정상 개의 적출 안구에서 수정체초음파유화술 시 관류액 높이와 진공 흡입력이 유체역학에 미치는 영향

학위논문 (박사)-- 서울대학교 대학원 : 수의학과, 2015. 2. 서강문.The purpose of the present study was to evaluate the effects of phacoemulsification with different fluidic parameters on the intraocular tissues and intraocular pressure (IOP) in dogs. Phacoemulsification is the most commonly performed cataract surgery. Fluid dynamics and phacodynamics have been reported as one of the important contributing factors to postoperative complications following phacoemulsification. Fluidic parameters consist of bottle height (BH), ultrasound energy, vacuum, and aspiration and irrigation flow rate. To improve the success rate of phacoemulsification, the surgeon must understand these parameters which maintain anterior chamber stability during phacoemulsification by the balance between the influx of irrigating fluid and both the efflux of aspirating fluid and incisional fluid loss. Advances in phacoemulsification technology and fluidics have enabled the operator to control these parameters, making the procedure safer and more effective. This study was performed to evaluate the effects of phacoemulsification using different BHs and vacuum levels on fluid dynamics inducing IOP and intraocular structural changes in normal canine eyes ex vivo. This study consists of two chapters. Chapter I demonstrated the effects of phacoemulsification with different fluidic parameters on the intraocular tissues using contrast-enhanced magnetic resonance imaging (CE-MRI). Phacoemulsification with the BH / the vacuum pressure set at 50 cm / 80 mmHg for one eye and at 120 cm / 150 mmHg for the opposite eye was performed on 10 pairs of enucleated canine eyes using irrigation fluid containing diluted MRI contrast agent. CE-MRI was carried out immediately after phacoemulsification. Low fluidic parameters led to decreased fluid passage through the zonules, reducing fluid passage into the vitreous. These also resulted in decreased amount of irrigation solution used during phacoemulsification in the dog. Chapter II optimized fluid dynamics to define the fluidic parameters for preventing surge and IOP elevation through measuring IOP in a venturi phacoemulsification machine in dogs. Flow and IOP were measured using a pressure transducer at various settings of BH and vacuum and with two different sized clear corneal incisions (CCI). Flow was directly proportional to the BH and vacuum, whereas IOP was directly proportional to the BH and inversely to the vacuum. Flow with an irrigation/aspiration (I/A) handpiece was significantly less than with a phaco handpiece, explaining why IOP with an I/A handpiece was significantly higher than with a phaco handpiece. With the I/A handpiece, vacuum parameters less than 450 mmHg did not result in surge. Although phacoemulsification with a 3.2 mm CCI could induce lower IOP, a 3.0 mm CCI might lessen the irrigation flow stress on the eye. Based on the results of the present studies, low fluidic parameters led to reduced surgical stress on the intraocular tissues by decreasing the amount of irrigation solution used and by decreasing IOP during phacoemulsification in the dog. In particular, BH during the I/A stage should be reduced to avoid unnecessary stress on the canine eye when using a venturi system.CONTENTS GENERAL INTRODUCTION 1 CHAPTER I. Evaluation of Fluid Leakage into the Canine Vitreous Humour during Phacoemulsification Using Contrast-Enhanced Magnetic Resonance Imaging Abstract 4 Introduction 5 Materials and Methods 1. Preparation of canine eyes 7 2. Preparation of the irrigation solution 8 3. Phacoemulsification 9 4. CE-MRI 10 5. Statistical analyses 12 Results 13 Discussion 20 Conclusions 25   CHAPTER II. Fluid Dynamics and Intraocular Pressure Using Venturi Phacoemulsification Machine in Dogs Ex Vivo Abstract 27 Introduction 28 Materials and Methods Step I: in vitro experiments 1. Measurement of flow with a simulated anterior chamber 30 2. Measurement of simulated IOP using a test chamber 31 Step II: ex vivo experiments 3. Preparation of canine eyes 33 4. Measurement of flow in canine ex vivo eyes 34 5. Measurement of IOP in canine ex vivo eyes 35 6. I/A tubing set 36 7. Statistical analyses 37 Results 1. Step I: in vitro experiments 38 2. Step II: ex vivo experiments 43 3. I/A tubing set 45 Discussion 49 Conclusions 53 GENERAL CONCLUSIONS 54 REFERENCES 55 ABSTRACT IN KOREAN 61Docto

에밀리의 불안한 섹슈얼리티: 초서의<기사 이야기>에서 기사가 하지 않은 말들

기사는 할 말이 있다. 제프리 초서(Geoffrey Chaucer)의 (The Canterbury Tales)가 말하는 사람들의 특수성에 바탕을 둔 "이야기하기 게임"(tale-telling game)의 형식을 취하고 있다는 점을 고려한다며, 기사의 이야기는 기사가 구현하고자 하는 "기사 정체성"(chivalric identity)과 깊은 관련을 가진다. 그러므로 (The Knight's Tale)를 초서의 세계관이 그대로 반영된 것으로 읽어서는 곤란하다.(Patterson 168) 이것은 "기사의 이야기"다. 기사가 하고 싶은 말은 무엇인가? 기사가 해버린 말에 대해서는 너무도 많은 해석이 제시되었다. 찰스 머스캐틴(Charles Muscatine)은 "이 시의 구조를 특징짓는 질서가 또한 의미의 핵심이기도 하다"(Order, which characterizes the structure of the poem, is also the heart of its meaning; 919)고 주장하며 테세우스(Theseus)를 무질서에 맞서 질서를 정립하는 이상적 지도자의 위치에 올려놓았고, 리 패터슨(Lee Patterson)은 그에 맞서 기사와 초서를 분리하여 기사는 "기사도 정체성"(chivalric identity)을 지키려고 노력하고 초서는 그 시도가 현실과 모순을 일으킴을 보여준다는 신역사주의 비평을 내놓았다

Tendency of lesbian representation in news report : With focus on daily newspapers (1990s~2006)

