L’aristocratisme chez Nietzsche et la démocratie – une relation symbiotique ?

Abstract

In this article, I will delve into Friedrich Nietzsche’s views on democracy in light of his professed aristocratism. First, I will discuss Nietzsche’s perfectionism, meaning his belief that humankind can be justified only by its perpetual advancement, made manifest in exceptional individuals. Afterwards, I will inquire into how this belief affected Nietzsche’s political views, particularly his notoriously critical stance towards democracy. This will be followed by a discussion of Herman W. Siemens’s arguments that Nietzsche’s views on democracy and their relationship with his aristocratic leanings are nuanced, as well as of the limitations of Siemens’s reading of Nietzsche. Finally, the article will show how Thomas Fossen expands upon Siemens’s analysis to include Nietzsche’s notable pathos of distance, as well as indicate directions for further research on this subject.U ovom ću članku razmotriti stavove Friedricha Nietzschea o demokraciji u svjetlu njegova deklariranog aristokratizma. Najprije ću se osvrnuti na Nietzscheov perfekcionizam, tj. njegovo uvjerenje da se čovječanstvo može opravdati jedino putem neprestanog napretka koji se očituje u iznimnim pojedincima. Zatim ću ispitati kako je to uvjerenje oblikovalo Nietzscheove političke stavove, osobito njegovu zloglasno kritičku poziciju prema demokraciji. Nakon toga slijedi rasprava o argumentima Hermana W. Siemensa, koji tvrdi da su Nietzscheovi pogledi na demokraciju i njihov odnos prema njegovim aristokratskim sklonostima nijansirani, kao i o ograničenjima Siemensova čitanja Nietzschea. Na koncu, članak će pokazati kako Thomas Fossen nadograđuje Siemensovu analizu uključivanjem Nietzscheova značajnog patosa distance te naznačiti smjerove za daljnja istraživanja ove teme.In diesem Beitrag werde ich mich in Friedrich Nietzsches Ansichten zur Demokratie im Lichte seines erklärten Aristokratismus vertiefen. Zunächst werde ich auf Nietzsches Perfektionismus eingehen, womit seine Überzeugung gemeint ist, dass die Menschheit einzig durch ihre fortwährende Höherentwicklung gerechtfertigt werden kann, die sich in außergewöhnlichen Individuen manifestiert. Anschließend werde ich untersuchen, wie sich dieser Glaube auf Nietzsches politische Ansichten auswirkte, im Besonderen auf seine berüchtigt kritische Haltung gegenüber der Demokratie. Darauf folgt eine Erörterung der Argumente von Herman W. Siemens, wonach Nietzsches Auffassungen zur Demokratie und deren Verhältnis zu seinen aristokratischen Neigungen differenziert zu betrachten sind, sowie eine Diskussion über die Einschränkungen von Siemens’ Nietzsche-Deutung. Abschließend wird der Beitrag darlegen, wie Thomas Fossen die Analyse von Siemens erweitert, indem er Nietzsches bemerkenswertes Pathos der Distanz einbezieht, und zugleich Richtungen für weiterführende Forschungen zu diesem Thema aufzeigen.Dans cet article, j’examine les positions de Friedrich Nietzsche sur la démocratie à la lumière de son aristocratisme revendiqué. Je commencerai par analyser le perfectionnisme de Nietzsche, c’est-à-dire sa conviction que l’humanité ne peut être justifiée que par son progrès perpétuel, qui s’incarne chez des individus exceptionnels. J’étudierai ensuite l’impact de cette conviction sur les vues politiques de Nietzsche, en particulier son attitude notoirement critique envers la démocratie. S’ensuivra une discussion des arguments de Herman W. Siemens, selon lesquels les positions de Nietzsche sur la démocratie et leur rapport à ses inclinations aristocratiques sont nuancées, ainsi que des limites de la lecture de Nietzsche proposée par Siemens. Enfin, l’article montrera comment Thomas Fossen enrichit l’analyse de Siemens pour inclure le pathos de distance caractéristique de Nietzsche, et indiquera des pistes pour des recherches ultérieures sur ce sujet