기성을 비판하고 문학의 자율성을 모색하면서 비평문학의 현대성을 획득하게 된다. 그리고, 당대 비평논리의 개진과정에 대해서도 성찰적 접근을 통해 반성하는 면모를 보인다. 외세 의존적인 현대화와 서구문학 숭배의 한계를 인식하면서 한국적인 현대성을 고심하는 계기를 마련한다. 더불어 소모적인 논쟁식으로 진행되어온 60년대 초중반의 비평담론을 반성함으로써 비평의 지향점을 모색해 나간다. 이러한 과정을 통해 신세대 비평가 내부의 분화가 시작되는데, 문학적 이념을 분명히 하려는 의도에서 비평집단을 형성한다. 당시의 주류를 이룬 세 동인지『창작과 비평』,『68문학』(이후『문학과 지성』),『상황』은 문학과 사회에 대해 서로 다른 견해를 내세우면서도 상호보완적인 길을 걷고 있으며, 동인들은 소속잡지뿐 아니라 각종 종합지 및 신문에 많은 평론을 게재하면서 개별적인 비평의식을 자유롭게 표명하고 있다. 이처럼 비평집단의 양립체제를 지양하고 비평의식의 교류 및 다원적 성격을 인정하는 1960년대의 평단 분위기는 소통의 가능성을 열어둔 현대성을 함의하고 있다. 또한, 현대성의 다른 한 축을 이루는 자질은 바로 '주체'에 관한 인식의 논리이다. 새 것이라는 말이 지니는 부정의 힘은 과거와 전통의 권위를 실추시키고 새로운 주체 정립에 나선다. 그래서 1960년대 비평가들은 '전통'문제를 화두로 문학적 현대성을 확보해 가는데, 초기에 제출된 전통부정론에 대하여, 60년대 중반 이후로는 이를 반성적으로 극복하거나 전통을 주체적으로 수용하려는 태도를 취한다. 이들의 의도는 과거의 문학에서 전통적인 요소를 찾아 계승하자는 입장이기보다는, 문학전통의 위기 극복방법을 시대의 주체의식에 입각하여 제시한 것으로 볼 수 있다. 이 때, 주체적 역사의식의 수립의지는 한국 자생적인 현대성 논의와 맞물려서 하나의 방향성을 가지게 된다. 문학적 이념의 혁신을 위해서는 무엇보다 새로운 역사의식을 획득하는 것이 중요한 과제였고, 이들은 한민족의 특수조건을 고려하여 언어, 문화, 역사의 공통성에 근거하는 새로운 민족문학의 성립을 열망하게 된다. 이와 함께, 1960년대의 비평논리는 소통을 지향하는 자아확장의 의지로 드러나는데, 문학의 사회참여와 '시민의식' 비평을 추구해간다. 특히 이전 시대의 문학적 경향과는 달리, '참여'를 존재적 의미의 당연한 귀결로서 받아들이고 '문학적 언어'를 통해 현실에 대한 적극적인 관심을 표출하자는 비평이념을 도출한다. 그리고 현대사회의 경제나 권력의 논리는 시민의 자율적 공간을 포섭하여 물화시키는 경향을 보이므로, 일상의 속물근성을 자각한 개인들이 모여서 그런 억압을 견제하고 스스로 자아와 일상성을 극복, 조직화하여 성숙한 시민의식의 문학을 정립하자는 데 의견이 수렴된다. 한편, 1960년대는 비평 전문잡지의 창간 등 비평이 문학의 전문영역으로 활성화되면서 많은 비평적 실천의 산물들을 내놓게 된다. 특히 60년대 비평의 현대성은 현대 자본주의로 인하여 야기된 산물을 거부하고 나온 미적 주체의식에서 찾아볼 수 있다. 이 때 비평가들은 구조주의 이론을 토대로 분석비평 형식을 정착시켰으며, 언어미학에 관심을 갖고 문학작품에 현현된 자의식과 개성적 문체에 주목하고 있다. 이는 당대 작가들의 미학적 주체 정립에 대한 관심을 간접적으로 표명한 것으로 볼 수 있다. 이상으로 본고에서 살펴본 바, 1960년대 비평문학에서 발견되는 이러한 특성들은 '60년대'라는 특정한 시대의식을 반영하는 '현대성'을 내포하고 있다고 말할 수 있다. 표면화된 세대간의 갈등이나 논쟁 이면에 개별 비평가들의 다양한 목소리와 비평의식들이 유기적인 관계를 맺고 소통하고 있고, 또 이를 논리적으로 성찰할 수 있는 이론적 근거나 실제작품도 확보하고 있다. 현실 상황에 눈을 돌려 사회의 악을 직접적으로 폭로하는 방식과 문학작품의 내적인 구조와 언어에 몰입하는 태도는 서로 배타적인 것으로 보이지만, 이는 상호보완의 관계로 맞물리면서 60년대 비평의 현대성을 확보해간다. 따라서 60년대 비평문학은 새로운 시대의식을 정립한 가운데 개인과 민족, 문학과 현실의 도식적인 이분화를 뛰어넘는 총체적인 인식으로, 서구 모방의 현대화를 반성하면서 주체적인 비평문학의 현대성을 성취하려는 의지의 산물들이라는 점에서 그 특성을 찾고 의의를 부여할 수 있겠다.;This study focuses on the transitional characteristics of the 1960s when Korean contemporary literature was facing a turning point socially and critically, proving that it was a period when critics of a new generation and whose critical form and literary cognition theory implied aspects of modernity. So far, the studies on literary criticism of the 1960s generally dealt with the individual critic or examining the writings by each chapter, therefore there are not many discussions related with a whole overview of literary criticism. Moreover, it has dealt more with pure-participative literature or arguments through different generations and studies related with the first age literary criticism, where ideas of young critics of the new generation who strived for a aesthetic value has not been properly projected. This thesis aims to overcome such narrow vision and range of study and offers to view the 1960s as a period when social and aesthetic aspects of modernity have been started to be fully introspected. The critical activities that have been taken place in this period were mainly a continuity of the critical theories of the earlier generation and reciprocal reactions toward the social modernity of the time. The 1960s was a time when there were overall social and cultural transitions through the 4.19 civil movement, and a time when the economic basis was formed through the Industrial Modern Plan although still relying on other countries and the government. However, the materialistic thinking and