Essai d’estimation de la population des métis et indiens sans statut du Québec

Il n’est pas facile d’estimer l’effectif des Indiens sans statut et Métis du Québec. Le caractère distinctif de cette sous-population dans l’ensemble des Amérindiens étant de ne pas jouir d’un statut légal, il serait nécessaire, pour la délimiter, de tenir compte à la fois de l’origine indienne, des effets de la loi des Indiens et de l’intensité du sentiment d’appartenance de ses membres a la collectivité indienne. Il n’est donc pas surprenant de constater l’absence de données satisfaisantes en ce qui les concerne dans les statistiques officielles.L’estimation proposée dans ce travail s’appuie sur l’exploitation de sources indirectes et sur l’utilisation d’un modèle simple, décrivant les effets de mariages mixtes d’Indiennes et de non-Indiens qui sont, pour l’essentiel, à l’origine de la population étudiée. Une autre voie consiste à comparer l’évolution observée de l’effectif des Indiens inscrits à ce qu’il aurait été en l’absence des règles privatives du statut contenues dans la loi des Indiens. On aboutit dans les deux cas, à l’aide d’hypothèse volontairement minimales, à estimer entre 23 000 et 50 000 le nombre d’Indiens sans statut et Métis au Québec en 1976

Easter Celebration

Easter is the most important solemnity (just before Christmas) of the Church. It is the first of the five cardinal feasts of the Catholic liturgical year. Easter commemorates the resurrection of Jesus Christ laid down by the Bible, the third day after his passion. The solemnity begins on Easter Sunday, which for Catholics mark the end of fasting of Lent, and lasts for eight days (Easter week, or week or radiant, or week of eight Sundays). Many customs dating back to ancient times designed to accommodate the return of spring attached themselves to Easter. The egg is the symbol of germination occurs in early spring. Similarly, the hare is an ancient symbol which has always represented fertility. The custom of the Easter egg was found among Coptic Christians from the late fifth century, it is perhaps in memory of ardent eggs (ova ignita) with which the martyrs were tortured or red egg laid by an imperial hen the day of the birth of Alexander Severus in 208 BC. The tradition of offering eggs in spring dates back to antiquity: the Persians, the Egyptians offered, as a lucky, decorated hen eggs as renewal sign. The rabbit once symbolizing fertility and renewal (like spring), it was in Upper Germany where was born the tradition (Osterhase) before it spreads in the Germanic countries. Subsequently, this tradition is exported to the United States by German immigrants in the eighteenth century. CONTENTS: Easter - Date history - Religious celebrations - - Catholic Church - - Orthodox and Eastern Churches - - Evangelical Church - Popular festivals and traditions - Easter eggs - Easter eggs - - Symbolic - - History - - - The red eggs - - - Painted eggs, pissanka and precious eggs - - - Chocolate eggs - - Games and traditions - - - Egg hunting - - - Egg rolling - - - Egg battles - Ash Wednesday - Paschal Triduum - Easter Water - - Picking the Easter Water - - Properties of Easter Water - - - Physical properties - - - Spiritual or magical properties - - Washing in Water Easter - Paschal candle - - Rite of fire at Easter - - Using the paschal candle - Easter Monday - - Liturgical and religious significance - - Folk customs for Easter Monday - Easter Bunny - - Origin - - Alternatives - Osterbrunnen Easter food - Pastiera - - Origins - - - Mythical origin - - - Other origins - - Tradition - - Feature

Names and Histories / Nom et histoires

This is the last issue of the CHA’s newsletter to bear the title The Bulletin. As of 2018, this quarterly exercise in communication and community will go under the title of Intersections. This title was put forward by Don Wright of the University of New Brunswick, someone who has worn many hats at the CHA/SHC and is also a historian of the discipline in Canada.Ceci est le dernier numéro du bulletin d’information de la SHC/ CHA qui portera le titre de Bulletin. À partir de 2018, cette activité trimestrielle de communication et communautaire portera le titre d’Intersections. Ce titre a été proposé par Don Wright de l’Université du Nouveau-Brunswick, quelqu’un qui a occupé de nombreuses fonctions au sein de la SHC et qui est aussi historien de la discipline au Canada

Interpersonal comparisons of utility in bargaining : Evidence from a transcontinental Ultimatum Game

