Sobre o poder político de pinturas-de-figuras-bonitas de Kitagawa Utamaro

Abstract

Kitagawa Utamaro é celebre por seus desenhos de estampas de figurasbonitas，bijinga，especialmente na forma de bustos，ôkubi-e (“pintura de grande pescoço’’)，seja representadas individualmente ou em grupo. À primeira vista, tais representações não apresentam nenhum conteúdo político e，hoje, são reproduzidas para ornamentar espaços públicos (restaurantes，embaixadas) ou objetos de uso cotidiano (carteiras，lenços，agendas，diários) que busquem representar tipicidades nipônicas. A presente comunicação visa a problematizar tal recepção póstuma，pois, conforme editos xogunais de 1790 e 1796, proibiu-se a publicação de estampas em folhas soltas (ichimaie) nas quais constassem escritos os nomes das mulheres representadas que não fossem yujo. As senes de mulheres-bonitas de Utamaro são analisadas do ponto de vista da recepção em sua época e dos recursos visuais utilizados pelo pintor para burlar as proibições xogunais.Kitagawa Utamaro is famous for his beauties prints, bijinga, specially in facial portraits，ôkubi-e (“big neck paintings”)，depicted individually or in group. At first sight，this kind of representation do not present any political content and today they are reproduced for ornamental purposes，such as in public spaces (restaurants, embassies) or in everyday objects (wallets，scarves，memos and diaries) that aim to represent Japanese singularities. The present communication aims to question this posthumous reception as，following 1790 and 1796 shogunal edits，the publication of one-page prints which contained the represented women names 一 if they were not yüjo - was prohibited. Utamaro series of beauties are analysed from the point-of-view of his time reception and the visual resources the painter recurred in order to run away from shogunal prohibitions