nonequal social structure has enhanced a self reflective theory among the intelligence. Such social phenomenon implies the dual ironic characteristic of modernity. This is also shown in the first age critical group where the power of many established critics were divided and where transition of generation has naturally taken place. Also, in the process of searching a critical attitude in interacting with social paradoxical experiences, educated critics who had accepted the western literary theories created an atmosphere of academism based on universities, simultaneously experiencing the necessity for a social participating literature, they insisted 'a mode of prosecuting reality'. First, the 60's critical cognitional theory denied the critical results from the earlier generation and was originated from a spirit of the era rupturing the past. The concept of modernity relating time wasn't just meaning the contemporary but was a spatial concept different from the past and relating with a special modern period. The 1960 young critics considered the time from the past to the present as a 'darkness from the beginning' which should be revolutionary reborn, and such literary revolutionary time denied chronological time order. Therefore such cognition of modernity is related with overcoming the primitive cognition of the earlier generation and overcoming it by the method of discontinuity as a zeitgeist. They denied the seditious phrase criticism of the postwar generation and the abstract critical ideology of the established critics, overcoming it through a logical dimension. Therefore literary criticism gained modernity through criticizing the ideology of pure literature which was stiffened into a conservative and dominative theory and also through searching for an autonomous literature. In addition, there was a reflective attitude projected in the process of stating the critical logic at that time. As skepticism toward modernization which relied on foreign countries and literary atmosphere of idolizing the westernized civilization enhanced, an exploration of Korean modernity erupted. Moreover, through acknowledging and reconsidering the limits of one's own argument and reflecting the consuming critical discussion taken place in the early 60s, they have searched for a direction in literary criticism. Through such process an internal division took place in between the young critics, some critics were grouped in the intention of longing for a more obvious literary ideology while other individual critics sought for a more personal and characteristic criticism. At that time the three major literary club magazines were 『Creation and Criticism』, 『68Literature』(later becomes 『Literature and Intellect』), 『Situation』, they insisted different viewpoints toward literature and the society but overall creating reciprocity, many members liberally expressed their critical viewpoints not only by presenting their critical works in periodicals of their club but also in newspapers and in all round magazines. Instead of extreme bisection, such diverse exchange of criticism and character made the possibilities of a mutual atmosphere of modernity in the 1960's literary criticism. The other axis of modernity is the cognitive logic related with the subject of enlightenment. The denial power of the word 'new' stimulated the conventional fall and the foundation of a new subject. Therefore the critics from the 60s argues with the theme of 'convention' in endeavor of recovering literary modernity. In the early 60s they fully denied the literary tradition, however after the middle 