Literaturrundschau

Die Literaturrundschau dieser Ausgabe

Die Pastoralinstruktion zur Kommunikation in Entwicklungs- und Missionsländern

Die am 4. Juni 1971 von der „Päpstlichen Kommission für die Instrumente dersozialen Kommunikation" veröffentlichte Pastoralinstruktion „Communio et Progressio" betont in ihrer Einleitung und in ihren Schlußsätzen, daß sie „Lehrgrundsätze und pastorale Weisungen mehr im allgemeinen" darlegen wolle. Sie biete nur „einige allgemeine Richtlinien und Orientierungshilfen, da es die konkrete Situation im Bereich der sozialen Kommunikation nicht zuläßt, mehr in Einzelheiten zu gehen". Tatsächlich finden sich aber mehr Einzelheiten, als man nach solchen Grundsatzbeteuerungen erwartet. Auch für die Publizistik der Entwicklungs- und Missionsländer führt sie zu sehr konkreten Überlegungen. Oberhaupt sollte man annehmen, daß eine Grundsatzerklärung, die „Gemeinschaft und Fortschritt der menschlichen Gesellschaft" als oberste Ziele sozialer Kommunikation bezeichnet, für die Probleme der Entwicklungs- und Missionsarbeit besonders ergiebig sei. Das römische Dokument unterscheidet: (...) English The Pastoral lnstruction gives more general out!ines and principles, but also says something on Communications work in Developing and Mission countries. So the responsibility of the Church, specially in this field, and the importance of competent training for specialists, as well as a contribution to research and teaching, are stressed. The role of the media (press, radio, TV, film, theatre) is treated, and the necessity of structures and of co-operation with other Churches and organisations is pointed out. Expressis verbis the financing of communications projects in developing countries is asked for. Looking at the future, satellitecommunication, and a stronger involvement of young people into the  communications process should not be overlooked.

Shoah und Antisemitismus auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Die Arbeit behandelt die Entstehung des 4. Paragraphes der Konzilserklärung Nostra Aetate im historischen Kontext und insbesondere die Frage der Rolle des Antisemitismu

(Homo)sexuelle Komplementarität?

