Avaliação do comportamento humano nas organizações: uma proposta.

Referencial teórico; Proposta de instrumento de avaliação comportamental; Metodologia para operacionalização.bitstream/CNPTIA/11402/1/doc66.pdfAcesso em 28 maio 2007

Evolução, cultura e comportamento humano

Livro organizado a partir do GT de Psicologia Evolucionista - ANPEPP, cujo objetivo é planejar estratégias que tenham efeito no sentido de dar continuidade ao trabalho que está sendo realizado, e preparar o terreno para o desenvolvimento futuro. A cada encontro dos membros nos simpósios da ANPEPP que são realizados a cada dois anos (em anos pares) refletem criticamente sobre o que foi realizado e o que pode ser construído mais à frente. A realização de atividades que envolvam intercâmbio e parceria entre membros do GT é estratégica para o fortalecimento e expansão da área no Brasil.Apresenta reflexões sobre temas relacionados com evolução, cultura e comportamento humano na contemporaneidade. Parte do pressuposto de que os comportamentos apresentados pelos indivíduos (animais e humanos) têm influência em certa medida que caracterizou a história filogenética daquela espécie à qual o indivíduo pertence. Além disso, considera que existe uma continuidade filogenética entre o ser humano e os outros animais. No entanto, ao adotar uma abordagem evolucionista, não tem como objetivo reduzir o comportamento humano ao animal. A proposta é ter uma visão mais abrangente da nossa espécie e uma melhor compreensão do que é ser humano.CNPq e PPGPsi/UFS

O comportamento humano no pensamento institucionalista: uma breve discussão

Este artigo tem como objetivo analisar o comportamento humano sob o enfoque de três abordagens do pensamento institucionalista. O comportamento humano, para os “tradicionais”, não tende ao equilíbrio, a um fim, não é inerte, ele é mutável e sujeito a um conjunto de normas, valores e regras. O comportamento do indivíduo é influenciado pelasinstituições, mas também influencia e as transforma através da ação coletiva. Para a Nova Economia Institucional (NEI), o comportamento humano é oportunista (nas formas de manifesto,sutil e natural) e possui racionalidade limitada, conforme apregoado por Simon. A abordagem neo-institucionalista resgata importantes conceitos dos “velhos”, destacando que o comportamento humano não tende ao equilíbrio, pode até objetivar a otimização deresultados, mas nada garante que terá sucesso, pois o ambiente é incerto e recheado de dúvidas. O núcleo da análise versa que o comportamento humano é imprevisível, molda e é moldado pelos instintos, pelos hábitos, pelo oportunismo, pela racionalidade limitada, sujeito a um conjunto de normas e regras que podem alterar suas relações econômicas. Ocomportamento humano não é “dado”, não tende ao equilíbrio econômico e ao ponto ótimo

A Estrutura Lógica do Comportamento Humano

É minha afirmação que a tabela da intencionalidade (racionalidade, mente, pensamento, linguagem, personalidade etc.) que apresenta proeminentemente aqui descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como um heurista para, como pensamos e nos comportamos, e por isso engloba não meramente filosofia e psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política etc.). Note especialmente que a intencionalidade e a racionalidade como eu (juntamente com Searle, Wittgenstein e outros) a vêem, inclui tanto ações ou reflexos automatizados inconscientes do Sistema 1. Eu forneço uma pesquisa crítica de algumas das principais descobertas de dois dos mais eminentes alunos de comportamento dos tempos modernos, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sobre a estrutura lógica da intencionalidade (mente, linguagem, comportamento), tendo como ponto de partida a descoberta fundamental de Wittgenstein – que todos os problemas verdadeiramente 'filosóficos' são os mesmos — confusões sobre como usar a linguagem em um contexto específico, e por isso todas as soluções são as mesmas — olhando como a linguagem pode ser usada no contexto em questão para que suas condições de verdade sejam (Condições de Satisfação ou COS) são claras. O problema básico é que se pode dizer qualquer coisa, mas não se pode significar (COS claro do Estado para) qualquer expressão arbitrária e significado só é possível em um contexto muito específico. Analiso vários escritos por e sobre eles da perspectiva moderna dos dois sistemas de pensamento (popularizados como "pensando rápido, pensando devagar"), empregando uma nova tabela de intencionalidade e nova nomenclatura de sistemas duplos. Eu mostro que este é um heurista poderoso para descrever o comportamento. Assim, todo o comportamento está intimamente conectado se tomar o ponto de vista correto. A Ilusão fenomenológica (esquecimento ao nosso Sistema 1 automatizado) é universal e se estende não apenas ao longo da filosofia, mas ao longo da vida. Tenho certeza que Chomsky, Obama, Zuckerberg e o Papa seriam incrédulos se fossem informados de que sofrem do mesmo problema que Hegel, Husserl e Heidegger, (ou que diferem apenas em grau de viciados em drogas e sexo em serem motivados pela estimulação de seus cortices frontais pela entrega de dopamina (e mais de 100 outros produtos químicos) através do tegmentum ventral e do núcleo accumbens), mas é claramente verdadeiro. Enquanto os fenomenologistas só perderam muito tempo de muitas pessoas, eles estão desperdiçando a terra e o futuro de seus descendentes

Comportamento humano em caso de incêndio

Neste artigo apresenta-se uma breve síntese dos dados obtidos através de 4 inquéritos realizados no âmbito de uma tese de doutoramento com o objetivo de modelar o comportamento da população portuguesa em caso de incêndio, nomeadamente no que se refere a aspetos como, por exemplo, as reações dos ocupantes aos sinais de incêndio e aos sistemas de deteção e alarme automático, as ações que os ocupantes realizam antes de decidirem deixarem o edifício e o pânico.info:eu-repo/semantics/publishedVersio