60s they sought to overcome such convention through self reflection and examination or tried to accept the tradition in a more subjective mode. Their intention was to overcome the traditional literary crisis based on the zeitgeist, rather than discovering and accepting the traditional elements within past literature. At this time the will of founding subjective historical consciousness overlaps with the self generated Korean modernity and was aggregated in a single direction. In gaining a revolutionary literary ideology, striving a new historical consciousness was the most urgent subject, and they founded a new national literature accepting the inherent Korean condition of language, culture, and history. Although the critics from the 60s have shown a discussion limited on the concept of national literature, it was deeply dealt in the 70s. The logic of the 60s were a step of overcoming the ironic laws of modernity and striving for a social role of literature and searching for the possibilities of a mutual rationality. Especially distinguished from the earlier period, the notion of 'participation' was accepted as a natural result for an existential meaning, and a critical ideology was formed by expressing the interest of the real life through literary language. Literary modernity striving for mutual communication was lead to a will of the extended self. The economic and authoritative logic was projected in a mode where the civil self generated space was changed into a materialistic one. Individuals who were aware of such snobbery lying within modernity, prevented such pressure and insisted a logic to overcome and organize the self and everyday life into a more mature literature of the civil society. Such logical discussion became the foundation for a national literature later on. On the other hand, young critics who studied foreign literature founded an analytical critical form on the base of structuralism. Especially the modernity of the 1960 literary criticism can be found within the aesthetic subjective cognition of rejecting modern capitalism, the critics were interested in linguistic aesthetics and in self cognition projected in the literature and the style of writing. This was not more than an indirect expression of interest toward the foundation of the aesthetic subject. As seen as above, such characteristics discovered within the 1960 literary criticism, implies a certain consciousness reflecting 'modernity'. Rather than external conflict or argument, organic relationship between various voices of critics and critical minds, theories and real works enables such logical examination. Although exposing the social vices in the society and concentrating on the internal structure and language of literature seems to be contradictory, it transforms into a mutual relationship expanding the critical modernity of the 60s. Therefore through the foundation of a new zeitgeist in the 1960 literary criticism, it becomes a total cognition transcending the dichotomy of the individual and nation, literature and reality, consisted of meaningful aspects such as reflecting the imitation of westernized modernity and striving for a modernity of subjective literary criticism.논문개요 = ⅲ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구사 검토 및 문제제기 = 1 B. 연구대상과 연구방법 = 8 Ⅱ. 1960년대 사회현상과 문단경향 = 15 A. 사회전환과 비평정신의 관계 = 15 1. 4.19의 문학적 의미 = 16 2. 산업 현대화와 지식인층의 태도 = 21 B. 문단상황과 비평의 변모양상 = 28 1. 세대교체와 동인지의 다양화 = 29 2. 아카데미시즘과 현실고발의 방식 = 39 Ⅲ. 새로운 비평의식과 자기성찰 = 56 A. 시대인식과 부정정신 = 57 1. 계기적 시간성의 부정 = 58 2. 기성 비평론의 비판 = 64 3. 문학의 이데올로기 거부 = 77 B. 당대 비평에 대한 반성 = 86 1. 서구모방의 한계 인식 = 87 2. 논쟁비평의 재평가 = 94 3. 비평집단의 양립체제 탈피 = 106 Ⅳ. 문학비평의 주체성 회복과 자기확장 = 117 A. 현대문학과 주체성 확립의 의미 = 119 1. 전통 단절론의 반성과 주체적 계승 = 119 2. 자생적 민족문학의 성립 = 130 B. 문학의 사회참여와 시민의식 비평 = 140 1. '문학적 사회참여'의 의미 = 141 2. 소시민의식과 시민문학의 관계 = 154 Ⅴ. 비평의 전문성과 미적 주체의식 = 170 A. 비평적 실천과 개인성 발견 = 171 1. 구조주의 이론과 분석비평 = 172 2. 자의식과 개성의 옹호 = 179 B. 언어미학과 문체의 탐구 = 184 1. 작가의 언어의식과 독자의 재창조성 = 185 2. 일상묘사와 심리기술법 = 193 Ⅵ. 1960년대 비평문학의 비평사적 의의 및 한계 = 203 Ⅶ. 결론 = 209 참고문헌 = 220 ABSTRACT = 24

