L'homéliaire de Chezal-Benoît (Bourges, B.M. 44)

Analyse d'un homéliaire du XIe siècle provenant de l'abbaye de Chezal-Benoît. La pars aestiualis est tirée de la collection de Paul Diacre et la pars hiemalis, incomplète, de la collection d'Alain de Farfa. Cette seconde partie est précédée d'un prologue, ici édité, dans une recension jusqu'alors inconnue.Étaix Raymond. L'homéliaire de Chezal-Benoît (Bourges, B.M. 44). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 58, fascicule 1-3, 1984. En hommage à Monsieur le Professeur Antoine Chavasse. pp. 24-30

Les leçons patristiques de l’office temporal dans le lectionarium et le breviarium du ‘Prototype’ dominicain

Étaix Raymond. Les leçons patristiques de l’office temporal dans le lectionarium et le breviarium du ‘Prototype’ dominicain. In: Aux origines de la liturgie dominicaine : le manuscrit Santa Sabina XIV L I. Aubervilliers : Institut de Recherche et d'Histoire des Textes (IRHT), 2004. pp. 183-195. (Documents, études et répertoires de l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, 67

Les manuscrits de la Grande-Chartreuse et de la Chartreuse de Portes. Étude préliminaire

Étaix Raymond. Les manuscrits de la Grande-Chartreuse et de la Chartreuse de Portes. Étude préliminaire. In: Scriptorium, Tome 42 n°1, 1988. pp. 49-75

Cesare Sgalon. Libri, scuole e cultura nel Friuli medioevale. «Membra disiecta» dell'Archivio di Stato di Udine. 1987

Étaix Raymond. Cesare Sgalon. Libri, scuole e cultura nel Friuli medioevale. «Membra disiecta» dell'Archivio di Stato di Udine. 1987. In: Scriptorium, Tome 43 n°1, 1989. pp. 157-158

Le cabinet des manuscrits du marquis de Cambis-Velleron

Étaix Raymond. Le cabinet des manuscrits du marquis de Cambis-Velleron. In: Scriptorium, Tome 37 n°1, 1983. pp. 66-91

L'homéliaire d'Ebrardus retrouvé (Paris, B. N., lat. 9604)

Ms. 9604 from the Paris, Bibliothèque nationale, copied about the middle of the ninth century in Tours, contains the second part of Deacon Paul's homily book. According to two documents, which can be attributed to abbé Jean Lebeuf, there were somewhat fewer gaps in the codex in the 18th century. It contained a dedicatory inscription in verse, published but lately by the Maurists. This makes it possible to state that the ms. is from Saint-Germain d'Auxerre, donated by Ebrardus. In addition, abbé Lebeuf provides some information about one Saint- Germain book of Lenten homilies, which has been lost.Le manuscrit 9604 de la Bibliothèque nationale de Paris, copié à Tours au milieu du IXe siècle, contient la deuxième partie de l'homéliaire de Paul Diacre. Selon deux documents attribuables à l'abbé Jean Lebœuf, le codex était au XVIIIe siècle un peu moins lacuneux et contenait une inscription dédicatoire en vers publiée naguère par les Mauristes, ce qui permet d'affirmer que le manuscrit provient de Saint-Germain d'Auxerre, à qui il a été offert par Ebrardus. L'abbé Lebœuf transmet aussi quelques renseignements sur un homéliaire quadragesimal de Saint-Germain, aujourd'hui perdu.Étaix Raymond. L'homéliaire d'Ebrardus retrouvé (Paris, B. N., lat. 9604). In: Revue d'histoire des textes, bulletin n°8 (1978), 1979. pp. 309-317