This study started from having a critical mind on how homophobic perceptions are produced in our society, the very prejudice that functions as a ground for justifying discrimination and suppression against lesbians. The main focus of this study is the media’s method and it’s contents which reproduces our society’s homophobic perception. Because we live in a society of heterosexism and male domination, there is high possibility that newspaper articles concerning gay men feature different characteristics from articles concerning lesbians. Despite this point, previous studies have mostly analyzed the relations between the homosexuals and the media by focusing on the cases of gay men. With this in mind, this study attempted to analyze newspaper articles bringing lesbians into focus. It looked into tendency of lesbian articles between the years 1990 through 2006, the way lesbians are portrayed in these articles, problems that can be found in the ways that domestic lesbian articles are covered and difficulties that lesbian activists and reporters face. Lastly, it examined ways that could make a change in the tendency of articles concerning lesbians, and the limitations of these ways. This study’s contents and results are as follows. To begin with, it is important to point out that lesbian articles are outnumbered compared to articles on gay men or homosexuals as a whole. This is because gay men are overstated as the homosexual group altogether. The reason why lesbian issues are considered subsidiary to issues of gay men is because homosexuals are perceived as an over-sexualized group and therefore the gender differences between lesbian and gay man are overlooked. Even though lesbian issues reported on the newspaper are still fewer to those of gay men and homosexuals, it could be noticed that lesbian articles have gradually been increasing in number. Considering the fact that the media functions as a mirror of society, the rising number of lesbian articles itself could serve as the evidence that the media and the society are beginning to change their attitudes towards lesbian existence, as opposed to their attitudes in the past when lesbianism was long treated as a taboo. But another assessment could be made possible if focusing on the aspects of this increase. Rise of articles in the culture section, where culture related issues are reported, has played the most crucial role to the increase. This is the result of the tendency of media using the subject of lesbian and homosexual as cultural material in articles. This comes to a conclusion that the media is more interested in ‘lesbians portrayed in movies and literature’ rather than ‘lesbians in reality.’ This approach can form the impression that lesbians are only cultural beings and make it difficult to perceive the difference between ‘lesbians portrayed in movies and literature’ and ‘lesbians in reality.’ In addition, this approach carries the danger of concealing ‘discrimination’ and ‘suppression’ that lesbians who lead a different life style from ‘lesbians portrayed in movies and literature’ face in real life. There were three most notable distinctions found in the result of the analysis of the way lesbians were portrayed in articles. The first thing was looking at lesbianism as a social problem and the second was portraying lesbians overly-sexualized beings, and the last was describing them as femme fatales or deviants. The problem that the first case provokes is that it gives rise to the idea of ‘social disorder’ and ‘collapse of the society’ by mostly reflecting opinions which deny the existence of lesbians and gay men altogether. In the case of portraying lesbians as overly-sexualized beings, the articles describe lesbians obscenely or use methods to ‘reveal’ them. In the last case of articles, where lesbians are depicted as femme fatale or deviants, more emphasis is put on the sexual orientation than the bad behavior itself when lesbians are involved in a crime in order to portray lesbianism itself as a deviation. Especially with adolescent lesbians, rather than acknowledging their choice and existence, they are represented as immature beings that are just following a passing fad. When it comes to reporting process, the ‘principle’ of revealing the real name of a news source was considered more important when writing articles about lesbians or homosexuals, even though it is ordinary to use an anonymous news source. This is because this method of revealing the real name is necessary to visualize the existence of lesbians concretely, thus making lesbian issues appear more sensationally. For lesbians who are in a difficult situation to come out of the closet, it is not possible to make their real names or photographs public. As a result, lesbian issues are often neglected or omitted in the final draft of the articles. Also, it is natural that lesbian issues are excluded and distorted because heterosexuals are assumed as main readers of newspaper and therefore considerations are made to make them feel comfortable. The solution that could lead to a change in above mentioned reporting tendency was divided into two categories: social institution and lesbian rights movement. The press moral code made by individual newspaper company is one example of a solution of the former. Recently, Hankyoreh Newspaper Company arranged a device to make possible to take ‘human rights’ into consideration from the stage of gathering news data to the stages of editing and reporting by adding a clause of ‘sexual orientation’ to its already established press moral code. This has limits seeing that it is only Hankyoreh Newspaper Company that has changed and there is no knowing how much this policy will influence the reporters as education of the reporters does not follow this policy. Despite its imperfection, however, its significance can be acknowledged as a ‘minimum device’ and a ‘progressive movement’ towards change. From the aspects of lesbian rights movement, lesbian rights organizations have been working on activities such as media monitoring, suggesting report guidelines and coping with individual cases. Lesbian rights organizations have been continually dealing with the media since mid-1990s, but these activities have limits in that they do not have a big influence on the newspaper companies themselves. Of course, this could serve as an index to show what position lesbians and lesbian rights organizations have in our society. Even though influence of the lesbian rights movement on the media is poor in current situation, it is necessary to develop various devices in dealing with the media. This study, which analyzed the contents of homophobic perceptions shown in the media and the methods used to create these perceptions, has certain significance in that it focused on women, especially on lesbian, and the way they are neglected and distorted in media;본 연구는 레즈비언에 대한 차별과 억압을 정당화시키는 근거로 작용하고 있는 호모포비아적 인식이 우리 사회에서 어떻게 생산되고 있는가에 대해서 문제의식을 가지고 시작하였다. 특히 언론 영역에 초점을 맞추어 언론이 어떤 방식과 내용으로 레즈비언에 대한 호모포비아적 인식을 생산하고 있는지 알아보았다. 이성애주의와 남성중심주의가 지배적인 우리 사회에서 레즈비언 기사의 경우 게이에 대한 기사와는 또 다른 특징을 지니고 있을 가능성이 크다. 그럼에도 불구하고 기존의 연구들에서는 주로 게이의 사례를 중심으로 동성애자와 언론 간의 관계를 분석했다. 이에 본 연구에서는 레즈비언을 중심으로 신문 기사 분석을 시도했다. 1990년부터 2006년 사이 레즈비언 기사가 어떤 경향성을 띄는지, 어떤 방식으로 레즈비언이 재현되고 있는지, 국내 레즈비언 기사의 보도과정 속에서는 어떤 문제들이 있는지 그리고 레즈비언 활동가와 기자들이 겪고 있는 문제들을 살펴보았다. 끝으로 레즈비언 보도 경향에 변화를 이끌기 위해서 어떤 방안들이 가능한지, 그 한계는 무엇인지 알아보았다. 본 연구의 내용과 결과는 다음과 같다. 먼저, 레즈비언 기사는 양적으로 게이나 동성애 기사에 비해 적게 보도되고 있다. 이는 남성 동성애자인 게이가 동성애자로서 과대표 되기 때문이다. 레즈비언의 이슈가 부차화 되거나 게이 이슈의 후속으로 이어지는 것은 동성애자가 과잉 성애화 된 집단으로 인식되다보니 레즈비언과 게이 간의 성차 문제에 대해서는 무감하도록 만든 측면이 있기 때문이었다. 레즈비언 이슈가 게이나 동성애 기사에 비해 적게 보도되기는 했지만, 레즈비언 기사 양이 점차 증가하는 모습을 볼 수는 있었다. 언론이 ‘사회를 반영하는 거울’로 기능한다는 점을 고려해볼 때, 레즈비언 기사 양의 증가는 곧 오랫동안 금기(taboo)로 여겨져 온 레즈비언의 존재에 대해서 언론과 사회의 인식이 보다 수용적인 태도로 나아가고 있다는 것을 반증한다. 그러나 기사가 어떻게 증가했느냐를 보면 또 다른 평가가 가능해진다. 기사 양 증가에 결정적인 역할을 한 것은 문화 관련 이슈가 실리는 문화면에서의 도약이었다. 이러한 경향은 언론이 문화적인 소재로서 레즈비언과 동성애를 보도에 주로 반영한 결과이다. 즉, 언론이 ‘현실 속의 레즈비언’보다 ‘문화 창작물 속의 레즈비언’에 관심을 가지고 있다는 것으로서 이는 레즈비언을 문화적인 존재로만 여기게 만들 수 있으며 ‘현실 속의 레즈비언’과 ‘문화 창작물 속의 레즈비언’ 간의 차이를 인식하는 데 어렵게 할 가능성이 있다. 그리고 ‘문화 창작물 속의 레즈비언’과 다른 모습의 삶을 살고 있는 현실 속의 레즈비언이 겪는 사회적 ‘차별’과 ‘억압’을 가려지게 할 위험이 있다. 기사 속에서 레즈비언은 주로 사회문제 혹은 악녀/일탈자로 재현되고 있음을 확인할 수 있었다. 사회 문제의 특징은 레즈비언의 존재 자체를 부정하는 의견들을 주로 기사에 반영함으로써 사회 ‘혼란’과 ‘붕괴’를 야기하는 것으로, 성애화의 경우에는 레즈비언에 대해서 선정적으로 묘사하거나 ‘폭로’하는 방식으로 재현하고 있다. ‘악녀/일탈자’의 특징이 담겨진 기사는 레즈비언이 연루된 범죄 사건에 대해서 정체성을 더욱 부각시키면서 레즈비언 정체성 그 자체가 일탈적인 것처럼 재현한다. 특히 청소년 레즈비언에 대해서 그들의 선택과 존재를 인정한다기보다 유행에 휩쓸려가는 미성숙한 존재인 것으로 재현하고 있다. 보도 과정에 있어서는, 익명의 취재원을 사용하는 관행이 일반적임에도 불구하고 레즈비언과 동성애 기사의 경우 이러한 관행보다 취재원의 실명을 밝혀야 하는 ‘원칙’이 더 중요하게 여겨지고 있었다. 레즈비언의 실재를 구체적으로 가시화함으로써 레즈비언 이슈를 보다 선정적으로 보이도록 하는 데 필요하기 때문이다. 커밍아웃을 하기 어려운 레즈비언의 경우 실명 공개와 사진촬영을 할 수 없는데, 이것은 결국 레즈비언 이슈가 기사에서 누락되거나 생략되도록 만든다. 또한 신문의 주 독자층으로 이성애자로 상정하여 이들에 대한 배려를 하기 때문에 레즈비언 이슈가 배제되거나 왜곡될 수밖에 없게 된다. 이러한 보도 경향에 변화를 이끌 수 있는 방안으로 제도적 차원과 인권 운동 차원으로 나누어 분석했다. 제도적 차원의 방안으로는 각 신문사의 자체적인 기자윤리강령을 들 수 있다. 최근 한겨레신문사가 기존의 기자윤리강령을 수정 보완하여 취재보도준칙을 만들었다. 이 준칙에 ‘성적 정체성’ 항목을 첨가하여 취재 편집의 보도 과정에서 ‘인권’에 대한 고려를 할 수 있도록 장치를 마련한 것이다. 변화를 위한 ‘최소한의 장치’이자 보다 ‘진일보한 움직임’으로서 유의미한 것으로 볼 수 있다. 그러나 한겨레신문사 한 곳만 변화된 것인데다 기자 교육이 함께 수행되지 않기 때문에 기자들에게 어느 정도 영향력을 미칠지 알 수 없다는 한계를 가진다. 인권 운동차원에서 본 경우, 인권 단체의 언론 활동은 언론 모니터링 및 보도 가이드라인 제시, 사안별 대응 방식으로 전개되고 있었다. 1990년대 중반 이후부터 지속적으로 레즈비언 인권 단체의 대응이 있어왔지만, 언론사에 큰 영향을 미치지 못하고 있다는 한계가 있다. 이는 곧 레즈비언과 레즈비언 인권단체가 우리 사회 내에서 점하고 있는 위치를 반증해주는 지표일 수도 있다. 언론에 대한 영향력이 미력한 상황이지만, 지속적으로 다양한 방안들을 개발할 필요가 있다. 레즈비언에 대한 호모포비아적 인식이 언론 영역에서 어떻게, 어떤 방식과 내용으로 나타나고 있는지 분석한 이 연구는 언론에서의 여성 소외 및 왜곡 문제 중에서 특히 여성 동성애자인 레즈비언에 초점을 맞춰 분석했다는 데 의의를 찾을 수 있다.Ⅰ. 서론 = 1 A. 문제제기와 연구목적 = 1 B. 연구 방법과 연구 참여자 = 7 1. 연구 방법 = 7 가. 기사 분석 = 8 나. 심층 면접 = 10 2. 연구 참여자의 특징 = 12 C. 이론적 배경 = 13 Ⅱ. 레즈비언 보도 경향 = 19 A. 국내 레즈비언과 게이에 관한 이슈들 = 19 B. 성별성의 문제 = 35 C. 외국/문화 창작물 속 레즈비언의 부각 = 43 D. 레즈비언에 대한 편견적 재현 방식 = 51 Ⅲ. 레즈비언 재현 방식 = 58 A. 사회 문제 = 58 B. 성애 = 65 C. 악녀/일탈자 = 68 Ⅳ. 취재편집 과정에 나타나는 ‘배제/생략/축소’ = 77 A. 보도 ‘원칙’과 레즈비언 기사의 뉴스 가치 = 77 B. 언론 커밍아웃에 관한 레즈비언 활동가의 딜레마 = 82 C. 최우선으로 고려되는 ‘보편적 공감대’ = 91 Ⅴ. 레즈비언 보도의 새로운 방향 = 98 A. 제도적 변화: 기자윤리강령 = 99 B. 인권단체의 언론 대응 활동 = 103 1. 직접 대응의 사례 = 104 2. 언론 모니터링 및 가이드라인 = 108 Ⅵ. 결론 = 110 참고문헌 = 116 ABSTRACT = 12

