科学与人文：分久必合

由于科学家和人文学家诸多方面的差异,使得他们在关于文化的基本理念和价值判断上经常处于相互对立的局面。这个现象被称为斯诺命

托勒密的“曷捺楞马”与梅文鼎的“三极通机”

"曷捺楞马"是古希腊天文学家托勒密(Ptolemy,约85-165)所创立的一种数理天文学方法。与它有关的某些仪器图籍曾于明末传入我国。清初梅文鼎(1633-1721)在这些线索的启发下,提出了一套比"曷捺楞马"更简便更实用的"三极通机"术,这是我国在球面投影原理及应用方面的第一个系统的结果

以《几何原本》之完璧透视明清文化

在相当长的一段历史时期里,欧几里得(Euclid,330-275B.C)的十三卷《原本》被视为西方科学的典范。两千多年来,它被译成各种文字流传于世界各地,成为一代又一代人学习科学的“圣经”。在近代欧洲,“几何学家”即指数学家,“几何学精神”就是以严密的逻辑推理为特征的理性精神。1607年,利玛窦(1552-1610)和徐光启(1562-1633)以《几何原本》为名,将这一历史名著的前六卷翻译成中文。“几何”二字是中国固有词汇,冠诸于“原本”之前用以指代广义的数学,这与古希腊先哲的初衷是一致的;欧几里得的著作当然不仅仅囿于我们现在所理解的“几何学”。更多还原</a

清初历算大师梅文鼎

梅文鼎(1633-1721),字定九,号勿庵,安徽宣城人,是清初被誉为“历算第一名家"的民间天文、数学家。他生当西方科学传人中国的时代,毕生致力于阐发西学要旨、表彰中学精华,对于整个清代的学术思想都有一定的影响,通过这一人物的思想和活动,我们也可以从一个侧面看到中、西两种文化由尖锐对立到开始交融的历史过程及其独特的方式

清初民族思潮的嬗变及其清代天文—数学的影响

研究清代的科学社会史,必须正视清王朝系由一个少数民族所建立这一事实。诚然,中国历史上不乏异族入主中原的先例,但与北朝和元代的统治者们相比,清初的君主们似乎面临着汉族知识分子更强烈的精神反抗,此外他们还不得不提防西方科技文明对中国千年封建道统的冲击。为了表明自己移宅中土的合理性,满清的皇帝需要比他们的前朝统治者表现得更为关注封建道统。在这样一个基本认识的前提下，让我们先来探索一下清初“夷夏之辨“兴起的背景及其后来演变，进而对民族思潮影响下的清代天文--数学作一考察