In der gegenwärtigen sexualethischen Diskussion stellt sich eine der Hauptfragen dieser Arbeit ob in der nachkonziliaren Sexuallehre am Beispiel der Homosexualität-Problematik das II. Vatikanum adäquat interpretiert worden ist oder nicht. Es wird vor allem hier versucht, theologische Ansätze aus dem angelsächsischen (amerikanischen) und deutschsprachigen Raum einer Konvergenz von Positionen darzustellen, die sich im Gegensatz zur kirchenlehramtlichen Position viel stärker induktiv vorgeht, also von personalen Überlegungen aus. Eine These z.B. lautet: Es liegt sonach nicht in der Macht des einzelnen, diese seine Orientierung zu ändern, wohl aber sittlich Verantwortlich mit ihr umzugehen. Und als einen Weg wäre die Integration der homosexuellen Orientierung und des daraus fließenden Verhaltens in eine auf Dauer ausgerichtete homosexuelle Partnerschaft, die zum „Human Flourishing“ führt. Diese (liberale) Position wird in kirchlichen Kreisen kontrovers bleiben, in säkularweltlichen Kreisen weniger. Ein Kapitel stellt ein Questio Disputata über die Haupt-titel-Frage dar, ob es eine Möglichkeit gibt, dass in der moraltheologischen Diskurs von einer „(Homo)sexuellen Komplementarität“ sprechen kann. Mit Hilfe der Lektüre aus der Zeitschrift Theological Studies und des Buches The Sexual Person von zwei US amerikanischen Theologen T. Salzman und M. Lawler als Hauptliteratur (vom Verfasser eigenständig übersetzt) wird das Thema mit existentiellem Ansatz in deutschsprachigen Raum gemeinsam behandelt. Und dazu noch die rezente Veröffentlichung einer Widerlegung des Buches The Sexual Person von der US-amerikanischen Bischofskonferenz wird diese These kritisch hinterfragt und die Frage bleibt: welche moraltheologische Methode und Quelle, bzw. Schlussfolgerung adäquat ist, um heute ein differenziertes moraltheologisches Urteil über Homosexualität zu fällen.Observing the study of sexual ethics over the past 15 years surprisingly shows it is flourishing. Two schools of thought dominate the moral theological discussions, the traditionalist (magisterial authority) and the revisionist (personal and relational) moral theology, which is critical of the former. This thesis about homosexuality shows an example of this development. With the comparative method, arguments of the Magisterium in its documents from 1975 until 2005 are presented and criticized. The recent document from the Congregation for the Doctrine of Faith Considerations Regarding Proposals to Give Recognition to Unions between Homosexual Persons argues that homosexual unions cannot be recognized by the church because of this principle: They are not open to the transmission of new life and they do not express and promote the mutual assistance of the sexes in marriage, the so called sexual complementarity. This constant insistence of Magisterium’s traditional argument on the ground of new natural law theory which is a “one size fits all” morality is under critique. Todd Salzman and Michael Lawler objected on these arguments in their major work, The Sexual Person: Toward a Renewed Catholic Anthropology (2008). Questioning the traditionalist moral theological basis: first, its physical and biological foundation of sexuality, second, the static classicist and universal approach to sexuality, and lastly, it focuses more on the teaching about actions, than about dispositions, values, habits, or virtues. These Authors offer a revisionist understanding of homosexuality by extending the physical, biological and gendered issues to affective, emotional and personal ones, prioritizing the latter over the former. And that homosexual union can manifest a holistic complementarity based on the principle of a just and loving foundation of sexual and relational intimacy. Their thesis did not remain unquestioned, two years after publication of their book, the Committee on Doctrine of the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) published last September 2010 a rebuttal on The Sexual Person, in its inadequacies in the theological methodology and conclusions

Die katholische Presse in Bosnien und Herzegowina

Die Dissertation thematisiert die katholischen Printmedien in Bosnien und Herzegowina und im kroatisch-sprechenden Raum mit besonderer Berücksichtigung des Franziskanermediums Svjetlo riječi. Die Arbeit ist in drei große Kapitel aufgeteilt. Im ersten wurde ein allgemeiner zusammendfassender geschichtlich-publizistischer und pastoraltheologischer Überblick über die katholischen Printmedien in Bosnien und Herzegowina mit besonderer Berücksichtigung der franziskanischen Publikationen gegeben. Es handelt sich um die Entstehung und Entwicklung der katholischen Presse in diesem Land von der ersten bosnisch-herzegowinischen Zeitschrift bis zu den heutigen. Im zweiten Teil der Arbeit wurde eine umfassende Inhaltsanalyse des franziskanischen Monatsmagazins Svjetlo riječi durchgeführt. Die Analyse wurde mittels dreier Kriterien erarbeitet: durch publizistische Kriterien; durch Kriterien der Herausgebererklärung; und schließlich durch Kriterien der kirchlichen Dokumente über Kommunikationsmittel und Medien. Zunächst wurden eine allgemeine statistische und inhaltliche Darstellung und die wichtigsten Charakteristika des Magazins Svjetlo riječi präsentiert. Danach wurden die Resultate die Resultaten der Inhaltsanalyse dargestellt. Schließlich wurden im abschließenden dritten Teil dieser Arbeit die Ergebnisse der Inhaltsanalyse zusammengefasst und die pastoraltheologischen Perspektiven des Monatsmagazins Svjetlo riječi speziell und eines katholischen Magazins allgemein ausgearbeitet. Im Anhang sind jene Zeitschriften zur Illustration abgebildet, die in der Arbeit ausführlich dargestellt worden sind