Desde 1990, el movimiento indígena ecuatoriano emplea una forma de levantamiento que incide estructuralmente en la movilidad, las redes productivas y el orden socioeconómico nacional. Este mecanismo de resistencia denominado paro nacional refleja la capacidad de incidencia de las organizaciones indígenas, así como sus objetivos en cada momento histórico. El presente artículo no busca analizar estos aspectos, sino comprender su funcionamiento. A primera vista, parecería que el paro nacional ha de afectar con mayor dureza a la población indígena por ser la que presenta un mayor nivel de pobreza y vulnerabilidad
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