A Study on the Banquet Dance Scenes of Joseon Dynasty Record Paintings

This dissertation is a study on analyzing the distinct features and style of Joseon Dynasty record paintings, using the banquet scenes as a new approach. Record painting are paintings reproducing important historical events that are worthy to be commemorated. In the case of the royal family, court events and ceremonies with scenes of traditional court dance performances reflect their authority. However, record paintings have been less appreciated for their aesthetic value due to its documenting characteristics. By approaching the paintings through the analysis of dance scenes, performing figures suggest movement in their depiction which can lead to the examination in the artistic representation of record paintings in general. Among standardized figures that are repetitively depicted, dancing figures are portrayed with movement and create a dynamic atmosphere to the picture plane. The first part of this thesis examines the general characteristics of documentary painting and scenes of dance. These paintings have been commissioned by the ruling elite as to commemorate their achievements and position in society. The second part discusses the different types of documentary paintings that record distinct banquets held for different purposes. Some subjects are celebration of birthdays and banquets bestowed by the King himself for high court officials. There are three major categories of documentary paintings consisting of royal court documentary paintings, government official documentary paintings, and elite documentary paintings. The chapter discusses the characteristics of each type of painting such as dance scenes depicted in the center of hierarchically arranged spaces. The third part examines the change in style throughout the Joseon Dynasty, marking the first period as 16th~17th century, second period as 18th century and the third period as the 19th~early 20th century. There are two important aspects that have changed throughout the century. Firstly, it is most noticeable that the number of royal court dance performances increases by century. The production of the uigue (record of a banquet) in the 18th and 19th century has led to the influence in depicted several court dance performances that were held at different points of time. Secondly, western painting techniques from China can be seen prominently. While following the tradition of documentary paintings, the incorporation of western painting techniques advanced the depiction of dancing figures. This study leads to the conclusion that by analyzing record painting with a focus on banquet dance scenes, it can be understood that this genre of painting has aesthetic value despite its recording characteristic.;행사도는 조선시대에 행해졌던 많은 예식과 연회의 주요 장면을 담은 그림이다. 본 논문에서는 조선시대 행사도의 주요 장면 중 하나인 공연장면을 통해 행사도를 새로운 시각에서 연구해보았다. 공연장면을 고찰 대상으로 택한 이유로는 행사도의 참석자들은 도식화된 모습으로 반복적으로 그려진 반면, 공연하는 인물상들은 다양한 동작을 취하고 있어 그 표현에서 회화성의 변화를 살펴볼 수 있기 때문이다. 공연장면의 유형과 시대의 흐름에 따라 변화되는 양식을 살핌으로써 공연장면을 중심으로 한 조선시대 행사도의 재조명을 하고자 한다. 행사도는 현장의 기록으로 사실성을 반영하면서 장시간에 거행된 연회의 장면을 일목요연하게 표현하는 것이 목적이다. 