Le phénomène de la vie végétale à partir de Hans Jonas : pour une biologie compréhensive

Abstract

This PhD thesis proposes a contribution to contemporary debates on the philosophy of plants, more specifically in the perspective of the opening of Hans Jonas's thought (relevance, limits and trans-Jonasian orientations). From "the plant-resource" to "the plant being", the thesis attempts to take the plant out of its quasi-unthought (in the philosophical tradition), on both the ontological and phenomenological levels, by showing to what extent the biological categories at the heart of Jonas's theory of metabolism make it possible to open up new perspectives in the way of reproblematizing the hetero-organizational interiority of plant life. The plant thus becomes a driving force for philosophical reflection. The thesis successively discusses biosemiotic expressiveness, freedom in a contiguous context, antinomic autonomy, physiological complexity, behavior, the bodily anchoring of practical cognition, processual individuality, biological interactions, heteronomous temporality, co-evolutionary spatiality and self-purpose (self-preservation and self-presentation). It leads to the concept of "comprehensive biology", based on a hermeneutic approach in the dual sense of interpreting how the significantly interprets its environment and how humans understand these interpretations. This hermeneutics establishes a dialogue between scientific observation, analogy and empathic observation. In an era of systemic crises, it becomes indispensable to re-examine the profound otherness of plants, with the aim of finding schemes capable of re-establishing coexistence within living beings, the habitability of our planet, and our own social viability.Cette thèse propose une contribution aux débats contemporains sur la philosophie du végétal, plus spécifiquement dans la perspective de l’ouverture de la pensée de Hans Jonas (pertinence, limites et orientations trans-jonassiennes). De « la plante-ressource » à « l’être végétal », la thèse tente de sortir le végétal de son quasi-impensé (dans la tradition philosophique), sur les plans ontologique et phénoménologique, en montrant à quel point les catégories biologiques au cœur de la théorie jonassienne du métabolisme permettent d’ouvrir des perspectives inédites dans la manière de reproblématiser l’intériorité hétéro-organisationnelle de la vie végétale. Le végétal devient ainsi un moteur de réflexion philosophique. La thèse discute tour à tour de l’expressivité biosémiotique, de la liberté en contexte contigu, de l’autonomie antinomique, de la complexité physiologique, du comportement, de l’ancrage corporel de la cognition pratique, de l’individualité processuelle, des interactions biologiques, de la temporalité hétéronome, de la spatialité co-évolutive et de la finalité propre (autoconservation et autoprésentation). Elle aboutit au concept de « biologie compréhensive », axé sur une approche herméneutique au double sens de l’interprétation de la manière dont le vivant interprète significativement son milieu et dont l’humain comprend ces interprétations. Cette herméneutique établit un dialogue entre l’observation scientifique, l’analogie et l’observation empathique. À l’heure des crises systémiques, il s’avère indispensable de requestionner l’altérité profonde du végétal, dans le but d’y trouver des schèmes susceptibles de refonder la coexistence au sein du vivant, l’habitabilité de notre planète et notre viabilité sociale.(FILO - Philosophie) -- UCL, 202