Gud ur Maskinen

Det dramatugiska verktyget Deus ex machina definieras som en extern kraft som oftast mot slutet av en berättelse löser konflikter. Deus ex machina betyder ”gud ur maskinen” eller ”guds maskineri” och härstammar från antikens grekland där teaterpjäser ofta slutade med att en gud eller gudinna hissades ner på scen, med hjälp av en kran (maskineriet i fråga), för att rädda dagen. Bruket av Deus ex machina inom skrivandet av film anses förbjudet. Då en omotiverad kraft löser huvudpersonens problem berövas huvudpersonen av möjligheten att överkomma sin motkraft och därmed växa som karaktär. Huvudpersonens förvandlingsbåge förblir ofärdig. Resultatet är att tittaren ofta känner sig förvirrad eller lurad. I kandidatarbetet undersöks ifall Deus Ex Machina kan användas för att gynna filmberättandet. Kan man använda Deus ex machina för att göra filmen bättre? I arbetet tar jag upp kända exempel på bruket av Deus ex machina i film och analyserar dem. Jag försöker även vidare specificera definitionen på Deus ex machina, genom att skilja på interna och externa variationer av verktyget, dvs. ifall den omotiverade handling sker via huvudpersonen eller på grund av yttre faktorer. Efter en definitions- och avgränsningsdel går arbetet systematisk genom ett tiotal genren och jämför filmer inom genren. Finns det mönster i bruket av Deus ex machina inom t.ex. sciencefiction eller äventyrsfilm? Är det mera tillåtet att använda Deus ex machina då man skriver komedi än då man skriver romantisk dramafilm? Kan en film bli roligare med medvetet bruk av Deus ex machina? Hur är det med filmer som baserar sig på verkliga händelser? Arbetet strävar efter en allmän förståelse av Deus ex machina och dess bruk, snarare än en fördjupad analys. Ämnet är brett och analysen förblir lika bred

ANALISIS SEMIOTIKA DESAIN KARYA YOUNG JERK UNTUK PRODUK DEUS EX MACHINA DALAM PERSPEKTIF KUSTOM KULTUR

Deus Ex Machina merupakan merek dagang yang dimiliki Dare Jennings, didirikan sejak 2006 di Sydney, Australia. Penyebarluasan Kustom Kultur oleh Deus Ex Machina dilakukan melalui penyelenggaraan konser musik, kontes dan pameran kustom, hingga produksi apparel. Young Jerk adalah salah satu pioner desainer apparel dan acara-acara Kustom yang diselenggarakan Deus. Karena peran dibalik layar kreatifitas desain Deus. Untuk mengetahui bagaimana semangat Kustom Kultur bisa dihadirkan melalui desain produk apparel Deus Ex Machina, menarik bagi peneliti untuk menganalisisnya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan visualisasi simbol pada desain produk apparel Deus Ex Machina khususnya pada karya Young Jerks’. Penulis menggunakan pendekatan metode penelitian kualitatif denagn paradigma deskriptif dengan teori semiotika visual Charles Sanders Peirce. Proses analisis menghasilkan makna dalam prespektif Kustom Kultur yaitu, Desain “I Learned How To Dance” menggambarkan iblis yang sedang belajar menari bermakna membutuhkan tenaga untuk melakuan hal yang disenangi. Desain “See You Later I’m Gone” bermakna kebebasan individu untuk menangggalkan segala bentuk ikatan yang sering melekat pada setiap hubungan. Desain “Cowboy” bermakna kebebasan untuk memilih jalan hidup, mencoba hal-hal baru dan kebudayaan berkendara yang khas dengan penjelajahan. Kebebasan berekspresi dan Kustom Kultur yang melekat didalam desain-desain yang dibuat membentuk suatu alur cerita manarik. disuguhkan dengan kreatif oleh Young Jerk. Kata Kunci: kustom kultur, desain apparel, semiotika, deus ex machin

Deus Ex Machina, December 15, 2013

This is the concert program of the Deus Ex Machina performance on Sunday, December 15, 2013 at 8:00 p.m., at the Marshall Room, 855 Commonwealth Avenue, Boston, Massachusetts. Works performed were Untitled #2 by Dylan Marshall, Organic Ruminations by Matthew Siwkiewicz, Crust Labyrinthe by Paul Bejjani, Installation: recycle by Qingyang Xi, The Sway of your Storm by Ariel Bernberg, Blue Canoe by Melanie O'Neill, Cycle 2 by Hayley Puzo, Renewal Sangeetha Kavety, Synthesis by Eric Adamshick, How Wonderful to Be So Profound by Margaret Lorinczi, and Mirrors by Nathan Fairchild. Digitization for Boston University Concert Programs was supported by the Boston University Humanities Library Endowed Fund

Deus Ex Machina, December 12, 2010

This is the concert program of the Deus Ex Machina performance on Sunday, December 12, 2010 at 8:00 p.m., at the Marshall Room, 855 Commonwealth Avenue, Boston, Massachusetts. Works performed were Slimecake (class edit) by Maxwell Chamberlin, Whale Song by Katrina Peters, Blub by Brian Gaffney, Monster Chase by Christopher James, 269090 by Richard Gruenler, X.O. by Aaron Kirschner, three stones by Heather Stebbins, Dilates by Lesly Hinger, Alone Time by Joshua Liu, Floating Dream by Yi-Chun Hung, Treetops by Patrick Manian, Non-Holonomic Perturbations by Gabe Venegas, and Peakin' and Freakin' by Greg Friedlander. Digitization for Boston University Concert Programs was supported by the Boston University Center for the Humanities Library Endowed Fund

Machina ex deus

This is a supplementary text that cannot be considered separately from the exhibition, “Machina ex Deus”. Here are the thoroughly investigated concepts of machine, the Machina, and the mutual evolution of man and the machine. First, the manifestation on the “Machina ex Deus” presented; and then the exhibits are discussed in terms of design and development processes, application, material, relations to one another, and presentation

A Critical Interpretation of Deus ex Machina Solution in The Twentieth Song of De Rada’s Songs of Milosao

In this paper we will try to give the way we can definite Deus ex machina in the twentieth song of De Rada’s Songs of Milosao. What does Deus ex machina mean and what can we understand with it. Who have been the famous users of this convention? Controversies that it has faced by criticism and why some researchers didn’t accept that the earthquake (shkundullima), on the work Songs of Milosao of Girolamo De Rada, was a Deus ex machina. This invention of De Rada, in fact, being unique on its type, in which there is a supernatural phenomenon beyond human ability to be managed, such as an earthquake, used, by our poet, to realize resolution of a conflict, almost insurmountable for the time, such as extreme separation of stratum of Rina, a girl of low rural, and Milosaos, the son of the ruler of Shkodra. The couple needs a strong intervention, which is not part of a logical line of cause and effect of the subject. This external factor was created by De Rada by using of the earthquake as Deus ex machina. Here we manage to affirm clearly that the earthquake in twentieth song of the Songs of Milosao is a Deus ex machine. DOI: 10.5901/ajis.2015.v4n2p34

Emprunts du français et de l’allemand au latin. Vrais et faux amis

L’étude comparée des latinismes en français et en allemand nous amène à distinguer plusieurs cas : 1. Mots ou expressions qui existent dans les deux langues et ont le même sens Ils sont nombreux. das Alter Ego l’alter ego der Cannabis le cannabis der Deus ex machina le deus ex machina das Exvoto l’ex-voto das Imprimatur l’imprimatur der Index l’index (également : l’indice) der Malus le malus die Mater dolorosa la mater dolorosa der Modus Operandi le modus operandi (également : le mode opérato..