The effect of Realistic Problem Posing with Interaction of Discussion and Reflection : Fraction Operation

학생들이 수학에 흥미를 잃고 어렵게 생각하는 원인을 학습방법과 내용적인 측면에 기인한 것으로 보고 이를 해결하기 위해 학습자에게 활발한 지적 구성의 기회를 제공할 수 있는 학습방법과 교과서의 활동내용을 모색하게 되었다. 특히 수학적 개념과 원리 중에서 분수 연산은 초ㆍ중등 학교수학에서 경험하게 되는 중요한 수학적 개념임에도 불구하고 학생들이 이를 제대로 이해하지 못하고 있다. RME Realistic Mathematics Education에 관련하여 많은 수학교육자들은 실생활과 유리된 분수 연산 수업의 문제점을 지적하면서 현실적인 상황에서 실제적인 소재 즉 실제적인 상황을 활용해야 한다고 주장했다. 이에 따라 제 7차 교육과정의 수학교과서에 ‘문제 만들기’ 문항이 포함되었지만, 1-가 단계부터 6-나 단계까지 수학책 및 익힘책에 문제가 29문항으로 적은 수가 구성되어 있고 문제의 현실성 즉 학습자와 실생활의 연계에 대한 고려 없이 수학문제만 제시되어 있는 상황이다. 따라서 본 연구에서는 초등수학 5-가 단계에서 Triffer(1987)의 수업방법 중의 하나인 반성적 상호작용 학습이 현실적 문제 만들기에 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 본 연구를 수행하기 위하여 서울시 소재의 H초등학교 5학년 학생들 중 사전 동질성 검사를 거쳐 두 집단을 선정하였다. 교수자의 변인을 최소화하기 위해, 두 집단을 모두 본 연구자가 교수하였다. 한 집단에는 반성적 상호작용 수업을 하여 현실적 문제를 만들었고 다른 집단에는 제 7차 수학 교과서 및 익힘책의 학습제시활동에 따라 현실적 문제를 만들었다. 실시 기간은 6주간이며 이용된 학습단원은 초등 5-가 단계 ‘분수의 연산’이다. 현실적 문제 만들기에 대한 준거는 Curriculum and Evaluation Standard School Mathematics(1989)에서 제시하고 있는 문제 만들기에 대한 학생들의 능력 평가요소와 평가 문항의 개발 방법과 절차(전평국, 1994), 학습과제의 요소(최선아, 2002)를 고려하여 본 연구에 알맞게 실제성과 맥락성 측면, 논리성과 정확성 측면 두 가지로 미리 선정하고 이를 토대로 세 명의 검사자가 5점 척도로 1차시 당 10점 만점으로 결과했다. 수와 연산 능력 검사는 20문항에 총 100점이 만점이다. 결과는 SPSS 10.0 통계 프로그램을 이용하여 t-검정으로 분석하였다. 연구 결과 반성적 상호작용 학습을 통해 현실적 문제 만들기 점수가 향상되었음을 알 수 있다. 이는 조별로 문제의 현실성을 토론해보고, 전체로 이를 반성해 봄으로써 실생활과 학생 자신을 관련짓는 적극적인 활동이 이루어졌기 때문이라고 보여 진다. 또한 현실적 문제 만들기의 두 가지 준거 즉, 실제성과 맥락성 측면, 논리성과 정확성 측면의 점수가 실험집단이 비교집단보다 점진적으로 향상되었다. 학생의 사례를 분석해보면, 분수 연산에 익숙해진 실험집단의 학생에게 반성적 상호작용 수업이 분수의 연산과 실생활을 관련지어 볼 수 있는 유의미한 경험이 되었다고 볼 수 있다. 또한 사후검사인 수와 연산 능력 검사에 있어 토론, 반성의 상호작용 학습이 긍정적인 효과가 있었다. 그러나 이상의 연구 결과는 72명의 학생들을 대상으로 초등수학 5학년 가 단계에 한정된 분수의 연산 학습을 단기간에 실시하여 그 효과를 검증하였으므로 학습방법의 효과를 일반화시키는데 있어 한계가 있다. 따라서 본 연구의 결과를 일반화하기 위해서 수와 연산의 다른 영역 및 다른 학년의 학생에 대해서도 이 효과를 검증해보는 후속연구가 필요하다. 또한 이 학습방법을 교실현장에서 적용하기 위해서는 교육현장에 있는 교사들이 이에 대한 학습경험을 깊이 인지하여 수학수업에 지속적으로 적용해야 하며, 이를 위해서 학교 단위, 교육청의 보다 적극적인 지원이 필요하다 하겠다.;Concepts of fraction are one of the important mathematical concepts to be taught in school mathematics. Nevertheless, students can not rightly understand the mathematics, because fraction is a complex concept to contain a lot of subordinate concept. As computers develop rapidly, society has brought about great changes to all aspects, doesn&amp;apos;t keep up with these changes in society. The goal that knowledge and skills which one had learned. However this is a goal that can no longer be achieved in today&amp;apos;s society. For today&amp;apos;s world a new mathematical education suitable for current and future needs is required. Irwin(2001) remarked that informal knowledge cased on students&amp;apos; experience was everyday knowledge and knowledge to be taught is science knowledge. He highlighted that the fraction class should connected with everyday life for comprehensive understanding of mathematics. Therefore, I made up the teaching-learning plan used instructional applicated the Realistic problem posing and applied it. The most important reason to make understanding of fraction difficult, however, is because a fraction class tends to be centered on symbol to be alienated from reality. Pointing out problems of the fraction class to be separated from everyday life, many researchers argued that the class should use the actual situation . It is concluded that mathematics learning used instruction applicate Realistic problem posing was effective in the improvement of mathematical power. That is, instruction applicate realistic problem posing in class can improve mathematical thought gradually in elementary school students. However, the above research is limited to generalize the effects of it. Because the research was implemented during the short period, just 5th grades of elementary school were tested. They implies that it is more effective to adopt the problem posing considering the students&amp;apos; learning-levels. and after solving the problems a teacher has to help the students have a chance of restructuring the problems and them develop the results much better once more. The educational objective of this program was established according to the research from the demands of learners, the community. The educational experience was selected and organized according to the objective. The research was applied to seventy-two students of the 5th grade for six weeks in the H elementary school, located in Seoul. To see the effects of the discussion and reflection activities for improving mathematics abilities, the group took test before and after making realistic problem posing. The result of the tests was analyzed with t-verification using SPSS 10.0 statistics program. The result showed that the interaction of discussion and reflection for improving mathematical abilities was improved to improve 5th students&amp;apos; realistic problem posing. Also the result showed that 5th grade students advanced number and calculation ability. In conclusion, the interaction learning activities of discussion and reflection possessed realistic problem posing score and number and calculation ability gradually improved. Therefore, the interaction learning activities of discussion and reflection helped the realistic problem posing score high. However, the above research is limited to generalize the effects of it. Because the research was implemented during the short period, just 5th grades of elementary school were tested. They implies that it is more effective to adopt the problem posing considering the students&amp;apos; learning-levels. and after solving the problems a teacher has to help the students have a chance of restructuring the problems and them develop the results much better once more.논문 개요 ⅵ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구의 필요성 및 목적 = 1 B. 연구 문제 = 6 C. 용어의 정의 = 7 Ⅱ. 이론적 배경 = 9 A. 현실적 수학교육(RME) = 9 1. 초등수학교육의 현황 = 9 2. Freudenthal의 수학교육과 현실적 수학교육(RME) = 11 3. Freudenthal의 수학화(Mathematising) = 12 4. Triffers의 수업이론 = 15 B. 문제 만들기 = 25 1. 초등수학교육에서의 문제, 문제 만들기 = 25 2. 문제만들기 개념 = 26 3. 현실적 문제 만들기 = 27 C. 초등학교 수학교과서 및 익힘책의 현실적 문제 만들기 = 31 Ⅲ. 연구 방법 및 절차 = 47 A. 연구설계 = 47 B. 연구대상 = 48 C. 연구 절차 = 49 1. 실험집단과 비교집단의 동질성 분석 = 49 2. 학생들의 현실적 문제 만들기에 대한 평가 = 51 3. 수와 연산 능력 검사 = 51 D. 실험 방법 및 일정 = 51 1. 반성적 상호작용 학습 단계 = 53 2. 제 7차 수학 교과서 제시방법에 따른 수업 단계 = 56 E. 검사도구 = 58 1. 신뢰도 검증 = 58 2. 사전 검사 = 60 3. 현실적 문제 만들기 평가준거 = 60 4. 수와 연산 능력 검사 = 66 F. 자료 처리 = 67 Ⅳ. 연구결과 = 68 A. 사전 동질성 분석 = 68 B. 반성적 상호작용 학습경험이 현실적 문제 만들기에 미치는 영향 분석 = 69 1. 현실적 문제 만들기에 대한 통계분석 = 69 2. 차시별 점수의 변화 분석 = 70 C. 실험집단 학생과 비교집단 학생에 대한 사례 분석 = 75 D. 반성적 상호작용 학습경험이 수와 연산 능력에 미치는 영향분석 = 87 Ⅴ. 결론 및 제언 = 89 참 고 문 헌 = 94 부 록 목 차 = 100 ABSTRACT = 11

