A amizade como resistência: : Spinoza e La Boétie diante das relações servis

Abstract

Cet article propose une lecture croisée de La Boétie et Spinoza autour du thème de l'amitié, envisagée comme une alternative éthique et politique aux relations de servitude. Dans le Discours de la servitude volontaire, La Boétie souligne que l’amitié véritable repose sur la réciprocité entre égaux et peut s’opposer aux dynamiques qui engendrent et maintiennent le pouvoir tyrannique. Lorsque l’amitié se transforme en flatterie ou en soumission, elle contribue à la formation du tyran. Spinoza, quant à lui, conçoit l’amitié comme un affect joyeux qui naît de la raison et de l’utilité partagée. L’amitié spinoziste s’exprime par la fermeté (le désir de persévérer dans son être) et par la générosité (le souci d’aider les autres selon la raison). Ainsi, pour les deux penseurs, l’amitié constitue un fondement pour la liberté individuelle et collective, ainsi qu’une force de résistance contre les formes d'asservissement.O artigo analisa a noção de amizade em Étienne de La Boétie e Benedictus de Spinoza como alternativa ética e política às relações de servidão. Em La Boétie, a amizade é apresentada no Discurso da Servidão Voluntária como vínculo entre iguais que preservam a memória da liberdade, contrapondo-se às relações servis que sustentam o poder do tirano. A amizade, segundo ele, deve basear-se na reciprocidade e na virtude, e não em idolatria ou submissão, pois quando ultrapassa seus limites, contribui para a constituição da tirania. Spinoza, por sua vez, compreende a amizade como um afeto alegre que fortalece os homens por meio da razão e da utilidade comum. A amizade spinozana se funda na firmeza e na generosidade: a primeira, voltada à conservação racional de si; a segunda, ao auxílio mútuo e à união entre os semelhantes. O artigo propõe, assim, uma leitura comparada entre os dois autores, destacando como a amizade pode operar como uma forma de resistência ativa contra a dominação e um fundamento positivo da liberdade coletiva