A IMPORTÂNCIA DO ELEMENTO FEMININO NA CONSTRUÇÃO E MANUTENÇÃO DA ORDEM POLÍTICO-RELIGIOSA NO PERÍODO AUGUSTANO: UMA ANÁLISE DO CASO DE CLAUDIA QUINTA: THE IMPORTANCE OF THE FEMININE ELEMENT IN THE CONSTRUCTION AND MAINTENANCE OF THE POLITICAL-RELIGIOUS ORDER IN THE AUGUSTAN PERIOD: AN ANALYSIS OF THE CASE OF CLAUDIA QUINTA

Abstract

The present work is committed to analyzing some aspects that allow us to highlight the presence and importance of the feminine element in the construction and maintenance of the political-religious order of Urbs in the Augustan period. To this end, based on the perspectives of Livy, in his "Ab vrbe condita libri" (XXIX, 14), and Ovid, in Fasti (IV, 300-325), I will use as an object the case of the matron Claudia Quinta, in her episode of reception of the icon of the goddess Cybele (Magna Mater or Mater Deum Magna Idaea) in Rome, and the myth later created on top of her figure. Knowing the importance played by religious tradition in maintaining the city\u27s social order, it is equally important to highlight the presence and participation of women in these spaces. This could be verified through the cult of the "Great Mother", a public ceremony of great importance for the time, and whose women would perform an essential functionality for the constitution of the expected and required traditional balance. In the case analyzed here, we were able to evidence that the figure of Claudia Quinta became a behavioral example to be followed, where her report imposed itself as a political-religious myth of a conservative nature that promoted the imperial ideals promulgated by Augustus, helping him in the construction and maintenance of the social order of the period.El presente trabajo se compromete a analizar algunos aspectos que permiten resaltar la presencia e importancia del elemento femenino en la construcción y mantenimiento del orden político-religioso de Urbs en el período augusto. Para ello, basándome en las perspectivas de Tito Livio, en su "Ab vrbe condita libri" (XXIX, 14), y de Ovidio, en Fasti (IV, 300-325), utilizaré como objeto el caso de la matrona Claudia Quinta, en su episodio de recepción del icono de la diosa Cibeles (Magna Mater o Mater Deum Magna Idaea) en Roma, y el mito creado posteriormente sobre su figura. Conociendo la importancia que juega la tradición religiosa en el mantenimiento del orden social de la ciudad, es igualmente importante destacar la presencia y participación de las mujeres en estos espacios. Esto podría comprobarse a través del culto a la "Gran Madre", una ceremonia pública de gran importancia para la época, y cuyas mujeres realizarían una funcionalidad esencial para la constitución del esperado y requerido equilibrio tradicional. En el caso aquí analizado, pudimos evidenciar que la figura de Claudia Quinta se convirtió en un ejemplo de comportamiento a seguir, donde su reportaje se impuso como un mito político-religioso de carácter conservador que promovía los ideales imperiales promulgados por Augusto, ayudándolo en la construcción y mantenimiento del orden social de la época.O presente trabalho se compromete a analisar alguns aspectos que permitem destacar uma presença e importância do elemento feminino na construção e manutenção da ordem político-religiosa da Urbs no período augustano. Para tanto, tendo-se como base as perspectivas de Tito Lívio, em sua “Ab vrbe condita libri” (XXIX, 14), e Ovídio, em Fasti (IV, 300-325), utilizarei como objeto o caso da matrona Claudia Quinta, em seu episódio de recepção do ícone da deusa Cibele (Magna Mater ou Mater Deum Magna Idaea) em Roma, e o mito posteriormente criado em cima da sua figura. Sabendo-se a importância desempenhada pela tradição religiosa na manutenção da ordem social da cidade, torna-se igualmente importante evidenciarmos a presença e participação feminina nesses espaços. Isso pôde ser verificado por meio do culto a “Grande Mãe”, uma cerimônia pública de grande importância para a época, e cuja mulheres desempenhariam uma funcionalidade essencial para a constituição do equilíbrio tradicional esperado e requerido. No caso aqui analisado, pudemos evidenciar que a figura de Claudia Quinta se tornou um exemplo comportamental a ser seguido, onde seu relato se impôs como um mito político-religioso de caráter conservador que promovia os ideais imperiais promulgados por Augusto, auxiliando-o na construção e manutenção da ordem social do período