행사도에 그려진 주요 장면으로는 참석자들이 앉아있는 모습, 의식을 치르는 모습, 술을 따르는 모습, 악단이 연주하는 모습, 무용수들이 공연하는 모습, 시동·시녀가 시중드는 모습, 무용수와 시중들이 대기하는 모습 등으로 연회의 인물들과 정황을 화면에 담았다. 조선시대의 행사도는 궁중에서 국가의식을 그림으로 보존하여 권력과 위엄을 과시하는 시각 매체의 성격을 지닌다. 그리고 사대부들에게는 모임을 기념하기 위한 기념화의 성격으로 그려지기도 했다. 조선시대의 연회는 단순히 흥취를 위해 飮酒歌舞로 이루어진 것이 아니라, 유교적인 의미가 근본적으로 포함되어있다고 볼 수 있다. 유교를 국치의 이념으로 삼은 조선시대의 연회는 禮樂論을 토대로 구성되었으며 의례를 ‘禮’로 보고 歌舞를 ‘樂’으로 보아 '예'를 통하여 사회질서를 바로잡고 '악'을 통하여 사회계층의 화합을 도모하여 태평한 세상을 만드는 것이 이상적인 목표였다. 연회들은 왕실과 사대부들에 의해 설행되었으며 養老孝親 사상을 강조하면서 뜻 깊은 행사들이 후세에 본보기로 전해질 수 있게 시각매체인 회화로 제작하였다. 이러한 사상을 바탕으로 제작된 행사도는 가장 강조되는 장면은 단연 ‘예’와 ‘악’을 행하는 의식장면과 공연장면이다. 또한 공연장면은 행사도 중에서 인물상의 움직임과 동작을 파악할 수 있어 그 회화성에 대하여 살펴볼 수 있다. 따라서 행사도의 중심을 이루는 공연장면을 수반한 행사도를 범주로 한정하도록 하였다. 공연장면이 있는 행사도의 유형은 크게 세 가지로 나누어진다. 첫 번째는 궁중에서 베풀어진 연회의 행사도로, 왕과 문무대신이 참석한 외연도, 그리고 妃嬪과 內命婦가 참석한 내연도로 나누어진다. 두 번째는 관료들의 연회를 그린 행사도로 중앙관아 관료들과 지방관아 관료들의 연회로 나누어진다. 세 번째는 양반가의 행사도로 집안의 경사나 뜻 깊은 행사를 기록한 사적인 행사도이다. 이렇게 세 가지 유형을 살펴봄으로써 연회의 목적과 설행 대상에 따라 다르게 그려지는 공연의 모습을 살펴보고자 한다. 행사도에 나타나는 공연장면은 시대흐름에 따라 조금씩 변화되는 양식을 보이고 있다. 이러한 변화는 분류된 유형에서도 나타남으로, 양식 변천에 있어서는 시대별로 나누어 분석해보았다. 행사도는 임진왜란(1592)과 병자호란(1636)이라는 엄청난 국난으로 많이 유실되어 16세기 이전에 작품은 현존하지 않는 것으로 파악된다. 그나마 현존하고 있는 16~17세기의 작품들은 이시기에 행사도가 활발하게 제작되었다는 것을 확인 시켜주고 있다. 이후 18세기와 19~20세기에 이르기까지 공연장면에 있어서는 다양한 변화를 보이며 전개되었다. 시대별 양식 변천은 집중적이고 면밀한 조사를 통해 화원의 묘사력 향상과 사실적 표현을 살펴볼 수 있다. 이런 화풍의 수용은 조선시대 회화의 흐름과 궤를 같이 하였다는 것을 다시 한 번 확인 시켜준다. 이를 통하여 이제까지 단순한 기록성을 갖은 행사도가 아닌 회화성을 함께 지닌 그림으로 이해할 수 있을 것이다.Ⅰ. 머리말 = 1 Ⅱ. 행사도와 공연장면 = 5 Ⅲ. 공연장면의 유형과 내용 = 10 A. 궁중행사도 = 10 1. 외연도 = 16 2. 내연도 = 19 B. 관료행사도 = 22 1. 중앙관아 행사도 = 24 2. 지방관아 행사도 = 28 C. 양반가의 행사도 = 31 Ⅳ. 공연장면의 양식 변천 = 35 A. 1期 (16~17세기) = 36 B. 2期 (18세기) = 44 C. 3期 (19~20세기 초) = 54 Ⅴ. 맺음말 = 68 參考文獻 = 73 圖版 = 80 參考圖版 = 94 ABSTRACT = 9

중,고등학생의 생명공학에 대한 이해도와 인식 조사

최근 생명공학의 발달로 인해 다양한 이슈들이 등장하고 있고 이러한 이슈들에 대한 이해의 부족은 일반 대중들의 과학자 집단과 그들의 연구에 대한 소외감, 두려움, 분노 등으로 유도될 수 있다(Dawson & Taylor, 1999). 따라서 생명공학의 시대를 살아갈 학생들에게 과학과 기술의 발달로 야기되는 급격한 변화에 대한 기본적 이해와 대처할 수 있는 능력을 길러줘야 한다.(조윤희, 2003). 이에 따라 중, 고등학생들이 생명공학을 어떻게 이해하고 인식하는지를 아는 것은 중요하다. 본 연구에서는 중, 고등학생들의 생명공학에 대한 이해도와 인식을 알아보고 성별, 학교급별, 계열별 차이를 조사하였다. 연구 대상은 경기도 지역 중학교 2학년 210명과 고등학교 2학년 182명이었다. 본 연구에서는 선행 논문에서 사용한 모든 검사지를 종합하여 사용하였다. 107문항으로 구성된 검사지를 SPSS 10.0 통계프로그램을 사용하여 t-test와 이원변량, 빈도분석으로 결과를 분석하였다. 본 연구의 결과를 종합하여 얻은 결론은 다음과 같다. 첫째, 중학교 학생들의 생명공학에 대한 이해도는 57.85점으로 비교적 낮았고 남학생의 생명공학에 대한 이해도가 여학생보다 높았다(p<. 05). 둘째, 중학교 학생들의 생명공학에 대한 인식 점수는 62.93점으로 비교적 높았다. 남학생이 여학생보다 생명공학에 대해 더 긍정적이었고(p<. 01) 특히 대상세포에 대한 인식이 가장 긍정적이었다(p<. 01). 셋째, 고등학교 학생들의 생명공학에 관한 이해도는 자연계 학생이 60.52점으로 비교적 높았고 인문계 학생은 55.94점으로 차이를 보였다(p<. 01). 남학생이 여학생보다 생명공학에 대해 더 잘 이해하고 있었지만 유의미한 차이는 없었다(p>. 05). 넷째, 고등학교 학생들의 생명공학에 관한 인식 점수는 자연계 학생이 65.91점, 인문계 학생이 63.29점으로 차이를 보였다(p< .01). 자연계 학생들은 인문계 학생들 보다 특히 과학과 기술에 대해 긍정적이었다(p<. 01). 남학생은 여학생보다 생명공학에 대해 긍정적으로 인식하고 있었지만 유의미한 차이는 없었다(p>. 05). 다섯째, 중, 고등학생의 생명공학에 대한 이해도와 인식을 비교했을 때 이해도는 중학교와 고등학교 사이에서는 차이를 보이지 않았는데 이는 고등학교 인문계 학생들의 이해도 점수가 55.94점으로 너무 낮았기 때문이었다. 생명공학에 대한 인식에 있어서 중학생과 고등학생 사이에서는 차이를 보였고(p<. 01) 이는 고등학교 자연계 학생들의 이해도 점수가 65.91점으로 높았기 때문이었다. 여섯째, 문항 분석 결과 전반적으로 학생들은 미생물과 식물세포의 유전자 조작에 대해서는 호의적이었으나 동물세포와 사람세포에 대해서는 덜 호의적이었다. 특히 식물세포의 유전자 조작이 미생물보다 더 호의적인 것으로 나타났다. 