Michel maffesoli´s contributions and complications in the study of postmodern student communities

Abstract

En este texto se debaten las implicaciones de los aportes teóricos de Michel Maffesoli (1998; 2003; 2005a; 2005b; 2005c) en el campo de la investigación educativa. Este autor invita a los científicos sociales a contemplar la “respiración social” propia del espacio civilizatorio actual, donde han caído el mito de progreso, los proyectos futuristas y los grandes ideales utópicos. Dentro de esta realidad, cada día una mayor cantidad de jóvenes se muestran irreverentes a la pertinencia de la educación en sus vidas y centran sus expectativas de futuro en sus propias conquistas personales y están fuertemente marcados por una cultura presentista que favorece el disfrute inmediato en detrimento del trabajo, el esfuerzo y la postergación del placer. Estos jóvenes componen las “neocomunidades estudiantiles postmodernas” siendo común entre ellos “deserción” “repititencia” “exclusión” y “fracaso escolar”, su crecimiento constante invita a los investigadores educativos a generar estudios que partan de una lógica sensible (Maffesoli, 1998) y no la lógica del deber ser que tradicionalmente imperó en la ciencia moderna.A this paper it`s discuss implications of the theoretical contributions of Michel Maffesoli (1998; 2003; 2005a; 2005b; 2005c) in the field of the educational research. This writher invites social scientists to contemplate the social breathing of present civilization, in which progress myths, futurist projects and great utopical ideals have fallen. Within this reality, a greater amount of young people have become every day irreverent in front of educational demands. They seems to focus their future expectations in their own personal conquests, strongly marked by a culture of present that favors pleasure here and now, as opposed to work, endurance and postponement. These youngsters integrate students post modern neo-communities where it is common to find school dropouts and all sort of failures and socially excluded people. These neo-communities are growing steadily, inviting us to study the situation from a sensitive logic (Maffesoly, 1998) as opposed to the rational tradition used in modern science