Robo como profanación: la transgresión a la religión espectacular

Abstract

According to Walter Benjamin, capitalism has been established as a religion that is based on a cult which has no dogma, no rest, and no atonement. This new religion does not require the faith of its followers, allowing everyone to believe what they want as long as they remain dedicated at all times to the cult that holds them accountable. For this reason, capitalism seems to be a sacrosanct religion, in which every social relationship is directed by worship and is mediated by a sacred image. In this paper, I will analyze the religious nature of capitalism based on Guy Debord’s 1967 concept of spectacle and explore how this cult-like religion can be desecrated through the theft of commodities. When they are stolen, the supreme goal of the capitalist economy is not realized. Products are consumed without payment. When stolen, commercial circulation is interrupted, and objects are accessed without the mediation of money. For this reason, the exchange value of the commodity, which forms the basis of this religion’s sacredness, is dismantled. The following reflection aims to investigate how theft subverts the mandate of consumption by circumventing exchange value and, consequently, the metaphysical dimension of the capitalist commodity.El capitalismo se ha constituido como una religión que, al juicio de Walter Benjamin, se funda en un culto sin dogma, sin descanso y sin expiación. Esta nueva religión no necesita la fe de sus devotos, de forma que cada quien puede creer lo que quiera mientras se consagre en todo momento a su culto culpabilizante. Por esto, el capitalismo pareciera ser una religión improfanable en la que toda relación social está dirigida por el culto y es mediada por una imagen sagrada. En este texto analizaré el carácter religioso del capitalismo a partir del concepto de espectáculo, propuesto en 1967 por Guy Debord, y la forma en la que esta religión de culto puede profanarse a través del robo de mercancías. Cuando se roba, el fin supremo de la economía capitalista no es realizado. Se consume gratis, sin pagar por el producto adquirido. Al robar se interrumpe la circulación mercantil y se accede a los objetos sin la mediación del dinero. Por ello se desarticula el valor de cambio de la mercancía, en donde se funda lo sagrado de esta religión. La motivación de la reflexión que viene es indagar en la forma en la que el robo desvía el mandato de consumo al burlar el valor de cambio y, con ello, la dimensión metafísica de la mercancía capitalista