유전자 조작에 대해 대체적으로 고등학생이 중학생보다 긍정적인 인식을 가지고 있었고 과반수 이상의 학생들은 미생물의 유전자 조작을 들어본 적이 없다(60.61%)고 하였다.;Biotechnology continue to move out of the laboratory and into the public arena in the form of therapies, drugs, and food products. Biotechnology raises various issues with regard to ethics, the level of acceptable risk, and usefulness of the new products. Teachers should be aware that how students understand biotechnology and recognize it, because biotechnology will have an impact on their future lives as adults, in a number of areas The purpose of this study is to investigate the understanding level and perceptions of the middle school and high school students on the biotechnology. The subjects of this were 210 8 grade middle school students and 182 11 grade high school students in Kyung-gi area. The test tool for investigating students' understanding level and perceptions on biotechnology consists of 107 items. The results were analyzed by t-test, two-way ANOVA, frequency study in the statistical package spss 10.0. This major finding of this study are as follows. The score of the understanding level on the biotechnology of the middle school students was 57.85 and not high. There is meaningful difference between boys and girls(p< .05). The score of perceptions on the biotechnology of the middle school students was 62.93 and high. There is meaningful difference between boys and girls(p< .01). The score of the understanding level on the biotechnology of the high school students was 58.03 and not high. There is no meaningful difference between boys and girls(p> .05). But meaningful difference between the course of humanity and natural science(p< .01). The score of perceptions on the biotechnology of the high school students was 65.91 and high. There is no meaningful difference between boys and girls but meaningful difference between the course of humanities and natural science(p< .01). The score of the understanding level of the middle school and high school students on the biotechnology is no meaningful difference but meaningful difference between the middle school students and the course of natural science(p< .05). The score of perceptions of the middle school and high school students on the biotechnology is meaningful difference (p < .01). Most students thought manipulating genes are unacceptable for animal cells and human cells. But acceptable for microbes and plant cells. Particularly students were much more likely to accept manipulating genes of plant cells. Respondents, particularly more boys and girls were positive perceptions of manipulating genes and most students have not heard the manipulating genes of microbes(61.61%).Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구의 필요성 및 목적 = 1 B. 연구문제 = 2 C. 연구의 제한점 = 3 Ⅱ. 이론적 배경 = 4 A. STS와 과학교육 = 4 1. 과학, 기술, 사회 (STS) = 4 2. 과학적 소양 = 10 B. 생명공학 = 14 1. 생명공학의 정의 = 14 2, 생명공학의 발전 현황과 이슈 = 15 C. 제7차 과학교육 과정에서의 생명공학 = 18 1. 제7차 국민 공통 기본 교육과정 생물 영역의 생명공학 관련 단원 = 19 2. 제7차 생물과 선택형 교육과정의 생명공학 관련 단원 = 20 D. 선행연구 = 24 Ⅲ. 연구방법 및 절차 = 26 A. 연구대상 = 26 B. 연구절차 = 27 C. 검사도구 = 28 D. 자료처리 및 분석 = 31 Ⅳ. 연구결과 및 논의 = 32 A. 중학생의 생명공학에 대한 이해도 = 32 B. 중학생의 생명공학에 대한 인식 = 32 C. 고등학생의 생명공학에 대한 이해도 = 35 D. 고등학생의 생명공학에 대한 인식 = 36 E. 중, 고등학생의 생명공학에 대한 이해도와 인식 비교 = 41 F. 생명공학에 대한 이해도와 인식 검사지의 문항 분석 = 46 Ⅴ. 결론 및 제언 = 85 참고문헌 = 87 부록1 = 92 ABSTRACT = 10

A. Indium의 Barbier-type reaction을 이용한 Cyclization에 관한 연구

대부분의 indium 반응이 activated halide와의 반응으로 한정되어있으며, activated halide의 경우에도 Barbier-type allylation에서는 allylic chloride가 반응성이 떨어지는 것으로 보고 되었으나, sonication 혹은 palladium을 catalyst(acetate, alcohol인 경우도 가능)로 하여 가능한 것으로 알려졌다. 이를 Barbier-type reaction에 이용하여 bifunctionalized allylic compounds와 dicarboxabenzaldehydes를 반응시켜 macrocyclized compounds를 얻고자 하였다. 또한 In / InCl₃를 이용하여 methyl vinyl ketone과 aldehydes의 cross-coupling을 성공적으로 수행하였다. A. Indium의 Barbier-type reaction을 이용한 cyclization에 관한 연구 . Indium에 대한 다양한 결과들이 발표되면서, 주로 Barbier-type reaction 혹은 Reformatsky-type reaction에 많은 응용의 결과가 있었다. 