(A) Sociological approach towards the structue of sexual inequality

This thesis conecerns the relations between women and men in the society. In other words, the main purpose of this thesis is to suggest for the more comprehensive theory of the social structure and women&amp;apos;s place within it, especially in contemporary society. This thesis evaluates the conventional stratification theories of social inequality in the second part of this paper and explores an alternative conceptual framework in the next part. The analysis of class structure and stratification is a methodological tool which has been developed by western sociologists in the study of their own societies. It is in the use of the associated terms of class and status above all others in the stratification lexicon that a distinctively American approach having no clear parallels in European theory is most easily discernible. Both the American and European approaches have overlooked the informal private side of social life, which is dominated by women, and instead, have emphasized the formal public side of life, which is dominated by men. There are various sexist assumptions in the study of stratification. The American approach, for example, which can be divided into functional explanation and multi-dimensional one, has overlooked the inequality based on sex or expressed the dependent relationship between male and female in the structure of social inequality by simply acknowledging that the class system based on sex is only the one form of social inequality. Next, another similar discontent can be made about the European approach retaining the Marx&amp;apos;s general scheme of a dualistic conflict model. The prevailing consensus has been that the subordination of women is a serious problem. However, the level of theoretical discussion on this issue never matched the degree of sophistication attained by the analysis of class structure. Most of those approaches treat all women as completely passive objects of social processes, especially within the context of the family. The exact status of the marital relationship, its causes and its effect upon sexual inequality are somewhat obscure in most theories and no one seem to be engaged in any serious historical examination of women&amp;apos;s domestic labour, and their only recourse is to an analysis by means of analogy. The intellectual sexism which distorts women&amp;apos;s social reality is not the problem limited within the theoretical context. The ideology of sexism has its structural bases and has its effects on the position of women. The structure of sexual inequality is to be found in social formation. The structural approach to sexual inequality revises and complements the forgoing theories of class structure. The analysis of the structure of sexual inequality takes into account the relationship between females and males within the patriarchal family structure, the domestic labour for which women are mostly responsible, and the women&amp;apos;s particular place in the social division of labour through the analysis of the women&amp;apos;s wage labour as well as domestic labour. The third part of this thesis attempts to analyze the structure of sexual inequality. In section A, Engels&amp;apos; theory of the property relationship within the family structure is complemented and regained its evolutionary character. The dependent property relationship is explained to be derived from the fact that the natural sexual division of labour has become socially overdetermined. Section B explains the special meaning of different types of labour which are engaged by women. Although the domestic Labour reproduces the labour power, by giving birth and by taking care of adult males in the family, in the capitalist economy it is not counted as productive labour which performs the production of commodity. Therefore only wage labourers are included in the social inequality system, whose social position is explained by the horizontal and vertical sexual division of labour. The assumption for sexual discrimination in the wage and other inequal character is that they are industrial reserve army. In the concluding chapter the previous analysis of the structure of sexual inequality is reviewed and some special problems when applied to the underdevelopment society are suggested.;본 논문은 여성의 사회적 위치를 분석하고 파악하는데 있어서의 기존 계층 이론이 가지는 한계를 지적하고, 이에 대한 대안적 개념틀을 모색하는데 그 촛점을 맞추고 있다. 기존의 계층이론은 크게 계층론과 계급론으로 나누어 볼 수 있는데, 이들은 모두 남성들에 의해 지배되는 사회생활의 공식적이고 공적인 측면만을 강조하고, 여성들에 의해 지배되는 사회생활의 비공식적이고, 사적인 측면을 간과하였기 때문에 사회생활의 전 영역을 종합적 이론체계 속에서 포괄하지 못하고 있다. 그리하여, 기능론적 접근과 다차원적 접근으로 대표되는 계층론은 性에 입각한 불평등을 전혀 도외시했거나 성의 불평등을 인정하지만 그것을 종합적인 이론체계 속에 통합시키지 못했기 때문에, 사회구조 속에 스며든 성별불평등의 본질적 의미를 전혀 파악하지 못하고 있다. 한편, 마르크스적 전통에 입각한 계급론에서는 양성 간의 의존적 관계를 인정하지만 가족에 대한 그들의 분석은 기능론적 접근과 유사하며, 가족구조 내에서의 양성 간의 관계 또한 가사노동에 대한 구체적인 분석에 근거한 설명이 아니기 때문에 여성의 &amp;quot;종속&amp;quot;이란 논리적 유추 이상이 되지 못하고 있다. 이러한 기존 계층이론의 한계를 초래한 성차별주의적 편견은 현대사회의 구성원리 속에 내재하는 것으로 비단 이론적 개념틀에 국한된 문제가 아니다. 따라서, 성차별주의적 편견의 사회구조적 기반과 그것이 여성의 사회적 위치에 미치는 영향들을 과학적으로 밝히는 일은 성별 불평등 구조를 파악하기 위한 관건이 된다. 성별 불평등 구조란 여성에 대한 차별과 억압을 역사적이고 사회구조적인 맥락에서 분석하고 파악할 때에만 그 현실적 의미를 지닐 수 있는 것으로, 이에 대한 논의를 위해서는 여성의 종속적 위치를 인정하면서도 논리적 유추이상의 이론적 탐구를 하지 못했던 마르크스적 계급론을 비판하고 수정할 필요가 생긴다. 성별 불평등에 대한 구조적 접근은 시공을 초월한 보편적 일반이론의 정립을 위한 것이 아니라, 사회적 생산양식의 변동에 따라 시대적 특수성을 지니는 양성 간의 관계를 파악하기 위한 것으로, 본 논문에서는 특히 현대 산업자본주의의 발전에 따른 성별 불평등 구조의 특수성을 고찰해 보고자 하였다. 이러한 성별 불평등 구조의 특수성을 파악하기 위해서는 기존 계급론의 가족에 대한 기능적 해석을 지양하고, 가족내에서의 양성 간의 관계를 실질적으로 규명하는 일과, 여성의 일차적 책임으로 되어 있는 가사노동, 계급구조 내에서 특수한 위치를 차지하는 여성의 임금노동을 고찰해 보아야 한다. 본 논문의 Ⅲ장은 따라서 A절에서, 가족 내에서의 양성 간의 관계를 사유재산을 중심으로 한 재산관계로 설명한 엥겔스의 이론을 보완하여, 자본주의 사회가 발달하면서 새롭게 나타난 합법적인 사유재산인 임금을 중심으로 한 의존적인 재산관계를 제시하였으며, 이러한 의존적인 재산관계가 발생한 원인을 자연적인 성별노동분화에 대한 사회적인 초과결정으로 설명하였다. 다음 B절에서는 여성과 관계된 노동의 성격을 자본주의적 생산양식과 관련시켜 고찰하였다. 우선 가사노동은 가족 내에서의 사적인 영역에서 수행되는 노동으로서, 노동력의 생식적 재생산과 일상적 재생산을 담당하는 사회적으로 유용한 노동이지만, 다른 사회적 노동과 같은 의미에서의 상품을 생산하는 노동이 아님을 노동 가치이론에 입각하여 분석하였다. 그리고 여성의 임금노동은 다른 사회적 노동과 동일한 상품생산을 위한 노동이면서도, 계급구조 내에서 특수한 위치를 차지하는 노동임을 수평적·수직적 성별 노동분화와, 여성이 받는 임금 속에 내포된 가정과, 여성의 특수한 산업예비군적 성격으로 설명하였다. 이러한 성별불평등구조에 대한 이론적분석은 여성의 계급구조에 대한 이중적 관계를 시사해 주는 것으로, 여성의 근대적 자아의식의 개발과정이 특수한 성격을 가질 수 있다는 점을 시사해 준다. 본논문의 결론 부분은 위에서 제시한 성별 불평등 구조의 분석에 대한 종합적 평가와 그것이 후진사회의 여성들에게 가지는 약간의 시사를 언급하는 것으로 맺어져 있다.논문개요 = ⅳ Ⅰ. 머리말 = 1 Ⅱ. 여성의 사회적 위치에 대한 사회 계층이론의 검토 = 7 A. 계층론 = 10 1. 기능론적 접근 = 10 2. 다차원적 접근 = 16 B. 계급론 = 21 Ⅲ. 性과 계급 : 성별불평등에 대한 구조적 접근 = 32 A. 가부장적 구조와 여성의 종속적 위치 = 33 B. 여성과 관련된 노동의 특성 = 41 1. 가사노동 = 41 2. 임금노동 = 50 Ⅳ. 맺음말 = 60 참고문헌 = 69 ABSTRACT = 7

