The Current Situation of Sámi Crafts Duodji : Focusing on the Cups made from Birch Burl

Abstract

Duodjiは北方先住民サーミの工芸をあらわす言葉である。この言葉は西洋美術的なパラダイムとは異なるサーミ自身の立場からサーミの工芸を示した言葉であると同時にduodjiの作り手であるduodjár によって作られたモノ全般を指す言葉としても用いられている。サーミは主にノルウェー、スウェーデン、フィンランド、ロシアの4ヶ国にまたがって住む先住民族である。北サーミ語のduodjiという言葉は、20世紀の制度化を経験しながら西洋美術的な手工芸とは異なる独自の概念として積極的に利用されてきた。本稿ではduodjiと呼ばれる様々な工芸の中でも白樺のこぶから作るカップ、フィンランド語で「kuksa/ククサ」に着目し、フィンランドのイナリというサーミ地域での調査から工芸duodjiを取り巻く現状を提示する。人類学において、非西洋のモノあるいは先住民のアートの議論は「真正性」の議論とともに展開されてきた。本稿では、フィールドにおける人々の「真正性」の基準から、「ククサ」の素材に着目する。しかし調査から見えてきたものは、「ククサ」の「真正性」を担保するための白樺のこぶが現在のフィンランドの若い森では見つけにくいという現状であった。近代における人々の暮らしと自然の変化が、現代の「ククサ」の制作に結びついている。本稿ではフィンランドのイナリで「ククサ」が扱われている場を描写しながら、「ククサ」を取り巻く「真正性」とそれを支える「自然と文化」のネットワークを明らかにする。Duodji represents the craft of the indigenous Sámi people of the North. This term is used to describe Sámi crafts and handicrafts from their own perspective, which differs from the Western artistic paradigm, as also to refer to all items created by the duodjár, the artists creating Duodji. The Sámi are indigenous people residing across four countries: Norway, Sweden, Finland, and Russia. The Northern Sámi term, duodji, has actively been used to denote a unique concept, distinct from Western artistic handicrafts that experienced institutionalization in the 20th century. Among the various crafts comprising duodji, this paper focuses on “kuksa”, a Finnish word that describes a cup made from birch burl. Moreover, this paper describes the current situation and issues regarding duodji, based on research conducted in the Sámi region of Inari, Finland. In Anthropology, discussions of non-Western objects or indigenous art have developed along with discussions of “authenticity”. This paper focuses on the material used to create “kuksa” as a criterion of “authenticity” in the field. However, what emerged from the research was the current situation wherein birch burls that guarantee the “authenticity” of “kuksa” are difficult to find in the young forests of Finland today, and changes in peopleʼs lives and nature in the modern era have also influenced the creation of “kuksa” today. This paper describes the place where “kuksa” is handled in Inari and reveals the “authenticity” surrounding it and the network of “nature and culture”