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La sensibilité à, organisatrice de l'expérience vécue

By Michel Récopé, Géraldine Rix-Lièvre, Hélène Fache and Simon Boyer

Abstract

Cette contribution trouve sa raison dans nos insatisfactions de formateurs confrontés à l'importante variabilité interindividuelle de la " présence active " des pratiquants et de leurs apprentissages : au volley-ball, certains progressent rapidement, d'autres quasiment pas. Les critères classiquement avancés (qualités physiques, volume de pratique antérieure, adresse spécifique, motivation à pratiquer) ne rendent pas compte de ces différentiels de " présence active " et d'apprentissage repérables dans les divers cadres de pratique (enseignement scolaire obligatoire et optionnel, secteur associatif). Cette insatisfaction éthique a généré une question de recherche visant une formation plus pertinente. Nos propos se limiteront au rapport qu'entretiennent en acte les joueurs avec le jeu et les situations du jeu. Le qualificatif de " pratiquants " souligne la restriction à ce seul aspect d'une activité assurément plus complexe. La préoccupation permanente de formation et l'évolution du travail de terrain nous ont fait éviter toute école doctrinale pour retenir une position hybride : une anthropologie cognitive non mentaliste empruntant à des philosophies de la vie formant à nos yeux un ensemble d'orientations composites mais compatibles ; une éthologie phénoménologique des pratiques humaines ordinaires, perspective descriptive et comparative des actes inspirée de Thinès (1980), s'intéressant aux relations signifiantes avec le monde naturel spécifique (Umwelt). L'ensemble du propos s'inscrit dans l'approche énactive, une phénoménologie qui s'efforce de saisir l'expérience humaine pour remédier à l'absence de sens commun dans la définition de la cognition (Varela, 1989). La distinction entre changement qualitatif global et changement quantitatif a pour nous le statut d'hypothèse interprétative des inégalités d'apprentissages dont nous constatons sur le terrain qu'elles se creusent généralement lors de la formation. Elle ne consiste pas en un choix a priori, mais ressort a posteriori de nos études, suite : - au repérage, après examen conjoint des matériaux, de trois modes différents de pratique viable nous semblant relever de trois sensibilités à ; - au constat que l'évolution ne répond ni à une logique de " stades " (au sens d'un passage nécessaire par l'un des états avant d'accéder à un autre), ni à une logique d'expertise ; - au repérage de changements importants, d'ordre global, du mode de pratique chez certains joueurs : l'ancienne régularité comportementale laisse place à une nouvelle régularité. La sensibilité est la cible de notre formation, le plus tôt possible, pour tous les pratiquants : notre travail ayant été généré/alimenté par des questions éthiques liées à une visée professionnelle, nous récusons la césure chercheur/formateur. Aussi assumons-nous d'être des manipulateurs suscitant des vécus compatibles avec les apprentissages spécifiques du volley-ball. Nous sommes conscients d'être normalisateurs, en ce que nous visons à réduire l'écart entre la sensibilité à initiale (la norme/valeur et les conceptualisations en acte sous-jacentes) des pratiquants et celle qui nous paraît favoriser ces acquisitions. Une modélisation des conduites peu à peu construite au sein de notre processus formation-recherche propose que l'activité et le vécu du pratiquant sont issus de la coordination de plusieurs registres. Non isolables, ces derniers constitueraient chacun un module perception-action établissant ses propres événements informationnels et assurant ses contributions motrices à l'activité d'ensemble. Une pluralité de vécus et d'activités caractériserait donc le tout complexe et organisé émergeant de ces registres interactifs

Topics: volley-ball, anthropologie cognitive, sensibilité, [SHS.INFO]Humanities and Social Sciences/Library and information sciences, [SHS.EDU]Humanities and Social Sciences/Education
Publisher: PUF
Year: 2013
OAI identifier: oai:HAL:hal-00984013v1

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