비선호시설 입지갈등 해결의 영향요인분석 : 쓰레기처리시설을 중심으로

학위논문(석사) --서울대학교 행정대학원 :행정학과(정책학전공),2009.2.Maste

개의 눈에 대한 겐타마이신 초자체내 주사의 영향

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :수의학과 수의외과학전공,2002.Maste

조선파견 여선교사와 (기독)여성의 여성주의 의식형성

본고는 구한말부터 일제 시대에 걸쳐 여선교사들의 교육활동과 이를 통해 배출된 조선 (기독) 여성들의 여성주의 의식 형성을 추적한 연구로서 일상사적 접근, 사회사적 접근을 취했다. 이는 지금까지 조선 여성의 ‘기독인’ 혹은 ‘민족’ 정체성에 초점을 맞춰 온 기독교 복음주의나 민족주의적 관점의 연구에서 주변화되어 온 여성 정체성과 관련된 여성의 경험을 사회과학적 탐구 영역의 주요 부분으로 위치시키고자 하는 여성학적 노력의 일환이다. 따라서 본고는 여성주의 의식을 중심으로 그 발전 과정에서 제국주의와 민족주의와 어떻게 만나는지를 살펴보는 방법을 취하여 여성의 개인적, 사회적 의식성장의 중요성을 긍정하고 그 과정을 함께 공유할 수 있는 지식형성의 가능성을 모색하고자 했다. 한국 여성들의 여성주의 의식의 태동은 18세기 초까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 이러한 의식이 성장하여 여성들의 자율성과 자기결정권을 보장할 수 있는 대안적 사회조직에 대한 비전으로 까지 발전하기 위해서는 개별차원의 여성주의 의식을 묶어 줄 수 있는 다양한 사회적 여건들이 필요했다. 조선 여성들에게 이러한 여건들이 집약될 수 있는 여성의 공간을 처음 열어준 것은 구한 말 시기 개신교 선교활동을 위한 파송되었던 북미 출신의 여선교사들이었다. 이러한 가설을 검증한 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 조선에 파견되었던 여선교사들은 1880년대 미국에서 극적 상승세로 돌아섰던 해외선교사업에 대한 관심과 미국정부의 문화적 제국주의 정책이 맞물리던 시기에, 신학적으로 볼 때는 당시 미국 도시 이미자들의 복음주의 신앙에 기초하여 사회복지에 대한 책임의식을 중시하는 사회적 복음이 확산되던 시기에, 미국의 시민이자 기독인의 정체성을 갖는 여성으로서 조선에 왔던 여성들이다. 이들은 빅토리아적 공사개념과 여성성에서 벗어나 있었다. 공적 영역 내에 여성의 일을 확보하고 정당화시킬 수 있는 계기가 된 남북전쟁에서의 여성 봉사활동과 여성고등교육의 경험이 이들의 새로운 여성시민의식을 생성해 내었던 것이다. 둘째, 조선사회 내에서 여선교사들이 지녔던 역사적 성격은 크게 세가지로 구분되었다. 우선은 1885년 이들의 내한 당시 조선정부와 개화파 지식인들이 기대했던 바 서구의 과학과 기술을 전하는 문화전도사이자 기독교의 복음을 전하는 종교전도자로서의 성격이었다. 그리고 19세기의 빅토리아적 가정성과 여성 이미지에서 전용되어 미국의 공적 영역에 참여하는 시민여성의 대표적 상징이 된 ‘공화국의 어머니’에서 발전된 ‘제국의 어머니’로서의 성격이다. 마지막으로 조선 여성들의 삶의 조건을 개선하기 위한 적극적인 사회활동을 지지하고 동조하는 여성주의자로서의 성격이다. 여선교사의 이러한 세가지 면모는 미국, 일본, 중국, 조선 등 국가 간의 권력관계 변화뿐만 아니라 체류기간과 관계에 대한 책임의식에 따라 그 배합의 양상을 달리했던 것이다. 한마디로 여선교사들은 제국주의 역사에 대한 공모자, 저항자의 모습을 동시에 보여주었다. 셋째, 주부선교사와 전문직 여선교사들은 선교사 공동체가 지녔던 가부장적 성별구조 속에 위치하면서 이에 대한 공모와 저항의 교섭과정을 동시에 보여주었다. 즉 이들은 조직 내의 위상이나 역할분담에서 불평등과 억압을 경험하면서도 이에 대한 갈등을 표면화하기를 극도로 자제하며 ‘제국의 어머니’로서의 명예를 지키고자 하였지만, ‘하느님이 맡긴 소명’을 수행하는 과정에서 조선 여성들의 삶의 고양의지에 동조하고 연대하여 조선사회와 선교사 공동체의 무관심과 통제에 저항하는 모습을 보여주기도 하였다. 넷째, 여선교사들의 조선 여성에 대한 여성주의적 연대의식은 조선에서의 체류기간이 길어지고 경험이 쌓이게 되면서 심화되는 경향을 보였다. 이는 자신들에게 처음으로 주어진 본격적인 전문영역의 기회를 성공적으로 이끌겠다고 하는 야망과 하느님의 사업에 대한 헌신의지, 조선 여성들의 삶의 정황과 필요에 대한 직접적 경험과 책임의식 등이 결합되어 나타난 것이었다. 다섯째, 이러한 여선교사들이 조선 여성들의 여성주의 의식 형성과정에서 보여준 역할모델로서의 면모는 크게 두 가지라고 할 수 있다. 하나는 여성시민으로서의 사회적 책임의식과 여성의 가정성에서 비롯되는 사회적 역할에 대한 자부심과 헌신이었다. 즉 이들은 ‘보다 나은 조선 여성’을 구성할 수 있는 의식과 역할의 본보기, 즉 근대 초기 ‘여성시민’의 모델이었다는 것이다. 다른 하나는 자신의 개인적 야망을 사회적으로 성취하는 여성의 모델이었다. 여섯째, 구한말부터 미션계 여학교를 중심으로 조선 여성들이 키워온 초기 여성주의 의식은 미국의 ‘모성적 여성주의’와 유사한 특성을 보이는 것이 사실이지만, 이들이 ‘조선의 민족여성’을 구성하는 방식에는 분명 행위주체성이 존재했다. 그들은 서구문화의 우월성을 주장하고 그렇게 믿고 싶어했던 선교사 공동체의 보호와 훈육 하에서 자신들의 독립된 사회문화적 위치를 교섭해 갔다. 그러나 이러한 경험은 반드시 조선 여성들의 ‘서구화’ ‘타자화’ ‘종속’을 불러오는 것은 아니었다. 여선교사들의 훈육과 역할모델에 의해 깨어난 조선 여성들의 의식은 조선의 정치적, 문화적 상황에 대한 이해가 깊어지고, 자신들이 배운 종교와 문화에 대한 사고능력이 발달, 성숙하면서 새로운 여성주의를 구성할 수 있었던 것이다. 결론적으로 본고는 탈식민적 여성주의의 입장에서 제국주의와 민족주의의 갈등 속에서 지금까지 비가시적 영역으로 남아 있었던 초기 여성주의 의식의 존재를 드러냈다고 할 수 있을 것이다. 이로써 본고는 1920년대의 자유주의 혹은 사회주의적 여성주의를 주장했던 신여성들 이전부터, 나아가 그들 주변에 넓게 퍼져 있었던 또 하나의 여성주의의 실체를 개념화하고 그 특성을 밝혀 보았다. 이는 바로 미션계 여학교를 중심으로 형성된 민족적 여성주의로서 본고에서는 이를 ‘초기 여성주의’라고 명명하였다.;This study examines the influence of American women missionaries on the formation of collective feminist consciousness and movement among Korean (Christian) women from the very beginning of the American Protestant missionary work in 1885 until the end of the Japanese colonization period with sociohistorical analysis and daily life approach. This study is a part of the feminist efforts to locate women’s gendered experiences in the mainstream of scientific studies in Korea. By focusing on the development of feminist consciousness in relation to the imperialism and nationalism during the given period, this study finds the way to affirm the importance of feminist consciousness development in both individual and collective levels and the knowledge production which could empower the contemporary women in Korea. Some have located the rise of feminist consciousness in the works of 18th century women writer such as Mrs. Lim with a by-name ‘Yun-ji-dang.’ But for the development of the collective feminist consciousness various preconditions were needed such as social space, role model, and ideology. In Korea, women missionaries from North America were the leading force that opened “women’s spaces” by establishing mission schools for girls and women all over the nation during the given period. The results of the verification of this assumption were as following; First, in the 1880’s when the first American Protestant missionaries entered into Korea, there occurred a dramatic revival of the foreign mission movement in America. Those women missionaries, including both wives of male missionaries and single professionals, came to Korea with strong responsibility for the welfare of ‘heathen’ women in Korea which reflected the social evangelism developed among the urban immigrants in America. Those Christian women who participated in this movement had strong identity as ‘republican mothers.’ This new formation of women’s consciousness as equal but different civilian in terms of gender was the result of women’s participation in the social service activities during the Civil War and women’s higher education in America. Second, the women missionaries embodied the following three historical roles in varying combinations. First of all they were cultural missionaries who gave the western education on science and technology plus Christianity. Their gospel of women’s uplift was based on models evolved in America. Next, they were maternal imperialist who wanted to socialize immature daughters to their adult rights and responsibilities. The ‘motherhood of Empire’ was the reconstruction of the ‘republican motherhood,’ the image of maternal feminists, during the American expansionism at the turn of the 20th century. Lastly, sometimes they acted as feminist allies who advocated women’s autonomy and self-determination and equal rights in education. Third, during the given period of time women constituted almost two third of missionaries and proved to be particularly persuasive voices in the crusade for American influence in Korea. Both wife missionaries and professional missionaries were located in the patriarchal structure of mission community in Korea, and their lives in Korea can be interpreted both as complicity with and as resistance against it. They tried to keep the good reputation of the missionary community in Korea as Christian mother-teachers of the empire silencing their own suffering from the inferior position in the patriarchal structure of the community. But in the process of their implementation of their own mission sometimes they became feminist allies advocating and supporting the improvement of Korean women’s living conditions even in the face of harsh challenges from the male leaders the missionary community and churches in Korea. Fourth, the feminist consciousness of the women missionaries could be observed among those women who stayed in close connection of the Korean women and long enough to overcome barriers of differing experiences, language and cultural attitudes. The major factors of their change were the strong commitment and devotion to the mission work for women in Korea, desire for success and achievement of the mission goals, their position which made them to know the women’s conditions and needs better than anyone else in the missionary community and sense of responsibility for them as missionaries who started Korean women off taking on the upward climb. Fifth, women missionaries were the role models for the development of Korean women’s feminist consciousness. First they embodied social responsibility as women civilians based on their pride and confidence of women’s moral superiority as mothers of the republic. In other words, they showed Korean women the ‘proper’ roles and attitudes of ‘civilized’ women citizen so that they could become “better Korean women.” Second, they were women who have achieved what they want in the public sector, the dream of modern feminists both in America and Korea. Sixth, the feminist consciousness developed among those (Christian) women in Korea who attended mission schools established by the foreign missionaries were somewhat similar to the “maternal feminism” in 19th century in America. But they were not mere recipient of the western feminism but also active agents in the formation of the ‘nationalist feminism’ in Korea. It is true that they had to negotiate their autonomy and self-determination under the protection and instruction of the missionaries who believed in the superiority of the western civilization. But their awareness was based on Korean women’s self-perceptions, their ability to conceptualize their own situation and their ability to conceive of societal solutions to improve it in the Korean context. The development of women’s English language skills and knowledge on western culture also helped to build up their own characters. In sum, this study made visible the collective feminist consciousness in Korea which has been laid invisible in dominant historical discourses on imperialism and nationalism. This feminist consciousness had pre-existed the liberal or socialist feminisms emerged in 1920’s among ‘new women’ in Korea, and also paralleled them nationwide. The name of this nationalist feminism could be called “first wave feminism” in Korea.제 1 장 서 론 = 1 제1절 문제제기와 연구목적 = 1 제2절 연구방법 = 4 1) 내용분석 = 5 2) 심층면접 = 9 제3절 논문의 구성 = 11 제 2 장 이론×방법론적 배경 = 13 제 1 절 기존 연구 검토 = 13 1. 해외의 연구들 = 13 2. 국내의 연구들 = 16 제 2 절 본고가 취하는 여성사의 시각 = 27 1. 여성주의 의식과 여성주의 = 27 2. 여성주의 의식의 변화요인과 시대구분에 대한 문제 = 31 3. 여성주의와 제국주의의 관계 = 38 제 3 장 조선파견 여선교사의 역사적 성격 = 44 제 1 절 여선교사의 역사적 배경 = 44 1. 미국정부와 해외선교사업 = 44 2. 여선교사의 등장배경 = 48 3. 조선에 파송된 여선교사 = 54 제 2 절 여선교사직의 사회문화적 동인 = 64 1. 여선교사의 종교적×계층적 특성 = 64 2. 여선교사의 가족배경 = 70 3. 직업으로서의 여선교사 = 74 4. 여선교사가 된 직접적 동기 = 79 제 3 절 성별화된 선교사명과 역할 = 85 1. 주부선교사 = 85 1) 주부선교사들의 임신×출산×양육과 가사일 = 88 2) 주부선교사의 이중역할 = 90 2. 전문직여선교사 = 92 1) 선거권, 임금, 결혼의 권리에서의 불평등 = 93 2) 여성주의 의식의 은폐와 분산 = 97 제 4 절 여선교사의 정치적 입장 = 102 제 4 장 여선교사와 조선의 초기 여성주의 의식형성 과정 = 112 제 1 절 여선교사의 여성주의 의식과 역할모델 = 112 1. 여선교사의 교육활동 개황 = 112 1) 여선교사 인력의 수요와 공급상황 = 113 2) 선교 초기 주부선교사와 전문직 여선교사의 협력 = 116 2. 여선교사의 여성주의 의식 = 123 1) 조선의 여성인권 옹호를 위한 물질적 지원 = 124 2) 조선 여성을 위한 법적 변호와 지원 = 128 3) 조선 여학생들의 경제적 자립을 위한 지원 = 131 4) 여학생 보호를 위한 교육환경 요구와 예법형성 교육 = 132 5) 조선 여학생을 위한 고등교육운동 = 136 3. 역할모델로서의 여선교사 = 143 1) 문명화된 세계의 기독교 여성시민 모델 = 143 2) 공적 영역에서 성공한 근대여성 모델 = 161 제 2 절 조선 여학생의 여성주의 의식형성 과정 = 168 1. 조선 여학생의 사회적 배경 = 168 2. 조선 여학생의 민족과 사회의식 = 188 3. 여선교사와의 연대와 교섭 = 200 제 5 장 결 론 = 220 참고문헌 = 227 부록: 여선교사들 관련 주요 자료 = 259 영문요약 = 26