Cet article présente les résultats expérimentaux d'un jeu de l'ultimatum "transcontinental" entre la France et l'Inde. Le jeu se présente comme un jeu de l'ultimatum classique mais, dans un traitement, les sujets indiens font des propositions aux sujets français et, dans un autre traitement, les sujets français proposent aux indiens. On observe que les négotiations France-> Inde ont tendance à produire des partages monétaires inégaux, en faveur des Français, alors que les négotiations Inde -> France ont tendance à produire des partages monétaires égaux.Le cadre conceptuel que nous introduisons pour expliquer ces phénomènes est un modèle standard de norme sociale de référence, modifié de manière à pouvoir tenir comte des différences d'utilitité marginale de la monnaie. Notre explication ne nécessite pas de considérer des normes culturelles différentes dans les deux pays. Elle repose simplement sur la prise en compte des pouvoirs d'achat différents de la monnaie dans les deux pays, pour les sommes effectivement en jeu dans l'interaction considérée. Nous appellons "équité locale" une telle norme, opposée à des normes "globales", qui ne négligeraient pas la richesse des joueurs en dehors du jeu. D'après nos observations, aucune considération relative au statut des participants en dehors du jeu ne semble pertinente.Comparaisons inter-personnelles d'utilité;Justice;Equité;Expérience de négociation;Jeu de l'ultimatum

Robert Altman : erste bibliographische Notizen

Die folgende Arbeitsbibliographie entstand im Kontext eines Seminars zu den Filmen Altmans. Sie versteht sich als eine erste Durchsicht des Materials und soll fortgeschrieben werden. Die Oscar-Verleihung im März 2006 wird auch das akademische Interesse an Altmans Filmen beleben - insbesondere für diesen Kontext versteht sich die folgende Sammlung. Wir bitten, uns Ergänzungen und Korrekturen, Abstracts und Hinweise auf Mehrfachabdrucke zuzusenden, wir werden sie in die Bibliographie einfügen und sie gelegentlich in erweiterter Fassung online zugänglich machen

Modifications apportées en 1985 à la Loi sur les Indiens : répercussions sur les Premières nations du Québec

Les modifications apportées en 1985 à la Loi sur les Indiens ont entraîné d’importants changements pour les populations des Premières nations. Ce texte législatif a accordé le statut d’Indien inscrit aux personnes radiées du Registre des Indiens en vertu de certaines règles des versions antérieures de la Loi, surtout des femmes, et a permis une « première » inscription de leurs enfants. Les modifications de 1985 ont également établi de nouvelles règles pour le droit à l’inscription au Registre des Indiens de tous les enfants nés à compter du 17 avril 1985, et donné à chaque Première nation la possibilité d’établir ses propres règles d’appartenance à la bande. Dans cette étude, nous nous penchons sur les effets démographiques à court et à long termes de ces changements à la Loi sur les Indiens pour la population des Premières nations du Québec.The 1985 amendments to the Indian Act had significant effects on First Nations populations. This legislation granted the status of registered Indian to persons removed from the Indian Register by virtue of certain rules in earlier versions of the Act, particularly women, and enabled a “first” registration of their children. These amendments also established new rules on the right of registration in the Indian Register of all children born after 17 April 1985, and gave each First Nation the authority to draw up its own rules for band membership. This study examines the short and long term demographic effects of these amendments to the Indian Act for the First Nations population of Quebec

Religionsrechtliche Normen Indiens

Das in Indien geltende Religionsrecht ist ganz überwiegend in staatlichen Kodifikationen normiert, neben die in beschränktem Umfange Normen der verschiedenen Religionsgemeinschaften selbst treten. Die vorliegende Veröffentlichung möchte einen Überblick über die staatlichen Kodifikationen des indischen Religionsrechtes geben. Diese finden sich in den verschiedensten Rechtsbereichen und liegen teilweise in der Gesetzgebungszuständigkeit der Indischen Union, zum Teil aber auch in der der 28 Einzelstaaten. Eine vollständige Darstellung aller einzelstaatlichen Gesetze war im Umfang dieser Sammlung nicht möglich, doch wurde bei der Zusammenstellung eine möglichst repräsentative Auswahl vorgenommen

Les indiens Oyampi de la Guyane Française

Hurault Jean. Les Indiens Oyampi de la Guyane française. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 51, 1962. pp. 65-82