본 실험에서는 Barbier-type allylation을 이용, dicarboxabenzaldehyde에 allyl dihalide를 반응시켜 얻어진 다양한 화합물을 분리, 밝히고자 하였다. B. Indium과 Indium(III)chloride를 이용한 benzaldehyde와 methyl vinyl ketone의 Cross-Coupling 반응. (β,γ-unsaturated ketones의 새로운 합성 방법 개발) β,γ-unsaturated ketones은 drug이나 agrochemical의 합성 중간체로써 유용하다고 알려져 있으며^5, 그것의 합성방법^6이 olefin acylation, 전이금속을 이용한 합성, Claisen rearrangements, direct oxidation, allylic organometallic의 반응 등 다양함에도 불구하고, α,β-unsaturated ketone이 side반응으로 수반되는 문제점을 가지거나, 반응 자체에 제한, 또는 복잡한 반응 과정 때문에 유용한 합성 방법은 몇몇에 불과하다.^7,^8 Indium을 이용한 C-C bond forming reaction 을 연구하던 중, indium에 additives로 InCl₃를 첨가하여 cinnamaldehyde가 coupling이 일어나는 것에 착안, aromatic aldehyde와 α,β-unsaturated carbonyl compounds인 acrolein의 반응에서 unknown mixture의 생성이 확인되었다. 즉, 이를 통해 두 반응물 사이에 반응성이 있음을 알고, aldehyde인 acrolein대신 ketone인 MVK를 반응시켜 coupling된 β,γ-unsaturated Ketone을 44-79%의 수율로 얻을 수 있었다.;Among versatile metal-mediated organic reactions, particularly indium is of current attraction due to its meditation ability for many organic transformations in aqueous media. The lower level of the first ionization potential of indium metal compared to that of Mg, Sn, or Zn and its exceptional stability in water makes this metal apply to many organic reactions. In view of the recent interest on the use of indium in organic conversions, we wished to study its meditation effect in the Michael reaction which is one of the most efficient methods for carbon-carbon bond formation and has broad applications in organic synthesis. Herein we report that indium-mediated reaction of benzaldehydes and methyl vinyl ketone proceeded smoothly in the presence of InCl₃ in aqueous media to form β,γ-unsaturated ketone. Thus reactions of benzaldehydes and 3 equimolar amounts of MVK with indium powder(-100 mesh, 300 M%) and InCl₃(200 M%) in a 1:2 mixture of THF and H₂O at room temperature for 6 hrs formed the β,γ-unsaturated ketones in respectable yields. Methyl vinyl ketone was used in excess due to the susceptibility of MVK to dimerization. This reaction provides a very effective access to β,γ-unsaturated ketones which are known to be useful intermediates in the synthesis of finechemicals. No reaction was occurred in the absense of In or InCl₃. Using other Lewis acids such as SnCl₄, FeCl₃ and CuCl₂ instead of InCl₃ resulted in low yields(21-38%) of the corresponding products. These reaction conditions were extended to other Michael acceptors like acrolein, acrylonitrile, ethyl acrylate and acrylic acid without success. The reaction mechanism still remains. Particularly, it was noted that reaction using 2.5 equimolar amounts of indium(I) chloride alone without indium metal also proceeded well to give the b,γ-unsaturated ketone in 78% yield. Another investigation of indium-mediated reaction was the Barbier-type allylation which is the most widespread application in organic synthesis. We previously reported that various allylating reagents can be effectively applied to palladium-catalyzed allylation of carbonyl compounds with In-InCl₃ system in aqueous media. So, we report the cyclization from bifunctional allylic compounds and isophthalic or phthalic dicarboxaldehydes.논문개요 = iii I. 서론 = 1 A. Indium = 1 B. Indium의 반응 = 2 1. 유기용매 상에서의 Indium을 이용한 반응 = 3 2. 수용액 상에서의 Indium을 이용한 반응 = 5 II. 결과 및 토의 = 8 A. Indium의 Barbier-type Reaction을 이용한 Cyclization에 관한 연구 = 8 B. Indium과 Indium(III)halide을 이용한 Benzaldehyde와 Methyl Vinyl Ketone의 Cross-Coupling반응 : β,γ-Unsaturated Ketone의 새로운 합성방법 개발 = 17 III. 실험 = 28 A. 기기 및 시약 = 28 B. 합성 = 29 1. Indium을 이용한 Cyclization에 관한 연구 = 29 2. Methyl Vinyl Ketone을 이용한 β,γ-Unsaturated Ketone의 합성 = 34 IV. 결론 = 44 V. 참고 문헌 = 45 VI. 부록 = 47 영문초