A Study on constructing Sociomathematical norms and Teachers’ Beliefs of Elementary School in two Mathematics class

2007 개정 수학교육과정에서는 학생들은 수학 수업에서 동료들과 함께 사고하고 협동하여 문제를 풀며 자신의 생각을 설득력 있게 설명하고, 다른 사람의 생각을 경청하며 이해하여 활발한 토론을 해 봄으로써 학습 주제에 대해 더 깊이 이해하고 자신의 사고를 명확히 하며 세련되게 발전시켜갈 수 있어야 한다고 언급하였다. 그러나 2007 개정 수학교육과정에 따른 수업을 분석한 연구자들은 자신들이 관찰한 수학수업이 여전히 교과서와 교사중심의 수업이라고 언급했다(강흥규 외, 2010; 김상룡, 2012; 홍선주 외, 2009). 또한 Kamii와 Joseph(2004)은 전통적인 체제의 수학교과서로는 구성주의를 지지하는 교실문화를 형성할 수 없다고 하였다. 이에 대한 대안으로 사회문화적 관점에서 학생들의 적극적 참여와 상호작용이 이루어지는 수학교실문화를 고려해볼 수 있다. Wood와 Seller(1996)는 학생들이 협동에 의한 상호작용이 권장되는 수학 교실에서 전통적인 수업으로 수학을 배우는 것보다 더 잘 이해하며 사고력도 신장된다고 하였다. Silver(1994)는 수학교실이 수학적 아이디어에 대한 의사소통이 풍부하게 일어나는 곳이어야 한다고 언급했다. 즉 수학교실은 질문과 논의를 통하여 다양한 아이디어가 교환될 수 있는 교실문화가 조성된 곳이어야 한다(박성선, 2004). 이러한 수학교실문화를 들여다보고 설명하기 위해 Cobb과 Yackel(1996)은 교실사회규범과 사회수학적 규범을 소개하였다. 수학적인 의사소통을 가능하게 하는 수학교실에서 이러한 사회수학적 규범의 형성은 교실 수준에서 수학교육의 질 향상에 많은 도움이 된다(송경화․임재훈, 2007). 그러나 교실사회규범과 사회수학적 규범에 관한 선행연구는 규범을 이루는 특정한 예나 구성요소가 사례를 통해 단편적으로 소개되어 나열되는 수준에서 그치는 경우가 많았다(김효미, 2009; 박성선, 2007; 방정숙, 2001a, 2001b, 2002a, 2004; 송경화·조완영, 2006; 조영미, 2002; McClain &amp;amp; Cobb, 2001; Yackel, 2001). 이에 따라 초등 수학 시간에 교사와 학생들에 의해 형성되어, 다양한 규범이 나타나는 수학 수업에서, 상호작용을 통해 교실사회규범과 사회수학적 규범이 어떻게 형성되는지 교실 현장에 기초하여 상세하게 살펴보려는 노력이 필요하다고 볼 수 있다. 이에 본 연구는 초등학교 수학교실에서 나타나는 교실사회규범, 사회수학적 규범의 형성을 알아보고, 독특하게 수학 교과에서 볼 수 있는 사회수학적 규범의 형성에 있어서 교사의 수학적 신념이 관련되는지 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 본 연구의 구체적인 연구문제는 다음과 같다. 1. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 두 가지 규범(교실사회규범, 사회수학적 규범)의 어떻게 형성되었는가? 1-1. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 교실사회규범은 어떻게 형성되었는가? 1-2. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 사회수학적 규범은 어떻게 형성되었는가? 2. 초등학교 수학교실에서 사회수학적 규범이 형성되는 데 있어서 두 교사의 수학적 신념은 어떻게 관련되었는가? 2-1. 초등학교 두 교사의 수학적 신념은 어떠하였는가? 2-2. 초등학교 두 교사의 수학적 신념과 교실에서 나타난 사회수학적 규범은 어떻게 관련되었는가? 본 논문에서는 다음의 절차에 따라 연구를 수행하였다. 첫째 초등학교 수업에서 나타나는 교실사회규범, 사회수학적 규범의 특징과 관련된 선행연구를 검토하였다. 둘째 서울시에 소재한 초등학교 중에서 두 개 학교를 선정하여 4학년 두 개 학급에서 1학기 6차시, 2학기 7차시 각각 13차시 수학수업을 관찰하였다. 셋째 수학교실문화의 교실사회규범을 &amp;lt;표 Ⅲ-10&amp;gt;의 코딩스킴에 따라, 사회수학적 규범을 &amp;lt;표 Ⅲ-13&amp;gt;의 코딩스킴에 따라 사례연구로 살펴보았고 1차시에서 13차시까지 차시별로 수업을 분석하였다. 또한 교사 면담 및 학생 인터뷰를 실시했다. 넷째 초등학교 4학년 수학교실의 사회수학적 규범과 교사의 수학적 신념에 대한 시사점을 수업 관찰 및 K교사, P교사와 인터뷰를 통해 TEDS-M(2008)의 분석틀에 의거해서 도출하였다. 연구문제 1에 대한 결과로서, 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타나는 교실사회규범과 사회수학적 규범의 형성에 대해서 비슷한 점도 있었으나, 교사가 수업 상황에서 교수·학습 및 구체적으로 수업의 목표, 내용, 방법에 대해 교실사회규범, 사회수학적 규범 등에서 어떤 유형과 의미를 선택하여 수업하느냐에 따라서 초등학교 교실의 전반적인 학습 분위기, 교사와 학생의 상호작용 패턴, 규범에 의한 수학활동의 모습이 달라졌다. 연구문제 1-1에 대한 결과로서 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타나는 교실사회규범은 ‘학생들의 해결방법을 설명하고 정당화하기(EJ)’, ‘다른 사람의 설명을 듣고 이해하기(LM)’, ‘동의나 반대 나타내기(IA)’, ‘다른 학생의 설명을 들을 때 이해되지 않는 것을 질문하여 표현하기(AU)’, ‘조 점수’, ‘수신호’, ‘주의집중 구호’ 규범으로 사례를 통해 볼 수 있었다. 학생의 EJ 규범이 P교사의 교실에서 나타나는 것보다 높았고, 전반적으로 연구 후반으로 갈수록 학생들의 IA 규범이 나타나는 빈도가 높아졌는데, 이는 학생들이 해결방법을 설명하고 교사나 동료의 문제해결전략이 이해되지 않을 때 자율적으로 질문하여 표현할 수 있는 분위기 즉 수학적 의견을 자발적으로 표현할 수 있는 환경이 좀 더 점진적으로 조성되었다고 할 수 있다. P교실에서 P교사의 EJ 규범은 학생보다, K교사보다 많이 나타났고 학생은 LM, AU 규범은 전반적으로 높은 빈도를 나타냈다. 또한 교사는 말하고 학생은 들으며, 또다시 교사는 말하고 학생은 듣는 패턴이 보였으며, P교사의 교실에서 학생들이 수학적 아이디어를 나타낼 때 반드시 손을 들고 교사가 지목을 하면 발표할 수 있었다. 즉 학생들의 수학적 의견 교환에 있어 다소 수동적인 분위기가 형성되었다고 볼 수 있다. 연구문제 1-2에 대한 결과로서 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타나는 사회수학적 규범은 ‘수용가능한 수학적 설명(AE)’, ‘수학적 차이점(MD)’, ‘수학적으로 쉽다/어렵다(EC)’, ‘수학적 효율성(ME)’으로 수학 교과에 반복적인 교사와 학생의 상호작용 패턴이 나타났다. K교사의 수학 수업 마지막 차시에서 MI가 한번 보였다. 이는 초등 수준에서 기본적인 수학적 개념, 원리를 다루기 때문이라고 볼 수 있다. 또한 K교사가 교실사회규범의 AE, EJ 규범에서 전반적으로 안정적인 빈도를 보였다. 교실사회규범에서 살펴보았듯이 개방적이고 역동적인 학습 분위기 아래에서 학생의 AE, 교사와 학생의 MD, ME, ED 규범의 빈도는 점차 높아졌다고 볼 수 있다. 또한 P교사의 수학교실도 교사와 학생의 AE가 나타나는 빈도가 안정적이었다고 볼 수 있다. 사회수학적 규범의 의미에 대해서 K교사, P교사의 수학교실에서 AE는 교사나 교과서의 권위에 대한 판단, 논리적 설명, MD는 다양한 문제해결방법으로 공통적으로 이해되었다. K교사의 교실에서 ME는 문제해결에 사용되는 숫자를 작게 하는 것이고 P교사의 교실에서 ME는 문제해결에 사용되는 숫자를 작게, 과정을 적게 하는 것을 의미했다. 연구문제 2에 관해서 교사의 수학적 신념이 매순간 수학 수업에서 의사결정에 반영되고, 이것은 실제 수업의 흐름, 수학적 개념이나 원리, 가르치는 방법의 전반에 걸쳐 영향을 주어 교사와 학생 사이에서 나타나는 사회수학적 규범이 형성되는 과정에서도 교사의 수학적 신념이 관련되었다. 연구문제 2-1에 대한 결과로서, K교사는 수학의 본질에 대한 여러 가지 신념들 중에서 수학은 논리적 사고가 필요하다는 형식적 관점과, 수학 문제는 다양한 방법으로 해결될 수 있다는 절차적 관점을 강하게 드러냈다. P교사는 수학의 본질에 대한 여러 가지 신념들 중에서 수학은 논리적이라는 형식적 관점과 수학은 일상생활의 문제를 해결하는데 유용하다는 응용적 관점을 강하게 보였다. 연구문제 2-2에 대한 결과로서, K교사의 형식적 관점은 AE의 논리적 정당화와 관련되어 교사는 학생들이 해결방법을 찾도록 격려해야 한다는 신념으로 이어졌다. 또한 AE의 알고리즘 진술과 관련되어 학생들은 교사의 설명을 주의 깊게 들음으로써 수학을 배운다는 신념과 연결되었다. 형식적 관점은 MD의 다양한 문제해결방법과 연결되었고, AE의 논리적 정당화는 MD와 연관되어, 수학 문제는 논리적 해결방법이 다양하다는 신념과 관련되었다. AE의 논리적 정당화에서 수학적 설명은 문제에 대한 탐구과정을 경험하게 되면서 일반화의 MI가 나타났다고 할 수 있다. 절차적 관점은 MD와 연결되어 실생활 문제가 다양한 방식으로 해결될 수 있다는 신념과 이어졌다. MD에서 어떤 해결방법이 수학 문제에 왜 효과가 있는지 연구하는데 쓴 시간이 가치 있다고 보면서 ME에서 문제해결에 사용되는 숫자를 간단히 하는 것이 효율적이라는 신념과 관련되었다. P교사의 형식적 관점은 AE에서 교사, 교과서의 권위에 대한 판단과 논리적 설명 등 두 가지 의미와 연결되었다. 답의 판단은 교사, 교과서가 한다는 신념과 교사나 교과서의 권위에 대한 확인으로 이어졌다. 또한 학생은 논리적 수학을 정당화할 수 있다는 신념은 논리적 설명이라는 AE의 의미로 이어졌다. AE의 교사, 교과서 권위에 대한 확인은, 수학을 잘 하려면 문제를 빨리 풀어야 한다는 신념과 함께 ME에서 문제해결에 사용되는 숫자를 적게 만드는 것이 효율적이라는 의미와 이어졌다. 형식적 관점은 수학 문제가 논리적 해결방법이 다양하다는 신념과 함께 MD에서 새로운 전략은 문제해결의 또다른 방법이라는 의미와 연결되었다. MD에서 다양한 문제해결전략 중 쉽고 간단한 것을 선택한다는 신념과 연결되어 ME에서 문제해결에 사용되는 과정을 간단하게 만드는 것이 효율적이라는 의미와 관련되었다. 이와 같은 연구 결과들을 바탕으로 다음과 같은 점들을 논의할 수 있다. 교사가 가지는 수학적 신념을 바탕으로 교실에서 사회수학적 규범의 형성을 살펴볼 수 있었다. Cobb과 연구팀들(Bowers, Cobb, &amp;amp; McClain, 1999; Cobb &amp;amp; Bowers, 1999; Cobb, Stephan, McClain, &amp;amp; Gravemeiger, 2011; Cobb &amp;amp; Yackel, 1996; McClain &amp;amp; Cobb, 2001; Yackel, 2001)은 교사가 교실사회규범이나 사회수학적 규범이 어떻게 수학수업에서 형성되는지를 직접적으로 제시하지 않고 학생들이 수학적 설명, 의미, 차이점, 효율성 등을 협상하도록 함으로써 학생 스스로 규범을 형성하도록 격려했다. 이에 비해 본 연구에서는 교사가 가지는 수학적 신념을 바탕으로 의사결정하여 생각한 바를 규범으로 형성하는 것을 살펴볼 수 있었다. 즉 초등학교 수학교실에서 나타나는 두 가지 규범 즉 교실사회규범과 사회수학적 규범을 형성하는데 있어서 교사의 역할에 대해 보다 세심한 논의가 필요하다. 초등학교 수학교실에서 상호작용의 패턴, 교실활동의 규칙을 의미하는 교실사회규범 중에서 국내외 이론적 고찰에서 언급되지 않았던 규범들을 볼 수 있었다. K교사, P교사의 교실 모두 학생 수가 30명이 넘었는데, OECD 교육지표(2011)에서 언급한 우리나라 평균 학급당 학생 수 21.2명보다 많은 다인수학급에서 교사가 ‘조 점수’, ‘수신호’, ‘주의집중 구호’를 통해 원활하게 수업을 진행하기 위함으로 보여 진다. 교사들의 사후인터뷰에서도 언급되었듯이 수학적 아이디어를 표현하고 공유할 수 있도록 다양한 사회수학적 규범의 형성에 대해 논의할 필요가 있다. 본 연구 결과를 기초로 교육 환경의 개선을 통해 교육 현장에서 실제 적용하기 위해 살펴본 한계점과 후속연구에 대한 제언은 다음과 같다. 수학교실문화를 구성하는 세 가지 측면 중 교실사회규범, 사회수학적 규범 이외의 수학적 실행을 보다 심층적으로 분석하는 후속연구가 필요하다. 또한 수학교실에서 나타나는 사회수학적 신념이 형성되는 데 있어 교사의 수학적 신념 외 또 다른 요인 즉 학생들의 수학적 신념 및 다양한 특성에 관한 연구가 필요하다. 