超越领域中的主体间性——兼与孙艳侠同志商榷

杨春时认为真正的主体间性不存在于现实生活而只存在于超越领域。对此,孙艳侠产生了误读。由于在主体性思维中,现实物的现实性被规定为客体性,被规定为通过主体而被理解的东西,故而很难把主体间性上升到超越的领域进行理解。存在,是主体的共在,不是“我思“的外化

“虚假审美认同”现象——对现代主义艺术审美时不可忽视的非审美因素

大众对一些现代主义艺术作品进行审美鉴赏时,常常会觉得那些原本很丑的作品似乎慢慢变“美“了。这不仅是一种审美心理学现象,而且更是一种社会心理学现象,如果考虑到那些存在于审美过程中的非审美因素,就会发现,这其实可能是一种“虚假审美认同“现象

On Bakhtin's intersubjectivity aesthetics

巴赫金以复调（对话）理论、狂欢理论闻名于世，实际上他思想的丰富性和复杂性远超于此，其外位性理论、“未完成”理论、超语言学等理论也蕴含了非常深刻的思想。尽管巴赫金的研究兴趣和重心在其学术生涯的各个时期有一定的变动，但有其中一直贯穿着一个不变的主线，那就是蕴含于其哲理沉思中的主体间性思维。可以说，正是对主体间平等对话的不懈追求，将其所提出的诸多理论命题在深层结构内统摄起来。若要深化对巴赫金理论体系的探究，就需要在主体间性的视域内思考和评价巴赫金对哲学、美学、文化学等领域做出的划时代的贡献。 与胡塞尔、海德格尔等学者相比，巴赫金主体间性美学思想拥有其独特性。一方面，在表现形态上，巴赫金秉承了哲学与...Bakhtin is known by his polyphony (dialogue) theory and carnival theory. In fact, the richness and complexity of his thought far beyond this, including the outsideness theory, "unfinishness" theory, meta-language theory and so on. Although there are some changes of Bakhtin's research interests and focus in his academic career, the intersubjectivity thinking mode has been the main theme of his Phil...学位：哲学博士院系专业：人文学院哲学系_美学学号：1042008015036

此在的时间性——再析民间歌谣《妄想谣》

“此在“在世,存在着种种悖谬和局限,在这篇瑶族民谣《妄想谣》里,反讽地提出了人存在的时间性问题。为了更深入地了解更深层次的意蕴,有必要从存在论角度切入进行分析

现代主体性哲学的形成、演变及其困境

从笛卡尔建构“我思“哲学起,现代主体性哲学开始了其形成、演变以及遭遇困境的进程。但无论是笛卡尔还是黑格尔,其主体性理论体系总弥漫着唯我论的阴影,过分强调自我主体的主体性,就将导致主体性的过度膨胀。一方面,人为制造了主体间的等级秩序,自我主体之外的其他主体和自然界往往被视为异己的“他者“而排斥;另一方面,由于不愿与其他异质主体进行对话、互动,自我主体逐渐走向封闭独白,结果自身的历史局限性不但难以克服,而且愈加严重。这就昭示着主体性哲学必然被主体间性哲学所取代

A Discussion on the Review of Bahkin Theory in Domestic——from 1982 to 2010

20世纪80年代至当下,我国学界对于巴赫金的研究已经从早期的小说理论领域,拓展到语言学、符号学、形式主义和马克思主义、翻译学、传播学、宗教学、后现代主义等各个领域。目前,巴赫金理论的宗教学和主体间性思想研究还稍显薄弱,待研究者进一步深入探究。From 1980s to now,the studies on Bahkin in Chinese acdemics have been extended from the early fiction region to all kinds of regions,such as:Linguistics,Semiotics,Formalism Marxism,Translation studies,Communication,Science of Religion,Postmodernism and so on.Currently,the studies on Bahkin's Science of Religion and inter-subjectivity are so weak that it needs the scholars to do further research

艺术的价值与价格——以中国当代艺术的拍卖会“状元”为例

无论古今中外,在艺术作品的评价体系中,一直存在着一个深刻的、根本的致命缺陷:人类自有艺术至今,从未建立起一套对艺术作品的“艺术价值“进行精确的、可量化的、可推演的、有可操作性的衡量标准。因为这种须知,“艺术价值“作为一种特殊的精神性存在

Intersubjectivity:Indispensable Aesthetic Dimension——Discuss With Mr.Wu Xing Ming

主体间性范畴不可失却审美的维度。审美活动虽然不与理性和现实逻辑完全对立,但毕竟有自己的特性,如果要以冷静的科学认知和理性态度来判断审美活动,事物的现实性被规定为客体性,而不是在文艺研究时把主体间性上升到超越的领域进行理解,那么这种主体间性理论体系将迷失于社会学领域。Intersubjectivity is an indispensable aesthetic dimension.Aesthetic activity,with its own feature,is not the opposite to reality logics completely.The theoretical system of intersubjectivity might lose in the domain of sociology,if aesthetic activity is evaluated with scientific cognition and rational attitude that actuality is prescribed as objectivity other than interpret it as a transcendental field when studying art

巴赫金:复调小说的主体间性世界

巴赫金对陀思妥耶夫斯基的复调小说的关注,其实是他对创作者与他人的主体间关系的关注的反映。主体间性理论深切关注自我与他人、世界之间的平等关系,在审美领域里,作者与主人公相互之间不再是客体性的“我—它“关系,而是主体间性的“我—你“关系。创作者、接受者和主人公之间通过文本进行“审美交往“,文本世界中回荡着不同主体间的异质共存的声音