17세기 멕시코 끄리오요 여성의 이중적 이미지와 정체의식 형성에 관한 연구

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :인류학과 인류학전공,1998.Maste

Effects of Rainwater Utilization to Achieve a Water Soft Path: Focusing on the Perception of Rainwater Users in Schools in North Jakarta, Indonesia

학위논문 (석사)-- 서울대학교 환경대학원 : 환경계획학과(환경관리전공), 2016. 8. 윤순진.인도네시아의 수도 자카르타의 하위 행정구역인 북부 자카르타 시는 지하수 용출로 인한 지반침하, 해수유입에 따른 지하수 오염, 매년 반복되는 홍수, 상수도 서비스의 부재 등 물과 관련된 많은 문제에 당면해 있다. 기존에는 물 문제 해결을 위해 댐 건설과 같은 대규모이고 중앙집중화된 물 인프라를 건설하는 방식을 사용하였으나, 이러한 방법은 생태계의 한계를 인식하지 않고 무조건적인 공급확대를 추구해 환경적·경제적·사회적으로 지속 가능하지 못하다는 비판을 받아왔다. 이에 수요관리와 후방예측 방식을 통해 궁극적으로 물 사용량을 낮추고 지속가능한 물 관리를 추구하는 연성 물 경로(Water Soft Path)가 대안으로 제시되고 있다. 빗물활용은 최종사용자와 근접한 공간에서 물을 공급받을 수 있어 대규모 인프라 구축이 필요하지 않고, 이동 거리가 짧아 물의 오염도가 낮으며, 재해와 긴급 상황 시 물 공급의 완충 역할이 가능하고, 지반침하와 홍수 예방 효과도 있어 연성 물 경로를 달성하는 도구로 기능할 수 있다고 평가된다. 이에 '빗물활용은 지속가능한 물 관리로의 전환에 기여할 수 있는가? 빗물활용은 북부 자카르타가 당면한 물 문제 해결에 효과적인가?'라는 질문을 제기하고 연구를 진행하였다. 또한, 빗물이 활용되고 있는 공간이 교육기관이라는 점에 비추어 빗물활용을 통해 얻을 수 있는 교육적 효과는 무엇인가?라는 연구 질문 또한 설정하였다. 연구의 대상으로 기업의 사회공헌활동 목적으로 설치된 빗물집수장치를 사용하고 있는 북부 자카르타 내 9개의 초등학교·중학교를 택하여 사례연구를 실시하였다. 학교 내의 빗물 사용자들을 대상으로 한 인터뷰와 일부 빗물 사용자와 비사용자를 대상으로 진행한 설문조사를 통해 얻은 결과를 바탕으로 연구 질문에 답하는 방식을 취하였다. 연구 결과, 빗물활용을 통해 새로운 수원의 개발 없이도 가용 수자원량이 늘어나 학교 시설관리가 보다 쉬워졌으며, 학생들 역시 학교에서 얻을 수 있는 물의 양이 충분하다고 느끼고 있었다. 또한, 지하수 사용량을 줄임으로써 지반침하를 완화하고, 지하수를 끌어올리는 데 사용되는 전력 소비를 줄여 온실가스를 덜 배출하는 효과가 있다고 보였다. 특히 주목할 것은 북부 자카르타 내에서 빗물의 가치가 매우 높게 평가되고 있다는 점인데, 홍수나 정전으로 인해 다른 수원들이 모두 오염되거나 사용할 수 없는 상황에서 빗물이 훌륭한 대체수원으로 기능하기 때문이다. 나아가 빗물사용자들은 저장된 빗물의 양을 고려하여 현재의 사용량을 조절하는 방식의 사용전략을 택하였는데, 이는 자원의 한계를 인식하고 지속가능한 물 사용을 달성하려는 시도로 평가될 수 있다. 게다가 학내 주요 빗물사용자인 학생들을 관리에 동참시킴으로써 빗물사용 문화가 학교 경계를 넘어 지역사회로 전파되는 데 일조함을 발견할 수 있었다. 가장 큰 교육적 효과로는 '손 씻기 습관형성'과 같은 개인위생관리 증진을 들 수 있는데, 빗물을 사용하는 학생들이 그렇지 않은 학생들에 비해 손 씻는 습관이 형성된 비율이 높았다. 빗물활용의 경험은 학생들의 인식에도 영향을 미쳤는데, 빗물집수장치 설치학교의 학생들은 빗물집수장치 미설치 학교 학생들보다 빗물에 대한 우호적인 인식이 높고 빗물을 대체수원이 아닌 주요수원으로 사용하는 것에도 더 긍정적인 반응을 보였다. 종합해보면, 북부 자카르타에서 진행되는 빗물활용은 지속가능한 물 관리 달성과 물 문제 해결에 긍정적인 역할을 수행하고 있으며, 학교라는 공간의 특성상 교육적 효과도 더불어 나타나고 있다는 것을 알 수 있었다. 그러나 빗물이용에 있어 몇몇 한계점도 파악되었는데, 학교들 스스로 시설관리를 감당할 역량이 부족하고, 학교행정시스템이 전산화되면서 빗물집수장치를 위한 예산집행이 어려워졌다는 것이다. 게다가 빗물활용의 범위가 주변 지역까지 확장되었을 때 예상되는 효과가 큼에도 불구하고 빗물집수장치의 관리와 사용에 있어 지역주민들을 동참시키는 것에 모든 학교가 부정적인 견해를 보이고 있기도 하다. 교육과 관련하여서는, 빗물집수장치를 일반 교과목과 연계하여 교구로 사용하고자 하는 시도가 없고 단순히 물을 공급하는 시설로만 사용하는 한계를 보였다. 또한, 체계적인 물 절약 교육이 부재하여 빗물활용이 학생들의 물 절약 의지나 행동에 영향을 미치지 못하고 있어 손 씻기 습관 형성을 넘어설 수 있는 교육적 효과의 확대를 위하여 다양한 교육 프로그램 보완이 필요하다. 이 연구는 학교 내 빗물 사용자들을 대상으로 하였기 때문에 학부모들이나 지역주민 등 학교 밖에서 빗물사용의 영향을 받는 행위자들의 목소리를 다루지 못했다는 한계가 있다. 그뿐만 아니라 빗물집수장치에 유량계가 설치되어 있지 않아 사용된 빗물에 대해 정확한 데이터를 획득할 수 없어 빗물집수장치가 갖는 생태적 가치나 경제적 가치를 객관적으로 평가할 수 없다는 것도 연구의 한계로 지적할 수 있다. 마지막으로, '연성 물 경로'의 개념이 선진국의 상황에 근거하여 발전하였기 때문에 개발도상국의 상황에 적용하는 데에는 다소 한계가 있음을 발견하였는데, 향후 개발도상국까지 포함한 범위에서 연성 물 경로로의 전환을 다루는 연구가 필요하다.Ⅰ. 서론 1 1. 연구 배경과 목적 1 2. 연구 내용 2 3. 연구 범위 3 Ⅱ. 이론적 배경과 선행연구 5 1. 이론적 배경: 연성 물 경로 5 2. 선행연구 8 1) 빗물활용과 도시의 지속가능한 물 관리 8 2) 교육시설에서의 빗물 사용 9 3) 우리나라의 물 분야 ODA 9 Ⅲ. 분석 틀과 연구방법 13 1. 연구의 분석 틀 13 2. 연구방법 14 1) 면접조사 14 2) 설문조사 16 3) 참여관찰 17 Ⅳ. 북부 자카르타 학교 내 빗물이용의 전개과정과 효과 19 1. 연구대상지의 상황과 기후특성 19 1) 북부 자카르타의 물 문제 19 2) 자카르타의 기후특성 20 2. 북부 자카르타 학교 내 빗물이용의 주요 흐름 21 1) 설치배경 21 2) 빗물집수장치 설치학교 선발과정과 기준 23 3) 설치과정 23 4) 설치 후 관리 24 3. 학교 내 빗물이용의 효과 25 1) 가용 수자원 증가 25 2) 생태적 지속가능성 고려 27 3) 대안적 수자원 공급 29 4) 자원의 한계를 인식한 물 사용 31 5) 사용자 참여형 물 관리 32 6) 빗물에 대한 인식 제고 34 7) 개인위생 행동 개선 36 4. 학교 내 빗물이용의 한계점 40 1) 시설관리의 어려움 40 2) 시설사용으로부터 지역주민 배제 42 3) 물 절약 교육 부재 43 Ⅵ. 결론 46 1. 연구결과 요약과 함의 46 2. 연구의 한계와 향후 연구과제 48 참고 문헌 50 부록 55 Abstract 64Maste

朝鮮時代의 七星幀畵

학위논문 (석사)--서울대학교 대학원 :고고미술사학과 미술사전공,1998.Maste