수학교실에서 사회수학적 신념이 형성되는 데 있어 교사가 가지고 있는 수학적 신념 외, 교사의 지식 즉 교사의 교과 내용 지식, 교수학적 지식 요인에 관한 연구를 고려하는 후속연구가 필요하다. 그리고 교실사회규범, 사회수학적 규범이 포함된 발문유형이나 수업진행 방법이 수록된 자료집을 제공하는 연구를 제안하고자 한다. 또한 초등학교 교실에서 수학교실문화에 대한 장기적인 연구가 필요하다.;There has been an increasing concern of how mathematical idea indicates and shares in a way to promote students’ mathematical development. Such ideas highlighting need of the culture of mathematics classroom in mathematical education. The culture of mathematics classroom was constructed classroom social norms, sociomathematical norms, and classroom mathematical practics. This paper explores how sociomathematical norms were constructed in the two elementary mathematics classrooms. Also this paper deals with constructing of sociomathematical norms and teachers’ beliefs which can be used in classroom mathematical culture. This paper first reviews the theoretical foundations of the construct such as emergent perspectives and symbolic interactionism. This paper first provides a theoretical foundations and practical foundations of sociomathematical norms in mathematics classroom microculture. And researcher flows classroom social norms, sociomathematical norms, and classroom mathematical practice in order to explore how the students have established sociomathematical norms and the teachers’ mathematical beliefs. This paper describes the actual classroom contexts in which classroom social norms, sociomathematical norms and classroom mathematical practices were originally identified. They evolved out of a classroom teaching experiment in which Cobb and his colleagues attempted to account for students’ mathematical learning as it occurred in the social context of an mathematics classroom. This paper describes the actual classroom context. This paper was situated at 4th urban elementary school students. This paper examined classroom social norms, sociomathematical norms of two forth-grade classrooms. This study is an qualitative case study. Primary data sources were classroom observation, video recording, transcripts, document collection, and interviews with the teachers and the students. Their classrooms orchestrated individual, small group or whole group discussion. The data were analyzed by characterizing classroom social norms, sociomathematical norms and exploring the teachers’ beliefs in the mathematics classroom. Three elementary mathematics classroom was analyzed to understand their own classroom social norms, sociomathematical norms through 26 classroom episodes. A study over one years in detail explore classroom contexts and teacher-student performance. The research findings on classroom social norms, sociomathematical norms were as follows. There were four classroom social norms. It was four types of classroom social norms. It was explaining and justifying solutions, listening to and making sense of explanations given by others, indicating agreement and disagreement, asking a clarifying if an explanation is unclear. There were five different types of sociomathematical norms. It was acceptable Explanations, mathematical difference, mathematical easiness/complication, mathematical effectiveness, and mathematical insight which can support meaningful mathematical discourse. The students can explore their mathematical idea, communication with other students and then elaborate their own thinking, solving methods. Teachers asked to students to Explanations their own idea and justify why they think those strategies. And they continuously pressed the students to think their own idea and strategies. The beliefs of the teachers and learning in Mathematics in related with culture of mathematics classroom especially sociomathematical norms. The teacher has mathematical beliefs on teaching and learning. The beliefs of teachers is important to make desirable culture of mathematics classroom. So this paper suggested the teachers’ beliefs in the microculture of mathematics classroom. Teachers try classroom discourse activity to nurture students’ development toward mathematical ways of thinking and communicating as well as their understanding of mathematical concepts. By growing an elementary teachers’ mathematical teaching and learning beliefs in their classroom episodes, students can have a lot of opportunities to develop conceptual understanding. It would search for sociomathematical norms which affects to teachers’ mathematical beliefs on teaching and learning in microculture of mathematical classroom. Recently higher discussion are made up on the culture of mathematics classrooms. These discussion are mostly about desirable microculture in mathematics education. This paper is to offer a views point of seeing the microculture of mathematics classroom. This paper recommend classroom social norms, sociomathematical norms to explanations classroom microculture. It was apparent from this study that sociomathematical norms are an important construct reflecting the quality of students’ mathematical engagement in Mathematics class. This paper suggests the possibility of positioning the sociomathematical norms construct as more fostering the quality of students’ mathematical engagement in mathematical discourse activity. This notion reflects the fact that the construct to sociomathematical norms is intended to capture the essence of the mathematical classroom microculture. The notion also allows us to see teachers’ beliefs as promoting sociomathematical norms in mathematics classroom.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 및 목적 1 B. 연구문제 4 C. 용어의 정의 5 Ⅱ. 이론적 배경 7 A. 수학교실문화 7 1. 사회수학적 규범의 이론적 기저 7 2. 사회수학적 규범의 실제적 기저 19 B. 교사의 수학적 신념 39 1. 정의적 영역 39 2. 수학의 본질에 대한 교사의 신념 41 3. 교사의 교수학습에 대한 신념 47 C. 2007 개정 수학과 교육과정 51 Ⅲ. 연구방법 53 A. 연구 절차 53 B. 연구 설계 54 1. 연구 차시별 주제 선정 55 2. 연구대상 57 C. 자료 수집 및 분석 59 1. 자료 수집 59 2. 자료 분석 69 D. 연구의 타당성과 신뢰도 81 Ⅳ. 연구결과 83 A. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 교실사회규범과 사회수학적 규범의 형성 83 1. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 교실사회규범의 형성 84 2. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 사회수학적 규범의 형성 111 B. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 사회수학적 규범의 형성과 수학적 신념 131 1. 초등학교 두 교사의 수학적 신념 131 2. 초등학교 두 교사의 수학교실에서 나타난 사회수학적 규범의 형성과 수학적 신념 139 Ⅴ. 요약 및 결론 169 참고문헌 177 부록 187 ABSTRACT 21